许慎文化外译话语体系建构探析

许慎文化外译话语体系建构在规范化、系统化的国际社会语境下,是中国汉字文化参与世界文明交流的重要支柱。目前许慎文化外译不规范、内容及表达方式单一、传播症结显著等现象严重影响了许慎文化外译话语体系建构的进程。从重塑许慎文化外译话语新概念、拓展许慎文化外译新范畴、创建多模态许慎文化外译话语新表述等方面,纾解许慎文化外译话语体系建构的困境,助力许慎文化在世界舞台上“活”起来、“火”起来,提升中国汉字的国际影响力。

继承与发展:贾逵经学与许慎经学探微

贾逵与许慎作为东汉重要的文字学家、经学家,共同推动着古文经学的发展。贾逵致力于抬升古文经学的实际地位,许慎则融汇今、古文经学。许慎在继承贾逵经学思想的基础上加以发展与创新,以《五经异义》《说文解字》将今、古文经学之争转向一统,对东汉经学发展做出了巨大贡献。

补肾方药对去卵巢雌鼠骨质疏松症防治作用的研究

目的：为验证益肾填精方药“肾虚骨痛胶囊”防治骨质疏松症的疗效和探讨其治疗机理。方法：本文以切除卵巢雌性大鼠复制绝经后骨质疏松症模型，观察该药对去卵巢大鼠抗失骨作用。实验分为模型组、肾虚骨痛胶囊大、小剂量组、骨疏康阳性对照组和正常对照组。术后１周开始给药，持续１２０天。结果：肾虚骨痛胶囊大剂量组，与模型组比较，可以提高模鼠全身及股骨骨密度、股骨灰重、腰椎骨小梁体积、股骨无机元素 Ｃａ、 Ｐ、 Ｍｇ、 Ｚｎ、 Ｃｕ、 Ｍｎ含量，血清Ｅ_２含量用药后有增高之趋势，但与模型组比较无统计学差异。结论：肾虚骨痛胶囊可通过体内多方位调节作用达到预防和抑制骨质疏松症的发生和发展，具有较好的应用前景。

复方补肾冲剂治疗肾阳虚型骨髓增生异常综合征的研究

目的观察复方补肾冲剂治疗肾阳虚型骨髓增生异常综合征(MDS)的临床疗效,初步探讨其作用机制。方法将30例MDS患者随机均分为复方补肾冲剂合十一酸睾丸酮(安雄)治疗组(治疗组)和单用十一酸睾丸酮治疗组(对照组),观察两组治疗前、后外周血象、骨髓象、T细胞亚群及细胞因子水平。结果治疗组症状明显减轻,血象改善,总有效率为86．7％,显著优于对照组的46．7％(P<0．05)。两组治疗前CD4+、CD4+／ CD8+。比值和白介素(IL)-2显著低于正常值,CD8+、可溶性白介素-2受体(sIL-2R)、IL-10、肿瘤坏死因子(TNF)- α、γ干扰素(IFN-γ)水平显著高于正常值(P值均<0．05),治疗组于治疗后上述异常明显改善(P<0．05),对照组治疗前、后的差异无显著性(P>0．05)。结论复方补肾冲剂是治疗MDS安全、有效的药物,其作用途径可能主要通过调节机体免疫及调控造血细胞因子表达,促进骨髓正常造血的恢复。

益生接骨颗粒对肾虚骨折家兔骨痂骨矿成分的影响

目的 :观察益生接骨颗粒对肾虚骨折家兔骨痂骨矿成分的影响。方法 :2 4只家兔造成桡骨中段 0 .7cm缺损并分成三组 ,肾虚组动物口服泼尼松造成肾虚证 ,实验组动物口服泼尼松加益生接骨颗粒 ,对照组常规饲养。 2、4、6周用 DEXA法分析骨痂矿盐含量和密度 ,6周用生化分析法测定骨痂钙、磷含量。结果 :4、6周时对照组和实验组动物骨痂矿盐含量和密度指标均高于肾虚组 ,6周骨痂钙、磷含量高于肾虚组。结论 :泼尼松致肾虚对骨痂的矿化有明显的抑制作用 ,益生接骨颗粒可拮抗肾虚引起的矿化抑制作用、促进骨折愈合。

仓颉造字与汉字崇拜文化

仓颉造字的传说影响很大,在一定程度上形成了仓颉崇拜。从文字学视角看,汉代许慎的说法较为理性,他认为汉字是一定历史发展阶段的产物,这接近于文字产生发展的实际。从文化学视角看,仓颉造字说的文化势力在于它以神话传说的形式感召了后代世人的心灵,从而形成根深蒂固、旷世不渝的汉字崇拜情结。

粘膜免疫与“肾虚膀胱热”理论相关性探讨

"肾虚膀胱热"是中医脏腑相关理论的重要组成部分,是祖国医学对淋证病因病机的主要概括。现代免疫学认为,粘膜免疫系统由粘膜局部的粘膜相关淋巴组织及免疫细胞共同组成,主要针对经粘膜表面进入的微生物产生应答,抵抗微生物对机体的侵袭。粘膜免疫在尿路感染的发生中发挥着重要作用。本文以"SIgA"和"归巢机制"为基点,探讨粘膜免疫与"肾虚膀胱热"理论相关性,以期更好地挖掘中医"肾虚膀胱热"理论的内涵。

人参固本口服液的药理实验研究

人参固本口服液系人参固本丸改变剂型 ,具有吸收快 ,便于服用之优点。为验证其药理药效 ,对新老两种剂型进行了主要药效学对比实验 ,结果显示 :人参固本丸及口服液对小鼠均有明显的抗疲劳、耐缺氧作用 ,可提高小鼠腹腔内巨噬细胞的吞噬功能 ;对阴虚模型动物滋阴补肾及抗氧化作用实验表明 :二者对阴虚小鼠的甲状腺、胸腺、肾上腺均有增加趋势 ,尤其胸腺明显增大 ,说明二者均有滋阴补肾 ,改善因肾虚所致内分泌腺体萎缩 ,使失调的功能恢复至生理平衡状态 ,提高机体免疫功能的作用 ,并可使小鼠血液及胸腺组织中SOD活力显著提高 ,使血浆及脑组织中MDA含量明显下降 。

《说文解字》中的“亦声”研究

“亦声”不能简单地理解为“会意兼形声”或“形声兼会意”。“亦声”就是意兼声 ,是一种既不同于会意又不同于形声的特殊结构。声兼意不同于“亦声”,最好将它称之为“亦意”

许慎《说文解字》部首排列系联方式新探

《说文解字.序》中"其建首也……"这段话是理解《说文》540部首排列系联方式的重要钤键。空间展开的据形系联是《说文》部首排列的表层规则,而在540部首的排列次序的深层结构中意联起主导作用;同时,部首的排列次序还体现了其深刻的哲学思想。

论宋代的胆铜生产

北宋仁宗时期政府曾进行过生产胆铜的试验 ,许申的建议与胆铜生产无关。胆铜生产在宋哲宗时期得到推广 ,在宋徽宗时期达到顶点。胆铜生产的发展表明中国古代采矿业在传统的生产方法之外又开辟了一条新的途径。

中国历史上的标点符号规范化

中国的标点符号产生得很早。但是早期阶段处于一种自发状态,形式多样,极不统一,很不规范,无形中降底了其应有的效应。我国历史上曾经有过几次大的对标点符号进行规范化的运动,这些规范化运动对于引领标点符号的正确发展,指导民众书面语的使用,提高民众文化素质起到了重要作用。

字圣许慎

东汉许慎因著有《说文解字》,成为中国文字学的开山鼻祖,对中国和世界的文化发展作出了重大贡献,被后人尊为“字圣”。《说文解字》开创的“六书”理论,是关于中国汉字构成和使用的六条方法,至今仍被古文字学家奉为圭臬。该书创造的辞书部首编纂法、汉字形音义贯通说解法等都对后代影响深远。许慎是对国家和民族有巨大贡献的伟大人物。

沈约前后刘宋史著及《宋书》撰成考述

《宋书》成书情况复杂,何承天、徐爰等前期撰述构筑了良好的基础。然清人据沈约受诏至进书时间之短,以及避讳等情况,判断"纪传"大部为何承天、徐爰旧稿,"八志"多为沈约自创,未考虑沈约此前之撰述准备与积累,其论未必准确。"八志"进上时间,既非仅随"纪传"之后,也非时隔十多年,而是四五年后的永明末。"八志"之撰述,亦非完全由沈约所自创,沈约所承担者仅其中的一部分。

假借造字法探究

针对古代汉语文字教学中的疑点 ,该文认为许慎所论“本无其字 ,依声托事”的假借为造字之法而非用字之法。从教学实践出发 ,兼及主要学者学派的观点 ,该文将“假借”概念分为广义假借与狭义假借。词义引申而假借和本有其字的假借应看作广义假借 ;“本无其字 ,依声托事”的造字假借应看作狭义假借。它是古今字产生的基础之一 ,是表意字与形声字之间的桥梁 。

从《说文解字》看中国古代女性社会地位的变迁

《说文解字》中"女"部收字200多个,是其收字最多的部首之一。通过这些字及许慎的说解,联系其它文献材料,可以让我们清晰地看出中国古代女性地位的变迁在汉字文化中的遗存。

从《说文解字》看中国先民的语言审美文化意识

以《说文》中与语言审美文化范畴相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在语言内容的充实性、语言教化的伦理性、语言运用的思辨性等方面考察了中国先民的语言审美文化意识,从中发现先民语言审美文化意识与道德教化、传统修辞等有着密切联系,进而发现《说文》中蕴涵的中国先民语言审美文化意识既具有质实性、人文性,又有和谐性。

杨慎与徐霞客昆明旅迹探析

杨慎与徐霞客是中晚明时期游历滇云的两个典型代表人物,他们对云南自然地貌、山川河流、社会风俗、历史人文等各方面的记载,为我们探寻明代以来云南的自然社会变迁提供了详实的资料。较早入滇的杨慎,影响着后来徐霞客在云南的考察。虽然是截然不同的游历风格,但徐霞客的考察中多处追寻着杨慎的足迹。昆明作为明代云南省府,是他们活动较为集中的地方。以游昆为切入点,探析二人游历的差异以及他们对昆明的功绩。

试论许慎与汉字构件研究

在汉字形体结构研究中 ,汉字构件功能研究无论是就其符号独特体系 ,还是汉字构件在表意和识认中的独特功用 ,都具有十分重要的意义。此种研究许慎开其端 :一是在对汉字构件分析的基础上 ,建立了“据形系联”的部首 ;二是在汉字的材料选择和研究方法的采用上具有科学性。许慎对汉字构件的这种开端研究 ,对后世造成了积极的影响。

从《说文解字·女部》看许慎的妇女观

许慎编纂的《说文解字·女部》鲜明地体现了他的妇女观 ,从中不难看出特定 从︽说文解字·女部︾看许慎的妇女观 时代社会的思想风貌 。