沈心工音乐教育思想与教学实践对当代学校美育的启示

新时代学校美育工作需要以中华优秀传统文化的传承发展和艺术经典教育为主要内容。美育建设要凸显中华美育之精神,体现国家和民族的核心价值观,这就要求我们扎根中国,回归经典美育论述,从先贤处汲取美育智慧。学堂乐歌的代表人物,中国音乐教育家沈心工(1870—1947年)一生致力于学校美育,是中国近代学校公共基础音乐课程的开创者之一,也是最早使用白话文进行歌词创作的人之一。从沈心工音乐教育思想与具体教学实践两个角度切入,爬梳史料、以古鉴今,试为当代学校美育工作提供思路和启示。

大师与《交通大学校歌》

通过对交通大学校歌的滥觞、创作背景及发展历程的考证,进而对其音乐内容、曲式结构作以探析,向人们展示了交通大学校歌显为人知的创作轨迹及文化精髓;西安交通大学校歌创作于20世纪40年代初,经沈心工、陈柱、唐文治先生作词、萧友梅先生作曲①;70年来,这首校歌一直激励着交大人秉承严谨的治学态度和务实的办学理念;同时,也是交大校训"精勤求学、敦笃励志、果毅力行、忠恕任事"的真实映照。

近代歌词创作的“文”、“白”之争

以"新民"为目的,近代的"诗"与"乐"重新开始合作,并产生出大量的乐歌作品。但是,在"教育"与"文学","国家"与"私人","工具"与"艺术"间不断游弋的身份认同,使近代乐歌的歌词呈现出"浅白"与"文雅"的不同面相。这种语体实践,除了对中国现代的新诗运动具有最初的示范意义外,其所包蕴的复杂的文化内涵也为研究者理解近代文化的多元与丰富、理解那一代人的思考与顾忌提供了契机。

沈心工对中国新式教科书之贡献

沈心工是中国首届师范生,1897年参编南洋公学《蒙学课本》是中国人自编的第一套新式教科书,为近现代教科书发展指明方向。1904年,他在南洋公学附小开设唱歌课,以歌作戈,陆续编辑《学校唱歌集》《民国唱歌集》《心工唱歌集》等音乐教科书,成为中国近现代中小学音乐教科书之父。沈心工以其师范教育背景和先锋使命感,编辑的教科书首次规范单位时间的教学内容,并设计课文辅助系统,有利于教学活动目标明确且集中;首次阐明国民素质与国家兴亡重要关系,明确国民教育之重要,目的直指社会改造;首次明确教育要合乎儿童心理发展,立足长期教学实践,探寻教科书编制规律。

沈心工学堂乐歌对近代中国尚武精神的诠释与传播

新颖鲜明的近代音乐创作特征和真挚强烈的爱国情感,使沈心工学堂乐歌中诠释尚武精神的歌曲,契合了清末民初时期中国的现实需求和国民的情感需要。沈心工利用其所创作的学堂乐歌,从强身健体、从军为国、传播军事科技、以武求和四个方面对尚武精神进行了系统而全面的诠释,并通过人际传播、组织传播、大众传播等路径在社会各阶层中广泛宣传尚武精神。沈心工的学堂乐歌,不仅是近代中国尚武精神传播的重要载体,也是中国近代尚武精神传播的重要方式。

“学堂乐歌”最早流行的伴奏法——“沈心工伴奏法”考释

“学堂乐歌”时期基本是唱歌教学,因此也涉及伴奏问题。考证“学堂乐歌”时期最早的伴奏形式可知是“单音伴奏法”即“唱奏一致”伴奏法,这不仅是“学堂乐歌”时期最著名的音乐教师沈心工使用的伴奏方法,也是“学堂乐歌”时期普遍使用的伴奏法,甚至正是因为沈心工的使用而流行。“学堂乐歌”时期普遍使用的伴奏法——“沈心工伴奏法”流行的更深层的原因是因其源自我国传统音乐伴奏,体现的是中国线性音乐思维。尽管这种伴奏法十分简单,但这种伴奏法即便在流行全世界的德国奥尔夫教学法中也很常用,站在普通音乐教育角度看,即便当下的中国音乐课堂,“沈心工伴奏法”也仍然有其运用价值。