从古代习俗看词义训释

本文试以涉及婚姻、生育二例,谈谈古代习俗对于词语训释的价值。一是不熟悉习俗导致训释不得要领,《触龙说赵太后》“必勿使反”的“反”特指休弃,“持其踵”是亲迎之际赵太后给女儿穿屦的动作;二是根据习俗纠正注释错误,《勾践灭吴》“生三人、生二人”不能释为“一胎生三个婴儿、一胎生两个婴儿”。

何迎春教授辨治耳鸣经验浅析

[目的]介绍导师何迎春教授治疗耳鸣的临床经验和学术观点。[方法]通过跟随何迎春教授临诊,记录相关医案、分析典型病例,从病因病机、治法方药,并从三种证型探析何迎春教授治疗耳鸣的临床经验和学术观点。[结果]何迎春老师认为耳鸣病机主要是浊邪害清、清气不升和阳气内郁,根据病因病机,治疗从"化浊邪""升清气""升阳散火"出发,常用宣畅气机、清利湿热,益气健脾、升举清阳和升阳散火、化瘀开窍等治疗方法,方药多用三仁汤加减、益气聪明汤加减及升阳散火汤加减,屡获良效。[结论]何迎春老师对耳鸣的治疗从化浊邪""升清气""升阳散火"出发,灵活配伍,在临床上效果显著,值得医家借鉴,具有推广应用价值。

泼辣非反抗:再论罗淑《生人妻》

从《生人妻》文本来看,以往认为女主人公具有反抗意识的论点似乎并不适合。她对农村经济破产带来的艰难生存处境没有一定认知,只能妥协做"生人妻"。她的泼辣对骂和逃跑就算是反抗行为,但她从来没有反抗意识,到最后也没能产生反抗意识,根据加缪和莫顿的阐述,这不是真正的反抗。罗淑洞悉了女主人公的处境,塑造出了一个具有现代四川特色、泼辣但并非反抗的善良下层女性。