补髓生血冲剂对慢性再生障碍性贫血患者骨髓造血干细胞bax、C-myc、Bcl-2基因表达水平影响的实验研究

目的 :探讨补髓生血冲剂对慢性再生障碍性贫血 (CAA)患者造血干细胞bax、C -myc和Bcl- 2基因表达水平影响和疗效机理。方法 :应用免疫组化染色法和酶联免疫测定法检测补髓生血冲剂治疗前后CAA患者造血干细胞bax、C -myc和Bcl- 2基因表达水平。结果 :治疗后CAA患者的bax基因阳性表达率下降 ,与对照组相比有显著性差异 (P <0 .0 1,P <0 .0 5 )。而C -myc及Bcl- 2基因阳性表达率与对照组相比无显著性差异 (P >0 .0 5 )。结论 :补髓生血冲剂的作用机制之一可能是通过降低bax和C -myc基因的阳性表达率以抑制细胞凋亡 ,而并非在于促进调亡抑制基因Bcl- 2表达所致。

声训源流暨《说文》声训

声训 ,仅仅是指用音同或音近的字来解释某一词语所代表的客观事物最初的命名立意之义的一种训诂方式或训诂条例。声训产生与初步发展于周、秦时代 ,大盛于两汉、魏晋 ,唐代以后渐微而趋于消失。声训在《说文》中的运用不乏其例 ,但远未达到“什九”或“十居七八”

《白虎通义》声训的文化透视

研究古代声训,能够获得大量的古代文化信息。文章通过对《白虎通义》声训的研究,探寻和发掘我国古代宗法制度、教育制度、政治制度、音乐、婚丧、阴阳五行说等方面的文化信息。

《释名》性质新论

《释名》是一部性质颇有争议的著作,概括起来主要有5种观点:训诂著作说;声训著作说;词源学或语源学著作说;理据著作说;百科全书或语文百科综合词典说。这些观点都抓住了《释名》某些方面的特点,具有不同程度的合理性,但是又都没有抓住《释名》的实质,定性均有欠准确、欠科学之处。我们在评判各种观点的基础上认为,《释名》是以声训推源为主要方式,以义训、形训和直陈等为辅助方式,以揭示词的理据为目的的词汇类编。

“右文说”与声训

对右文说"从声旁推测字义的注释方法和声训理论的源流做了概述,指出了"右文说"在多方面对声训的继承和发展。

对声训的重新认识

一直以来,学术界对声训的理解众说纷纭,不仅影响训诂学理论的建设,而且影响声训研究的实践。本文试图在全面梳理众说后,根据声训称名的历史涵义及其实践,对声训作出一个客观的、与声训实际相一致的界定。

声训与词源研究

声训是早期汉语词源探索的主要表现形式,将其看做词源学中的探源方法要比看做训诂学中的训诂方法更为合理和客观。从科学词源学的角度分析,先秦两汉声训中两词之间的关系基本上有三种类型:同源关系、亲缘关系和异源关系。声训反映了语词皆有源之语言规律,揭示出声音乃探求语词理据之重要线索,这对现代词源学的理论建构和同源词系联具有重要指导意义。

《说文解字》声训研究述论

从清代段玉裁以来,《说文》声训逐渐受到关注,成为研究的对象。至今,众多的研究者为此作了大量的工作:分析了《说文》声训的含量、类别,揭示了某些特殊声训的文化涵义,从语源学角度作了一定程度的研究,利用声训材料验证古音问题,探讨了《说文》声训的作用和影响。其中的成绩固然值得肯定,但存在明显的不足,还有五大问题有待于深入研究。

“声训”探微

声训就是因声求义,即通过语音寻求语义,是中国传统的释义方法之一。时至今日,声训在词语的考证和训释中仍起着重要的作用。声训的依据、发展史、方式、作用以及局限性等方面都是声训研究的重要内容。

声训之源流及声训在《广雅疏证》中的运用

声训之出现甚早。《尔雅》就把声训作为一种训诂手段来运用。汉代学者运用声训所取得的训诂成就,把音义关系研究推进了一大步。戴侗等人运用声训把词的语源义探求与同源词揭示结合起来,拓宽了声训的用途。王念孙在《广雅疏证》中运用声训广泛剔发词的音近义通现象,大量揭示同源词,创造了训诂学史上的最辉煌的业绩。王念孙以声证义,主要的根据是声纽。

《白虎通义》研究综述

本文对《白虎通义》的研究成果从探讨其思想内涵及哲学意蕴、考证其书题名歧出、论证其书性质、研究其著述形式与阐释经义的方法四个角度作出了分析和归纳,并指出这部文献在语言学上的地位及今后的研究方向。

《汉语大字典》误用声训举例

声训与以表述词的使用意义为目的的义训有本质区别。以解释字、词意义为目的的字典和词典利用古代的声训材料作为建立义项的根据 ,或给义项提供文献证据时 ,首先要正确地判定被训释词、训释词的客观词义 ,以及被训释词与训释词之间的意义关系 ,不能把声训材料作为义训材料来使用。《汉语大字典》是我国当代规模最大的权威字典 ,却出现了相当数量误用声训资料的情况 ,本文挑选了部分典型的例证 ,以资借鉴。

《说文》声训扩大化现象分析

《说文解字声训研究》(崔枢华)是迄今关于《说文》声训研究的最重要成果,但其中声训条目的确明显存在扩大化倾向,从构成声训的训释词和被训词之间意义关系看,其扩大化表现在九个方面。

《说文》声训的文化维度举例

声训是用音同音近的词解释词义、推寻语源的训诂方法,它经常说明事物的作用、性状、特征,或者训释者根据某种学说、自己的理解,把本来没有联系的两种事物曲折地联系起来,是研究文化史的重要资料。本文即对《说文》中的“酒”、“马”、“羊”、“媒”四条声训主要从文化史的角度进行了疏证和阐释。

推源声训的释义功能

声训在训诂史上多被当作释义的方式,这是因为声训能够展示被释词的区别特征,基本符合现代语义学"类属+种差"的释义要求;而且在形式上,声训也和义训有相同之处,甚至"比喻"类声训比"比拟事物"类义训具有更好的释义功能。可见声训只是由于其释词角度的特点,更适合展示语源,所以成为展示词语语源的主要方式。

刘基散文中的理据研究

刘基在小学领域也颇有些建树 ,特别是训诂学上成就更大。散见于刘基散文中探求词源 ,说明词和事物命名的理据及谴词造句理据的研究 ,已具语源学特色。散文《菜窝说》用声训的方法 ,比较系统地探求了部分蔬菜的单名理据 ,大都可信。其他散文对复名的理据探求更为可靠 ,其寻求理据的方式对目前的语言理据研究还有较高的价值。刘基《春秋明经》揭示的《春秋》的句法修辞理据 ,也颇有自己的特色。

刘基散文中的“释名”

刘基在小学领域,也颇有些建树,特别是训诂学上成就更大,散见于刘基散文中探求词源,说明词和事物命名的理据及谴词造句理据的“释名”,已具语源学特色。散文《菜窝说》用声训的方法,比较系统地探求了部分蔬菜的单名理据,大都可信。其他散文对复名的理据的探求更为可靠,其寻求理据的方式对我们目前的语言理据研究还有较高的价值。刘基的《春秋明经》揭示的《春秋》的句法修辞理据,也颇有自己的特色。

《汉语大字典》误用《释名》声训考辨(一)

文章对《汉语大字典》引用《释名》声训的32条材料进行了考辩，纠正了《汉语大字典》误用声训的错误。

《汉语大字典》误用《释名》声训考辨(三)

文章对《汉语大字典》引用《释名》声训的30条材料进行了考辨,纠正了《汉语大字典》误用声训的错误。

《本草纲目》引《释名》声训探析

李时珍有意识地使用声训训释医药词语名源,引自《释名》29的条声训可以证明,即使在其声韵标准中被释词和训释词音不同不近,只要意义符合其要求,仍然被当作推源声训引用;《释名》已有声训李氏不引用,而重新训释被释词,证明声训的引用仍主要受意义的制约。