中华文化术语翻译中的形象建构研究——以十二生肖英译为例

中华文化术语翻译是向世界讲好中国故事的基础。以十二生肖英译为例,探究中华文化术语在国际传播中的形象建构,分析并提出约定俗成、简明通用、积极正面、以我为主等翻译原则。本研究建议积极把握文化形象建构的主动权,全面梳理文化传统和历史脉络,深度挖掘民族文化精神内涵,推动中华文化更好地走向世界。

意趣横生——雕塑家曹春生的生肖艺术瓷雕欣赏

十二生肖是我国重要的传统文化之一,自古以来就是人们心目中的神奇动物,是各民间艺术表现的重要内容。而景德镇生肖艺术瓷雕借助于景德镇得天独厚的制瓷工艺[1],形成了多元化的现象。笔者以雕塑家曹春生的生肖艺术瓷雕创作为主,分析其传统不等于外观的艺术主张与创新之处。

孔家坡《日书》释读琐议

本文对孔家坡《日书》的五处简文提出新释或补释意见。本文新释简10“作金”,并提出可能指铸钱。改释简62“司不”为“司夭”或“司文”。改释简115“卒冲前为飘”为“夹冲前为剽”,并疏释相关简文。赞同改释简369“彖口”为“豸口”,并提出两种理解。改释简371“蟲”为“虫水”,提出指水生动物。

地名学视角下贵州布依族地区十二生肖地名研究

贵州保存了大量的十二生肖地名,这一地名形式是在明代中央政府的经济与军事政策助推下,由汉族移民的“赶集”习俗与彝族的文化传统相融合的结果,后发展为固定场所和地区的名称。贵州是布依族人口分布最密集的地区,十二生肖地名也是贵州布依族地区的特色地名形式,汉语“十二生肖字”对应于布依语的“十二地支名”,“生肖字”“地支名”投射出民族图腾崇拜的文化历史,展现出多元民族对原始生命起源的想象与探索,更反映出独特的民族心理。从地名学视域出发,聚焦贵州布依族地区的生肖地名,在语言学层面展开分析,有助于揭示贵州布依族地区特色地名的结构语义、地区地貌、文化习俗、传统观念、民族特色、军事历史,同时为多民族文化和谐共生以及布依族文化如何传承,提供持续性的探索路径。

A Contrastive Study of Chicken between Chinese and English from the Perspective of Metaphor

As a phenomenon of language, metaphor has profound cultural connotations. It is not merely a matter of language, but a mode of thought and an effective cognitive tool for human to perceive things. This paper focuses on HUMAN BEINGS ARE AMIMALS metaphor to elaborate, especially from the perspective of chicken.

中国语境下的波普艺术色彩

波普艺术,又译为“通俗艺术”或“流行艺术”,是20世纪后现代主义艺术(Postmodernism)中势力最大、最为风行、传播最广、最有影响的艺术形式。本文概述了波普艺术的由来与发展,研究就如何将我国传统文化与波普艺术融合,举例了用中国传统色彩图案十二生肖作为关键元素与波普艺术相结合所进行的创作。

日乌月兔神丹古:《说文解字》兔部字文化记忆解读

兔在中国先民文化中地位显要、别具一格,以《说文解字》兔部字为研究目标,从阿斯曼文化记忆论角度,在生殖崇拜、天人感应、生肖民俗诸方面进行探讨,发现兔因多生能产、聪慧可爱成为古人生殖崇拜的绝佳对象;在天人感应理论影响下,白兔被视作祥瑞吉兆;随着民族融合、集体共识程度加深,兔在十二生肖中荣登第四。“兔死狗烹”“兔死狐悲”等流露出古圣先哲醇郁的万物同齐、和而不同的生态哲学、人文关怀。

国潮元素在茶叶包装设计中的应用研究

茶包装是茶文化的重要载体之一,我国茶包装设计存在过度包装、设计元素单一、缺乏文化内涵支撑等问题。本文探讨如何将国潮元素中的汉字、节气、生肖以及茶道文化与茶叶包装设计相结合,以期为茶叶包装设计提供新的思路和方向。

唐卡“万有图”文化探析

唐卡是西藏的独特艺术,不仅蕴含着藏传佛教的深奥哲理,更折射出藏民族文化的方方面面。文章从数学文化的角度对唐卡"万有图"中的九宫、八卦、十二属相进行探析,旨在发现各民族文化交融的影子,展现藏民族非物质文化基础及独特的心理文化。

十二生肖图形符号在趣味童装设计中的应用

以童装设计为出发点,在剖析十二生肖图形符号、民俗传统艺术、图形符号的变化原则的基础上,通过重构十二生肖传统的色彩、图案和造型,实现传统元素与现代时尚的融合,增加童装设计的趣味性。

汉日动物形象特征比较研究——以十二生肖动物为视角

汉日语中存在大量与动物相关的词语,不少动物被赋予了与人事相关的特定含义,拥有了固定的形象特征。通过汉日语中的惯用语、俗语,对十二生肖动物的形象特征进行比较后发现,"虎、龙、蛇、羊"形象基本对等,"鼠、兔、马、猴、鸡、狗、猪"部分对等,而"牛"的形象大相径庭。

生肖包装设计研究

目的探究生肖包装中蕴藏的关于设计传承与创新的规律,为生肖包装设计提供思路,多元化地促进产品包装的创新发展,为发掘传统文化的当代价值开辟新径。方法收集比较当下的生肖包装设计,分析生肖包装的复合价值,从文化定位与创新路径的角度归纳生肖包装的设计法则。结论生肖包装是品牌为庆贺新年,以当年的生肖动物为设计题材的贺年包装,是一种日趋流行的文化现象与艺术形式。在满足消费者日益成熟的消费观念和个性化的审美需求过程中,它所蕴含的文化内涵与美学精神也变得日益丰富。它的设计是传统文化与现代设计、民俗价值与品牌价值、中国文化与西方艺术融合的产物,它的设计必须兼容并蓄,以开放与包容的姿态传承与发扬传统民俗文化,展现其不朽魅力与时代风采。

彝汉文化交融下的贵州十二生肖地名

地名属非物质文化遗产,在我国分布较广的生肖地名是我国地名文化遗产的重要组成部分,我国十二生肖地名最集中的省份当属贵州。贵州全省6个地级市3个自治州均有生肖地名,这个现象在我国省级政区里独一无二,特别是把生肖动物名用于标记农村集市贸易日期、集市贸易地点,进而成为地名,构成十二生肖系列地名,“生肖名+场”字地名是彝汉文化交流融合的产物,是彝汉共同的民族文化遗产,为中国地名文化增添了一道亮丽的地名景观。通过对贵州全省行政区划地名以及乡村聚落地名、社区地名进行全面系统的梳理,展示贵州省十二生肖地名的完整面貌,为地名文化遗产的研究与保护提供经过整理的基础数据和宝贵资料,增强文化自信,提高文化自觉意识。

符号学视角下的趣味童装仿生设计

童装设计不仅要满足穿着者功能性的需求,还要满足其趣味性的需求。在分析十二生肖、仿生学、童装市场的基础上,从符号学视角提取趣味童装仿生设计的色彩、廓形、面料等设计元素进行趣味童装的仿生设计,较好地融合了传统元素与现代设计潮流,对中华传统文化起到了传承和发扬作用。

山西高平清代十二辰相菩萨图像辨析

作者在山西高平调查古代壁画时发现两处菩萨与十二元辰、生肖结合的图像,从典籍和图像两方面分析了产生该类菩萨样式的依据,继而探讨其思想内涵。此类菩萨图像为清代出现的新样式,表现了菩萨化作十二辰相住持世间,与周围画面组合成系统的救济图像。这是佛教美术民间化的具体实例。

“一阴一阳之谓道”与中国十二生肖的阴阳

阴阳是中国古典哲学的元范畴,十二生肖是中国传统文化的重要组成部分。《周易》"一阴一阳之谓道"的精辟概括,深刻濡染了中国传统文化的方方面面。于十二生肖而言,十二种动物的有序排列,渗透了丰富的阴阳思想。如何认识这些阴阳思想,古人的切入角度有趣而又有异:有的从十二生肖的生理特征区分,有的以十二生肖的习性特征区分,有的以《周易》卦象区分。但不论如何区分,"一阴一阳"的哲学思想根深蒂固,这从一个侧面反映了中国人的象喻思维特性。

十二生肖成语搭配与隐喻认知分析

成语在汉语词汇系统中占据着重要的地位。本文通过对十二生肖在成语知识库中的分析,总结其分布数量、分布特点、搭配规律。通过本文的考察,我们发现,十二生肖在成语知识库中的数量呈不均匀分布,成语的数量由多到少排序为"马、龙、虎、牛、鸡、狗、鼠、蛇、羊、兔、猴、猪"。排序前三位的"马、龙、虎"成语总数达1038条,占十二生肖全部成语的57%。从十二生肖的相互搭配情况看,"鼠狗、牛马、虎龙、兔狗、龙虎、蛇龙、马牛、羊虎、猴鸡、鸡狗、狗鸡、猪狗"为最佳搭配。其中生肖"牛、马""虎、龙""鸡、狗"互相选择、双向搭配。同时我们也对十二生肖成语的隐喻表达进行了分析,发现源域词语位置置后并且不能缺省,目标域和相似点可适当缺省。上述规律特点如何与教学结合,本文也给出了相关原则与建议。

黄文弼在新疆考察所见古代西域十二生肖文物

十二生肖是中国传统文化的重要组成部分,但其起源一直是东西方学术界争论的焦点。黄文弼先生一生四次赴新疆考察,发掘并采集到大量与古代西域生肖文化相关的珍贵文物。结合历史文献与考古材料可知,古代西域的生肖文化是在东西方生肖文化共同融合作用下形成的。

英藏敦煌占卜藏文文献十二生肖命相残卷译释

敦煌藏文占卜文献中有一类十二生肖命相文书,文章对英藏文献中的IOL Tib J741、IOL Tib J748两件十二生肖命相文书进行了解读。文章分解题、藏文拉丁字母转写、汉译对此两件文书加以译释。并将IOL Tib J748与P.T.127 I、P.3398进行比较研究,指出该文书与P.T.127 I有不同的文献来源,尽管可以确认的是,IOL Tib J748依据汉文本改编而来,但并非来自于P.3398。

疫情背景下初级汉语文化课教学实践研究——以十二生肖主题课为例

十二生肖是中国传统文化中的一个重要的内容,是对外汉语文化教学中的常见主题。本文针对疫情背景下海外初级汉语学习者文化教学存在的现实问题,基于教育心理学、认知心理学、学习心理学和社会心理学,对这一主题进行了教学设计和实践研究,提出了教学平台选择、目标设定、教学策略制定的建议,以及教学设计与实施的方案。