明初道士周玄真事略考

明初道士周玄真自幼入道,兼上清、灵宝、神霄等多派法术于一身,精熟天外呼鹤、除妖杀狐、招魂荐亡、祈晴祷雨等道教法术,受到当时诸多名人高士如刘基、姚广孝、宋濂、郑元祐等的追捧。他与明朝皇室关系紧密,明太祖朱元璋对其恩宠有加,多次下旨召见,并封他为神乐观首任提点,命其编定《大明玄教立成斋醮仪范》;明成祖朱棣于建文四年即命其祭祀真武大帝。周玄真还受命修金箓大斋祭祀朱元璋、马皇后,并有醴泉出于神乐观的祥瑞出现,这对朱棣巩固皇权、稳定人心具有重要意义。

论民间法教与闾山教的历史演变

“法教”之称,见于战国史籍,是指以法度教化民众,以法律管理社会,而与宗教无关。作为专用名词,用“法教”以指道教、佛教,是在汉唐时期。历史上的正一道、全真道,都曾经自称“法教”。至唐宋时期,则将新兴的道教北帝派、天心派、神霄派、清微派、净明道,直接称为“法教”。明清时期,“法教”又被众多的民间宗教如闾山教、三奶派、普庵教、梅山教、元皇派、淮南教等所采用,并呈现出一些新的特征。这些自称为“法教”的民间宗教组织,他们的法师多精通符箓咒术,罡步指诀,并自立祖师,广设法坛,传法授徒,多以“法”证传承,历代祖师都是以“法”字取号。他们自称拥有超凡的神通灵能,能够驱邪煞鬼,而缺乏经典教仪的传承,极具民间宗教自创自立的特性,因此可以归类为法教。闾山教始见于宋代,因其祖师陈靖姑神通广大,成为闽南地区最大的法教,其影响深远,广泛地传播于中国南方。