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心主神、胃主神与脑主神学术关系初探 被引量:1
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作者 周荣易 马丙祥 王娇娇 《辽宁中医杂志》 CAS 北大核心 2024年第3期63-67,共5页
神是中医基础理论中的重要概念,传统学术观点中有“心主神”及“脑主神”的长期探讨,随着微生物-肠-脑轴理论的兴起,“胃主神”思想被再次提及。从《黄帝内经》经典理论而论,心为神之所舍,主宰一身神之生理外应、病理变化及任物主高级... 神是中医基础理论中的重要概念,传统学术观点中有“心主神”及“脑主神”的长期探讨,随着微生物-肠-脑轴理论的兴起,“胃主神”思想被再次提及。从《黄帝内经》经典理论而论,心为神之所舍,主宰一身神之生理外应、病理变化及任物主高级心理认知活动且具有系统化中医理论支撑;脑主神思想受现代神经生理学观念影响并补充中医神学说;胃主神思想由来已久,胃与神的关系主要是胃通过其受纳腐熟水谷功能,影响脏腑精气血津液而实现,“胃主神明”实为胃影响神明状态,与心主神有一定的区别。心所主之神可认为是五脏主神的统称,亦可理解为脏腑主神的统称,囊括“脑主神”与“胃主神”思想。 展开更多
关键词 《黄帝内经》 理论探讨
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基于概念隐喻分析“心主神”理论的形成
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作者 赖敏 贾春华 徐爽 《天津中医药》 CAS 2024年第1期39-43,共5页
心与脑孰主神明的论战旷日持久,令人莫衷一是。与其竞短争长,倒不如澄清“心何以主神”这一关键问题,揭示“心主神”理论形成的过程与成因,或许更有助于化解心脑孰主神明的争端。既往中医学者提出了心主血脉、心居中以主宰人体而主神等... 心与脑孰主神明的论战旷日持久,令人莫衷一是。与其竞短争长,倒不如澄清“心何以主神”这一关键问题,揭示“心主神”理论形成的过程与成因,或许更有助于化解心脑孰主神明的争端。既往中医学者提出了心主血脉、心居中以主宰人体而主神等诸多观点,但未能结合古人的认知方式和生活经验,阐明心何以主神的独特性;并且对于古代典籍中感官七窍与心、神关系的诸多论述,缺乏深入的讨论。因此本文从具身认知视角下的概念隐喻理论出发,重新解读古籍中的有关论述,阐释在司外揣内、取象比类的认知模式下,古人对感官七窍与心、神关系的认识如何影响“心主神”理论的形成。认为围绕感官七窍构建的相关概念是古人体认“神”的重要基础,且古人对感官七窍与心、神关系的认识,以及感官七窍与心之七窍的观察联想,促进了“心主神”理论的形成,这也是理解“心主神”与“脑主神”关系的基本前提。 展开更多
关键词 感官 七窍 司外揣内 具身认知 隐喻
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基于“心藏神、主血脉”理论探讨焦虑抑郁的中医治疗
3
作者 陈玮 郭皓雪 李雪萍 《亚洲急诊医学病例研究》 2024年第3期104-109,共6页
焦虑抑郁是临床常见的精神疾病,随着激烈的社会竞争、学习工作生活压力的增大,长期处于焦虑抑郁状态,将对个人生活质量和身心健康造成极大影响,严重时甚至导致自杀。中医认为,“心藏神”是机体生理功能的核心,它是指人的神志活动。而“... 焦虑抑郁是临床常见的精神疾病,随着激烈的社会竞争、学习工作生活压力的增大,长期处于焦虑抑郁状态,将对个人生活质量和身心健康造成极大影响,严重时甚至导致自杀。中医认为,“心藏神”是机体生理功能的核心,它是指人的神志活动。而“心主血脉”是指心气推动和调节血液循行于脉中,发挥充养全身的作用。心具有主宰五脏六腑、形体官窍等一切生理活动和精神意识思维活动的功能。中医药治疗焦虑抑郁具有独特优势,采用中药复方、针灸及穴位按摩等方法治疗焦虑抑郁疗效显著。目前临床上焦虑抑郁的治疗方法较多,西医常见的有苯二氮卓类(BZD)抗焦虑药、三环类(TcAs)抗抑郁药等。中医治疗焦虑抑郁的关键在于以心为根本、以神为核心、以血为基础。本文从心、神、血的角度出发,阐述了心藏神,主血脉理论在焦虑抑郁中的重要性,并结合文献和临床研究结果,探讨基于“心藏神、主血脉”理论研究中医药治疗焦虑抑郁的作用机制以及临床应用思路,通过阐述理论的由来和内涵,从而分析其在焦虑抑郁诊治中的指导意义。Anxiety and depression is a common clinical mental illness. With the intense social competition and the increasing pressure of study, work and life, long-term anxiety and depression will have a great impact on personal life quality, physical and mental health, and even lead to suicide in serious cases. Traditional Chinese medicine believes that “heart storing spirit” is the core of the body’s physiological function, and it refers to the human mind activity. And “heart governing blood vessel” means that heart qi promotes and regulates blood flow in the pulse and plays the role of nourishing the whole body. The heart has the function of dominating all physiological activities and mental consciousness thinking activities, such as the five viscera and six organs. Traditional Chinese medicine has unique advantages in the treatment of anxiety and depression, and the use of traditional Chinese medicine compound, acupuncture and acupressure methods to treat anxiety and depression is remarkable. At present, there are many clinical treatment methods for anxiety and depression, and the common ones in Western medicine are benzodiazepines (BZD) anti-anxiety drugs and tricyclic (TcAs) anti-depressants. The key of TCM treatment of anxiety and depression is to take heart as the foundation, spirit as the core and blood as the basis. From the perspective of heart, spirit and blood, this paper expounds the importance of the theory of the heart storing spirit and governing blood vessel in anxiety and depression. Combined with the literature and clinical research results, this paper discusses the mechanism of action and clinical application of traditional Chinese medicine in the treatment of anxiety and depression based on the theory of “heart storing spirit and governing blood vessel” and expounds the origin and connotation of the theory, to analyze its guiding significance in the diagnosis and treatment of anxiety and depression. 展开更多
关键词 心藏 血脉 中医药 焦虑抑郁
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陕北晋西汉画像石主神图像研究
4
作者 原媛 杨丹 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2024年第2期29-36,I0002,共9页
本文通过对陕北晋西汉代主神画像发展脉络的梳理,认为该区域汉代画像中最早出现的主神是伏羲、女娲,随后在西王母信仰传入且没有大范围流行之前,鸡首、牛首人身神人作为主要神仙端坐于玄圃之上,再后西王母成为该区域汉画像中最重要的主... 本文通过对陕北晋西汉代主神画像发展脉络的梳理,认为该区域汉代画像中最早出现的主神是伏羲、女娲,随后在西王母信仰传入且没有大范围流行之前,鸡首、牛首人身神人作为主要神仙端坐于玄圃之上,再后西王母成为该区域汉画像中最重要的主神形象。就西王母画像组合中的男性仙人身份进行解析,可见雨师、仙官、子路和东王公。 展开更多
关键词 陕北晋西 汉画像石 画像 发展
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神祇形象“主调相态”蕴含的文化样式
5
作者 林玮生 《文化遗产》 2023年第2期136-142,共7页
一个古老文明的神祇形象(简称神象)均需经历兽形神、人兽神(即人兽同体)、人形神三个相态的递变演进。在这三个相态中,总有一个相态表现得更为饱满、更为凸显,这一相态即为神象的“主调相态”。主调相态隐藏着一个古老民族于神话时代的... 一个古老文明的神祇形象(简称神象)均需经历兽形神、人兽神(即人兽同体)、人形神三个相态的递变演进。在这三个相态中,总有一个相态表现得更为饱满、更为凸显,这一相态即为神象的“主调相态”。主调相态隐藏着一个古老民族于神话时代的自我意识特征,也即是人类早期“主客分化”模式,它与该民族日后形成的文化样式密切相关。在世界古老文明中存在三大代表性的典型主调相态:古埃及兽形神(如荷拉斯)、古中国人兽神(如女娲)与古希腊人形神(如宙斯),基于神象三相递变与自我意识演进的阶段性对应规律,我们发现:三大主调相态隐藏着古老民族在早期“主客分化”上所形成的低位、中位、高位三种模式,这三种模式继而相应地影响着三大文明日后的文化样式。 展开更多
关键词 祇形象(象) 调相态 文化样式
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神主与宋以降徽州社会相关问题探微
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作者 李姣 《安徽理工大学学报(社会科学版)》 2023年第4期70-77,共8页
神主是中华文明中祭祖的重要物质载体。从商周到明清,宗族组织不断发展,成为社会教化体系之中的重要一环;神主及祭祖礼仪也经历了诸多演变,神主之礼贯穿于各种宗族祭祀礼仪之中,规范着社会秩序。徽州是典型的宗族社会,在宋以降徽州宗族... 神主是中华文明中祭祖的重要物质载体。从商周到明清,宗族组织不断发展,成为社会教化体系之中的重要一环;神主及祭祖礼仪也经历了诸多演变,神主之礼贯穿于各种宗族祭祀礼仪之中,规范着社会秩序。徽州是典型的宗族社会,在宋以降徽州宗族组织化过程中,神主不仅发挥了助推各类祠堂建设、强化敬宗收族的作用,同时也具有一定的经济功能,尤其是在咸同兵燹之后,神主在徽州宗族重建过程中的经济功能得到强化。研究表明,神主与宋以降徽州社会有着紧密、深刻的互联互动。 展开更多
关键词 徽州 祠堂 宗族
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基于“形神同调”理论辨治持续性房颤 被引量:1
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作者 艾克热木·艾尔肯 钮岳岳 +3 位作者 李红萍 李明昊 李琳轩 冯玲 《陕西中医》 CAS 2024年第4期523-526,531,共5页
房颤作为诱发心脑血管疾病的风险因素,持续性房颤可由阵发性房颤发展而来,随着病情加重可进展为永久性房颤,在临床中治疗难度较大,治疗后易复发,严重影响患者生活质量。房颤在中医学中属于“心悸”“怔忡”的范畴,其病机以形神失调为核... 房颤作为诱发心脑血管疾病的风险因素,持续性房颤可由阵发性房颤发展而来,随着病情加重可进展为永久性房颤,在临床中治疗难度较大,治疗后易复发,严重影响患者生活质量。房颤在中医学中属于“心悸”“怔忡”的范畴,其病机以形神失调为核心,心主血脉与神明,血脉为形之所用,神明为神之所用,形神共调合一,则可形与神俱。感受外邪、情志异常、久病体虚等因素均可致“神病”与“形病”,二者可同时出现,亦可相互转化。持续性房颤的治疗宜形神同调,治形则神安,安神则形全,虚者补之,实邪者祛之,神机失调则安之,治形与安神并重,脉通神清,心悸自止。以“形神同调”理论为切入点,探讨其在治疗持续性房颤中的运用,以期提供临床诊疗思路与参考。 展开更多
关键词 持续性房颤 同调 同调 血脉
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从“肝藏魂”论肝主疏泄
8
作者 程茗 彭伟军 +3 位作者 杜春雨 宋楠 高明周 张震 《世界中医药》 CAS 北大核心 2024年第14期2140-2142,2147,共4页
“肝藏魂”是中医藏象理论中的重要内容,魂随神往来,为阳神。无论“罢极之本”或“肝主疏泄”,均体现肝“用阳”的生理特性,肝“用阳”实为肝藏魂(阳神)的外在表现。疏泄为肝最重要的生理功能,肝魂调控肝之疏泄发挥功能作用,魂安则疏泄... “肝藏魂”是中医藏象理论中的重要内容,魂随神往来,为阳神。无论“罢极之本”或“肝主疏泄”,均体现肝“用阳”的生理特性,肝“用阳”实为肝藏魂(阳神)的外在表现。疏泄为肝最重要的生理功能,肝魂调控肝之疏泄发挥功能作用,魂安则疏泄正常;若魂不安则疏泄失常,继而诱发肝气逆、肝气郁两证。 展开更多
关键词 疏泄 肝失疏泄 肝藏魂 肝气郁证 肝气逆证 证候
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补连塔煤矿回采巷道锚索主动式超前支护技术应用 被引量:1
9
作者 杨俊彩 范东林 +4 位作者 陈苏社 刘兆祥 王庆雄 李金刚 崔立军 《煤炭工程》 北大核心 2024年第2期59-65,共7页
为了实现神东矿区综采工作面的无人化、少人化,降低工人劳动强度,以补连塔煤矿22406综采工作面为背景,采用理论分析计算与现场实测相结合的研究方法对工作面主运巷采用锚索主动式超前支护方式的科学性和合理性开展了研究,同时引用两侧... 为了实现神东矿区综采工作面的无人化、少人化,降低工人劳动强度,以补连塔煤矿22406综采工作面为背景,采用理论分析计算与现场实测相结合的研究方法对工作面主运巷采用锚索主动式超前支护方式的科学性和合理性开展了研究,同时引用两侧实体煤巷道力学模型对主运巷专用锚索超前支护设计进行验证,通过验证“排距3 m,每排2套”的超前支护形式满足工作面超前支护要求。通过主运巷道超前支护段锚杆(索)受力监测可知,工作面推进过程中,超前支承压力的影响范围约为42 m,在距工作面10~26 m范围,超前支承压力增加幅度较大,应力集中系数为1.23~1.5。通过巷道围岩表面位移监测可知,主运巷在距离回采工作面35 m左右受采动影响开始变形,回采过程中,顶板最大下沉量达到16 mm,底板最大底鼓量达到42 mm,两帮最大移近量达到45 mm。研究结果表明,采用锚索补强超前支护方式,巷道围岩得到有效控制,围岩整体稳定且变形可控,现场应用效果良好。 展开更多
关键词 东矿区 超前支护 锚索 运巷 矿压显现
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基于《素问·灵兰秘典论》“心神使道论”探讨失眠治疗思路
10
作者 于子洋 刘金涛 《中国医药导报》 CAS 2024年第18期152-155,共4页
《黄帝内经》中神志学说在睡眠中的地位和作用,不可忽视,《素问·灵兰秘典论》论述了“心神使道论”,对失眠的诊疗具有重要的指导作用。本文指出失眠的基本病机为心神出而不入,阳动而不静,治疗失眠的原则应当使阳入阴,心神动而能静... 《黄帝内经》中神志学说在睡眠中的地位和作用,不可忽视,《素问·灵兰秘典论》论述了“心神使道论”,对失眠的诊疗具有重要的指导作用。本文指出失眠的基本病机为心神出而不入,阳动而不静,治疗失眠的原则应当使阳入阴,心神动而能静。睡眠的发生,首先需要,心君功能正常,方能“心主神明”;同时使道必须通畅,才能把君主的正确旨令传达于五脏六腑、四肢百骸等各器官。故神气安宁和使道通畅是睡眠产生的重要条件,如果两者其一功能异常就会导致失眠的发生。理清这一点,有利于指导为现今学者及临床工作者研究和诊治失眠提供新的思路。 展开更多
关键词 《黄帝内经》 使道 失眠
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布尔台矿综采工作面主运巷道矿压显现规律研究
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作者 范东林 陈苏社 +4 位作者 王庆雄 王巍 曹军 崔立军 王彦龙 《煤炭工程》 北大核心 2024年第1期93-97,共5页
针对神东矿区特大型矿井在较深开采深度下矿压显现规律研究不足的问题,以布尔台煤矿22209综采工作面为工程背景,研究较深埋深条件下高开采强度综采工作面主运巷道矿压显现规律,结果表明:巷道表面位移监测显示,主运巷道顶板、正帮、副帮... 针对神东矿区特大型矿井在较深开采深度下矿压显现规律研究不足的问题,以布尔台煤矿22209综采工作面为工程背景,研究较深埋深条件下高开采强度综采工作面主运巷道矿压显现规律,结果表明:巷道表面位移监测显示,主运巷道顶板、正帮、副帮均未发生明显变形,巷道围岩变形可控;煤壁钻孔应力监测显示,在距离煤壁45 m左右的位置开始进入超前应力影响区域,应力值增幅开始明显,在10 m左右位置应力增幅明显增大,煤壁可能会出现帮鼓、片帮,甚至存在炸帮的可能性,推测此段处于超前支承压力峰值区域,必须严格执行超前锚杆索防护;数值模拟分析,在锚杆与锚索支护方式下,主应力和剪切应力均不同程度缩小了范围,围岩的完整性得到提升,顶板塑性区块的数量下降,以拉伸破坏为主,巷道两帮塑性区范围变小,且以剪切破坏为主。 展开更多
关键词 东矿区 较深埋深 运巷道 矿压显现规律 数值模拟
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“心主神明”与“脑主神明”的再认识 被引量:22
12
作者 朱向东 田文景 李兰珍 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 2003年第6期15-17,共3页
首先分析了诸家对“心主神明”与“脑主神明”争论所存在的误区 ;其次阐明了“心主神明”并非《内经》原旨以及“神”、“神明”、“神志”的内涵 ;并揭示了“心神”与“脑神”的关系及其实质 ;最后结论说明“神明”之争是无价值的。心... 首先分析了诸家对“心主神明”与“脑主神明”争论所存在的误区 ;其次阐明了“心主神明”并非《内经》原旨以及“神”、“神明”、“神志”的内涵 ;并揭示了“心神”与“脑神”的关系及其实质 ;最后结论说明“神明”之争是无价值的。心神说和脑神说可在“神经 内分泌 免疫网络”理论中获得完美的结合。 展开更多
关键词 “心明” “脑明” 内经 中医 “心 “脑
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再论“心主神明”经典立论 被引量:12
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作者 罗川晋 黄进 +1 位作者 方俊峰 吴伟 《中西医结合心脑血管病杂志》 2018年第9期1297-1299,共3页
以中医近代临床研究为佐证,结合现代医学研究,阐述"心主神明"脏象论观点。从心脏内分泌物质、情绪障碍与冠心病的相关性、实验研究等方面,对"心主神明"的科学内涵予以现代医学诠释,提出心主神明理论与现代医学研究... 以中医近代临床研究为佐证,结合现代医学研究,阐述"心主神明"脏象论观点。从心脏内分泌物质、情绪障碍与冠心病的相关性、实验研究等方面,对"心主神明"的科学内涵予以现代医学诠释,提出心主神明理论与现代医学研究相结合,更加彰显其科学的生命力。 展开更多
关键词 经典立论 脏象论 临床研究
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“脑主神属肾”理论临床意义探讨 被引量:5
14
作者 郭海 赵晓峰 +1 位作者 杨进 龚婕宁 《辽宁中医药大学学报》 CAS 2016年第9期63-65,共3页
该文主要探讨了中医"脑主神属肾"理论的形成、发展和临床意义。认为脑主管精神、意识、思维和情志活动,与肾密切相关,同时结合传统的卫气营血理论,在"肺主气属卫"和"心主血属营"的基础上,补充"脑主... 该文主要探讨了中医"脑主神属肾"理论的形成、发展和临床意义。认为脑主管精神、意识、思维和情志活动,与肾密切相关,同时结合传统的卫气营血理论,在"肺主气属卫"和"心主血属营"的基础上,补充"脑主神属肾",提出了新卫气营血理论,将疾病的病情变化划分为卫分期、气分期、营分期、血分期、肾病期和脑病期6个病理阶段。肾病期是以脏器功能衰竭为主要病理改变的一个阶段,脑病期是以出现神志异常等脑病为病理改变的一个阶段,这两个阶段都以脏器功能衰竭为病理特征。可为临床许多脏器功能衰竭疾病、脑科疾病、恶性肿瘤、慢性肝病和多种慢性病脑病阶段的治疗提供新的理论依据,也可为中医疾病管理和治未病提供新的理论基础。 展开更多
关键词 属肾 卫气营血理论 肾病期
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心主神志 脑为元神之府及五神藏的临床思考 被引量:6
15
作者 张觉人 丁念 +1 位作者 杨庆堂 曾祥志 《辽宁中医杂志》 CAS 北大核心 2006年第5期542-543,共2页
阐述心主神志,脑为元神之府及五神藏等理论在临床上运用情况,各有所指相互联系,介绍案例3则。
关键词 脑为元之府 中医药疗法 学术探讨
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中医神主学说在亚健康防治中的运用 被引量:3
16
作者 胡小勤 陈利国 戴勇 《时珍国医国药》 CAS CSCD 北大核心 2005年第5期433-434,共2页
“神”反映了生命运动本身所固有的客观规律。以中医理论为指导,研究这一客观规律,从而指导临床辨证论治及养生防病的学说,即为“中医神主学说”。它在亚健康状态的诊断、治疗和预防方面有着独特的作用。研究神主学说在亚健康防治中的运... “神”反映了生命运动本身所固有的客观规律。以中医理论为指导,研究这一客观规律,从而指导临床辨证论治及养生防病的学说,即为“中医神主学说”。它在亚健康状态的诊断、治疗和预防方面有着独特的作用。研究神主学说在亚健康防治中的运用,不仅可以提升中医学在亚健康防治中的地位,更好地为人类健康服务,而且可以为中医学术发展带来新的拓展空间。 展开更多
关键词 学说 亚健康
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从脑主神明角度论针灸治神 被引量:7
17
作者 申东原 李鼎 《上海中医药杂志》 北大核心 2004年第3期41-42,共2页
根据脑主神明的理论 ,分析针灸治神与脑主神明的关系。指出脑主神明对治神有重要的指导意义 。
关键词 针灸
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“神舟八号”飞船主伞的改进设计与试验 被引量:9
18
作者 李健 唐明章 《航天返回与遥感》 2011年第6期26-32,共7页
针对"神舟号"飞船主伞存在少量局部破损的问题,"神舟八号"主伞进行了改进设计。改进的目的是减少主伞局部破损,提高主伞可靠性。主要的改进措施是增加了伞衣保护布和牵顶伞。试验结果表明,主伞破损比改进前减少了7... 针对"神舟号"飞船主伞存在少量局部破损的问题,"神舟八号"主伞进行了改进设计。改进的目的是减少主伞局部破损,提高主伞可靠性。主要的改进措施是增加了伞衣保护布和牵顶伞。试验结果表明,主伞破损比改进前减少了70%,达到了改进目的。 展开更多
关键词 舟号”飞船 降落伞 改进
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心主神和脑主神探析 被引量:3
19
作者 吴海兰 张伟 +1 位作者 霍介格 王小宁 《安徽中医学院学报》 CAS 2013年第1期8-9,共2页
随着对脑的研究日益深入,《黄帝内经》中"心主神"理论受到质疑,"脑主神明"或"心脑共主神明"的观点备受推崇。古人对脑与神明的关系早有明确认识,而"心主神"可以认为是脏腑主神之统称;两者之间... 随着对脑的研究日益深入,《黄帝内经》中"心主神"理论受到质疑,"脑主神明"或"心脑共主神明"的观点备受推崇。古人对脑与神明的关系早有明确认识,而"心主神"可以认为是脏腑主神之统称;两者之间并不冲突,只是立足点不尽相同。 展开更多
关键词 黄帝内经
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傅青主火丹神方加减联合针灸治疗带状疱疹后遗神经痛疗效及预后观察 被引量:7
20
作者 李双 温馨 韩晓东 《四川中医》 2022年第7期134-136,共3页
目的:探究口服傅青主火丹神方加减联合针灸治疗带状疱疹后遗神经痛的疗效以及预后情况。方法:选取唐山市工人医院于2016年3月至2018年3月收治的带状疱疹后遗神经痛患者180例。采用随机数表法分为对照组和治疗组,各90例,对照组予以常规... 目的:探究口服傅青主火丹神方加减联合针灸治疗带状疱疹后遗神经痛的疗效以及预后情况。方法:选取唐山市工人医院于2016年3月至2018年3月收治的带状疱疹后遗神经痛患者180例。采用随机数表法分为对照组和治疗组,各90例,对照组予以常规卡马西平治疗,治疗组给予口服傅青主火丹神方加减联合针灸治疗,两组均治疗1个月。比较两组临床效果、T淋巴细胞亚群水平(CD3^(+)、CD4^(+)、CD8^(+)以及CD4^(+)/CD8^(+))、白细胞介素-6(IL-6)、肿瘤坏死因子-α(TNF-α)、前列腺素E2(PGE2)以及β-内啡肽(β-EP)的水平差异性,并统计患者的预后情况。结果:治疗组的临床有效率为88.89%(80/90),对照组为77.78%(70/90),治疗组高于对照组(P<0.05)。治疗组治疗1个月后CD3^(+)、CD4^(+)及CD4^(+)/CD8^(+)均高于对照组,CD8^(+)低于对照组(P<0.05)。两组1个月后的IL-6、TNF-α、PGE2较治疗前均下降,β-EP提高(P<0.05),且治疗组的变化幅度大于对照组(P<0.05)。治疗组患者的止疱、止痛、结痂以及脱痂的时间分别为(3.58±1.00)d、(4.31±0.82)d、(4.98±1.05)d及(11.96±2.03)d,对照组为(5.12±1.06)d、(6.08±1.96)d、(6.36±1.25)d及(14.55±2.32)d,治疗组较对照组更短(P<0.05)。结论:口服傅青主火丹神方加减联合针灸治疗带状疱疹后遗神经痛,效果显著,能有效提高患者细胞免疫功能,抑制炎性因子,促进预后。 展开更多
关键词 傅青火丹 带状疱疹后遗经痛 疗效 预后
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