蛇参洗液会阴抹洗预防留置尿管患者泌尿系逆行感染的效果观察

目的探讨中药蛇参洗液对留置尿管患者预防泌尿系统逆行感染的效果,从而推动中医中药在临床护理中的应用。方法将120例留置尿管患者按住院单双号随机分为蛇参洗液组和碘伏稀释液组各60例,治疗组采用蛇参洗液行尿道口抹洗,对照组采用0.05%稀释碘伏液行尿道口抹洗,抹洗后每2 d观察记录1次患者有无膀胱刺激症、发热等,每6 d留取1次尿管中中段尿进行细菌培养,观察比较两组泌尿系感染发生率。结果蛇参洗液组泌尿系感染发生率为2%,碘伏稀释液组泌尿系感染发生率为15%,经检验,χ2=4.90,P<0.05,两组比较差异具有统计学意义。结论中药蛇参洗液对留置尿管患者预防泌尿系逆行感染效果确切,值得临床推广。

清代乡村社庙认定与社神选择——以清代泽州府为中心

一直以来,学界关于传统社会村落社庙与社神的研究基本呈现出纵向历时性较强,横向共时性弱,个案突出而区域整体研究颇少的状态。通过对山西泽州长期拉网式田野调查,以数千通碑刻为基础,试图以清代泽州府为样本来研究这一区域整体民间社庙和社神的特征。研究说明清代泽州府社庙普遍呈现出规模大、祀神全、功能独特和社之载体四个鲜明的特征。在社神的选择方面以玉皇等帝王神灵居多,表明儒家正统思想是主导其社神选择的主要因素。除此之外,本土化的神灵信仰传统、聚落权威的观点以及村落自然环境、国家政策变化等因素均对社神的选择产生一定的影响。社庙主神一旦确立,并非一成不变,变化的主要趋势是人格化的神灵逐渐取代五谷神及土地神等为主,帝王神灵逐渐取代区域性普通神灵。

蛇参洗剂的研制

以蛇床子、苦参为主要原料，依据传统中医药配伍原理，研制成对性病、妇科疾病有预防功效的天然植物洗剂。

近代泰山舍身的社会治理与文化观念

近代泰山舍身的现象不时发生,泰安地方官员为改变这一陋俗,采取了相应的社会治理举措。清代泰安地方志书的编纂者配合官方,积极批判该陋俗,但山东其他地方的志书编纂者仍宣扬泰山舍身的奇迹,直至北洋时期才有所改观。不过,民间社会延续了传统的愚孝观念,甚至仍依赖神灵维系人伦关系与道德秩序。民国时期泰山舍身者,多系一时失意者,表明当时官方与社会在应对严重的自杀问题上,尚未建立有效的教育与干预机制。