试论李梦阳评点《石淙诗稿》的诗学价值

李梦阳对其师杨一清的《石淙诗稿》的评点很有特色,能将评诗与论人相结合,并着重从唐调宋格、诗人性情、美学形态、诗歌技法等几方面进行具体分析。李梦阳的评点,不仅有助于了解杨一清其人其诗,生动显现李梦阳的诗学主张,而且也为深入研究明中叶的诗文复古运动提供了有益的参考。

“择务从事”与“言有三表”——论《墨子》中的言语交际原则

墨家高度重视言语交际的社会功能。《墨子》关于言语交际的原则可以归纳为两条:"择务从事"与"言有三表"。"择务从事"原则体现了墨家的语境观。墨子认为言语交际不仅受社会政治环境的影响,而且交际场合、时机以及交际对象也制约着实际的交际效果。"言有三表"原则是对言语交际内容及目的的规定。墨子认为交际语言要根据历史经验;言语要符合事实;言语交际要有明确的目的。墨家关于言语交际方面的思想原则不仅在当时中具有一定的价值,而且对于今天建设社会主义公正、合理、健康、规范的语言秩序也有着重要意义。

目录学视域下胡应麟的“小说”认知与分类思想

在《少室山房笔丛》中,胡应麟因不满于《汉志》“小说家”类的内涵归纳,试图基于目录学的认识视域,从历代“小说”的衍变动态予以重新界定。这使得胡应麟在突出“小说”政教内涵的基础上,亦强调“小说”的文采、文辞、阅读趣味性等特征。其重新界定的“小说”内涵,既能够涵盖此前的传统,又能符合历代“小说”的衍变实际,从而寻求一种在历史传统与现实衍变之间的合理的新平衡。同时,《九流绪论下》对“小说家”类所作的六大细分,主要据以所言“小说”作品的内容、书籍特征而展开。这种归纳是“把小说当作文学归入子部”,更注重子部“小说家”类作品的文学性特性,从而为近世小说史研究者引进西方“小说”观念建构古代小说史,提供了一种可资操作的借鉴。

“从厝式”民居现象探析

中国传统单个合院“堂庑式”和“堂葙式”两种类型;合院群有“向心围合式”和“单元重复式”两种类型,以闽粤交界区为中心的从厝式民居现象,反映了古代中原大型聚居建筑的合院类型:向心围合式。

唐《史从及墓志》考释

史从及为阿史那社尔的六代孙,其志文可补阿史那社尔后裔世系及其家族改姓与逐渐汉化等史事;志文提及的志主“从季父用诚”,即《史用诚神道碑》与正史所记的史用诚,其人在唐朝平定淮西之乱中立功,官至银青光禄大夫、国子祭酒、羽林大将军;志主随李从易兄弟两度出使吐蕃事迹,皆可与史书相关记载互印互证,为研究该时期的吐蕃政局及唐蕃关系史提供了新资料。

徘徊于师古与从今之间——祝允明的古文观

祝允明散文中常常出现"古"与"今"的比对,"师古"还是"从今",是其散文论述的核心命题之一。少年游学、奔波功名期间,他力倡复古纳今,对古文与时文之精华广纳博取、兼收并蓄。宦海沉浮、罢试就选后,他厚古薄今,称"时言不足重"。这种徘徊于"师古"与"从今"之间的颇具矛盾性的观点,从根本上体现的是祝允明"调和古今、平衡两端"的心态。

国家骨干高职院校教学模式的探讨——以阜阳职业技术学院为例

文章综合运用调查法、文献综述法对我院教育教学模式进行探讨,研究发现,目前我院教学存在诸如教材不够实用、对学生教育未从实际出发、评价体系不够全面等问题,提出了"三实一从二严"的教学模式。

无锡秦氏与寄畅园

江苏无锡惠山脚下的寄畅园是我国著名的古典园林之一,它始建于明代,距今已有400多年的历史。作为无锡秦氏的家族产业,秦氏几百年的兴盛得以使寄畅园具备了悠久的历史和深厚的文化内涵。康乾时期秦氏达到鼎盛阶段,寄畅园也在这一时期奠定了在中国古典园林中的地位。康、乾两帝每下江南必到寄畅园,乾隆帝还在北京仿寄畅园在清漪园(颐和园)内建造了惠山园即今天的谐趣园。

读《儒门事亲》医案析张从正“风形”之“汗法”

目的:探究"攻邪派"鼻祖张从正所著《儒门事亲》一书中"风形"所用三法之"汗法"的相关理论思想,以期更加全面地了解三法,拓宽思路,更好地适用于现代临床,同时更好地对中医学精华进行传承。方法:研读《儒门事亲》,并结合相关的中医理论文献,对比已经发表的有关文献,从张氏本身"汗法"观、"汗法"的渊源、"风形"中的"汗"法概况、具体病案施治等方面,对张氏之"汗法"在"风形"中的应用进行研讨。结果:张氏不拘泥于常理,善于透过现象看本质,审时度势,细心揣摩,对症下药,用药多猛,自然手下病除。另外,张氏每每治疗疾病,心中必了了,治病宗经。汗法以汗出邪去为目的,如发汗太过能损伤津液,甚则大汗不止,导致虚脱。临床上凡吐泻失水、出血、津液亏损者均禁用。结论:《儒门事亲》涵盖极广,内容杂而不冗,其对三法的发挥到了另一个顶峰。本篇之"汗法"治疗"风形"即是展示其治疗特色的一个窗口。时至今日,其治疗思想对临床仍具有指导意义。

朱国祯佚文辑补

浙江文丛本《朱国祯诗文集》乃据续修四库全书本《朱文肃公集》《朱文肃公诗集》整理而成,整理者另辑有朱国祯佚文17篇,汇为《朱国祯诗文集补遗》。通过爬梳载籍,发现朱国祯集外之作14篇,凡序7篇、记1篇、碑1篇、书信2通、题记3首,为《朱国祯诗文集》所未及,可补其阙。兹加以整理,并略加考释。

李白、苏轼咏月诗词比较谈

自《诗经》以来到两汉魏晋南北朝 ,咏月诗歌大多是游子怨妇主题 ,李白的咏月诗扩展了传统咏月诗的表现主题 ,把它引向了关注实现人生 ,使托意怀人的思想主题成为咏月诗的主流。宋代苏轼继承发展了李白的这一特点。然而 ,李白、苏轼在咏月诗的艺术风格和审美理想方面具有鲜明的时代特点和独特个性。本文试图在历史的坐标上对他们咏月诗歌的风格、主题以及透过咏月诗歌所折射的诗人的内心世界等方面进行比较探究 。

石崇财富来源考论

西晋时期的石崇以富奢著称,其财富的来源主要有两条途径:一是庄园,二是经商。另外,劫杀客商、获得封赏等手段也为石崇积累了财富。

论《孔丛子》的“势”思想

儒家之道是生生之道。君子明儒道之后,就会具有文治武功之才。在行道的过程中,君子既要顺势而为,又要守住道德底线。儒家的礼制对君臣双方都有约束力。守常与明时变是一个问题的两个方面。在国家有危难时,君子也可以使用一些权谋之术来保卫国家利益。

胡适与沈从文

在上世纪三、四十年代,生活在湖南乡下的沈从文,在胡适的提携和帮助下,成长为一名大学教授和著名作家。在新中国成立前后,由于左翼作家的批判以及胡适对他的影响,沈从文不得不"搁笔"放弃文学创作,从事文博工作。但在"极左"思想影响下,胡适却始终是他挥之不去的政治尾巴。

探讨《伤寒论集注》学术特色

《伤寒论》作为中医的经典著作之一,系统阐述外感疾病并进一步揭示疾病的内在联系,在中医发展史上具有划时代的意义和承前启后的作用,被后世医家广为研习,明清著名医家张志聪从六经气化角度对其进行注释,并由弟子高士宗纂集,遂成《伤寒论集注》。文章主要探讨《伤寒论集注》的学术思想,分别从作者生平、注释特点、优缺点以及临证应用等方面进行探讨。希望通过此种方式能够对该书的学术思想有一个比较深入的了解,使传统中医的理论精髓能够运用到现代医疗中来。

举全国之力,兴四库文化——乾隆帝题赠徽商“简端诗”解读之一

乾隆帝题写在安徽商民鲍士恭捐赠的藏书《唐阙史》书头的'简端诗',是事关《四库全书》纂修工程的重要诗句。全诗共四联。本文通过对第一联的解读,着眼于'搜书''征书'这一环节,认为无论是以乾隆帝为首的'顶层',以地方官员为代表的'中层',还是各类学者、藏书家等所构成的'基层',都参与四库文化的共建。正是有了如此广泛的社会基础,举全国之力修书,才成就了《四库全书》文化工程的系统、丰富和卓绝。

《全唐诗》牛丛《题朝阳岩》正误

赵明诚《金石录》目录记有牛嵸题朝阳岩诗刻一通,历代方志因袭著录,自赵氏以下迄未有人得见真拓。《全唐诗》卷五四二录牛丛《题朝阳岩》一首,诗云:"蹑石攀萝路不迷,晓天风好浪花低。洞名独占朝阳号,应有梧桐待凤栖。"学者或误解为题咏晋祠之作。今经笔者亲临勘查,见其诗刻真迹仍在,文字内容大致完好。以拓本校诸书,诗题、诗句、作者均有讹误。

《重编改正四声全形等子》初探——兼论《四声等子》与《指玄论》的关系

杨从时编《重编改正四声全形等子》,现藏日本国立公文书馆,时代最晚不会晚于明代中叶,是四库本以前的唯一传世《四声等子》本子。文章对重编本在校勘学上的价值及其切身与见母列位问题做了说明,梳理了重编本所反映《四声等子》与《指玄论》的密切关系。