《十道志》辑佚的新资料

《十道志》是唐代地理总志,早已亡佚,存世者仅有清人辑佚之作。今于朝鲜刻本《樊川文集夹注》中又寻得其不同于辑本之佚文若干,可为《十道志》辑佚提供新的资料。

导师制在护理本科生临床教学中的实践与思考

目的:探讨护理带教模式,提高护理本科生临床实践能力及素养,培养优秀护理人才。方法:对2007、2008年度来我院临床实习的16名护理本科生作为实验组,采用导师制带教模式,即除临床带教老师外给每位护理本科生一名由科教科指定的护理导师,对其学习、工作、生活进行全面关注指导。将往年来我院临床实习的护理本科生18名设为对照组,除临床带教老师外无一对一导师指导。结果:专科实习结束,进行多向评价,比较两组临床实践能力、临床带教老师对学生的评价、患者对护理本科生满意度及护生对教学的满意度,各项差异都有统计学意义。结论:采用导师制带教模式能提高护理本科生的临床实习效果和临床实践能力,同时能提高老师的带教能力,达到教学相长的目的。

略论刘勰、钟嵘的“自然”论文学观

“自然”是中国古代文论中一个重要的范畴。在中国古代文论中存在着一种以“自然”为核心的文学观，系统体现在魏晋六朝《文心雕龙》、《诗品》两部鸿篇巨制中。刘勰以“自然之道”为基础，以“自然”为核心探讨了文学发生、文学创作以及文学风格等一系列重要问题，建立了相当系统化的“文道自然”观。钟嵘《诗品》则在诗歌理论上确立了“自然英旨”的审美标准，提倡“即是即目”的“直寻”创作方法，进一步促进了“自然”论文学观的确立，并对后世文论影响深远。

陈亮“治道”思想的两个向度——“君道”与“师道”的内在逻辑

"君道"和"师道"是陈亮"治道"思想两个向度,"君道"施的是"礼乐刑政","师道"行的是"仁义孝悌",君主"经世致用"之道在于能够"交修而并用""君道"与"师道"。从"王霸义利之辨"的批判来看,"君道"与"师道"统一的"治道"思想之所以能解构朱熹"三代"历史的必性命题,在于陈亮清晰分析"君道"与"师道"存在的内在命理,即"号令"与"教化"之间的内在逻辑,可归纳为三对共存范畴:政治权威与道德权威、实体规范与道德约制、外在行为与内在修养,这三对辩证统一的范畴有力地佐证君主治理国家过程"君道"与"师道"的施行统一。

清华简补释三则

本文将清华简《越公其事》第二章中的"■""攸"读为"幽",将第九章中的"■"读为"惶",训恐、惧;将《治邦之道》中的"溓"读为"慊""歉"或"俭",训贫、约,将"位"读为"贽",训质。

敦煌本《诸道山河地名要略》史源综考

关于敦煌本《诸道山河地名要略》之史源,学者们先后提出了"《元和郡县图志》"说、"十道四方志"说及"《十道四蕃志》"说三说。但慎而审之,其史源问题至今并未能很好的解决,故有重新探讨之必要。从体例、文本对勘及相关史料所记《要略》撰述取材等角度论证,可知"《图志》"说不准确;从常理、版本、目录及唐代地方行政区划的变迁等角度论证,可知"《十道四蕃志》"说不正确;在"《图志》"说及"《十道四蕃志》"说论证的基础上,从文本对勘及中国历代地理总志取材的角度来观照"十道四方志"说,最终考定其史源为十道四方志。