有欲无情的爱情——“三言”爱情描写的重大缺陷

“三言”中的爱情描写与真正的爱情存在着较大的距离,它们或过度强调了外貌在爱情中的作用,或过分关注了爱情关系中的情欲行为,或在爱情中掺和了一些非爱情的杂质。产生这种现象,有历史传统的影响,也有编纂者冯梦龙及其时代的原因。

《诗经演》:十四行与四言诗的完美结合

《诗经演》是独步于世的杰作,其诗体是十四行与四言的完美结合。此诗体短小整齐,结构严谨,起承转合俱备,便于抒发情感,同时保留了《诗经》原有的韵律美。从内部结构来看,层次丰富,变化多端,难以把握,远远超出了西方十四行诗原有的规范。本文选取《诗经演》中的几首诗详加分析,希望对读者有所助益。

《诗经演》:“演”的多重含义及方式

文章从木心《会吾中》对“会”“中”的解释出发,阐述《诗经演》“演”字的含义,并举例说明“演”的几种主要方式,目的在于为爱好《诗经演》的读者提供阅读方法和路径。

杨时《经筵讲义》儒学思想叙论

杨时多次在"经筵"侍讲,宋徽宗时到迩英殿说书,宋钦宗时除右谏议大夫兼侍讲。以《经筵讲义》为中心作梳理阐释,分析杨时的儒学思想——修己安人、亲贤远佞为实现德政的前提。《经筵讲义》致君尧舜,启示君主提高道德修养,同时积极建言,辅佐君主实现王道政治。

中国古代的箭伤疗救及其文学书写--从《三国志演义》“拔矢啖睛”“刮骨疗毒”说起

箭伤是古代军将必须直面的创痛。古籍中关于军将箭伤的记载与中国外科医术以及中医药疗法密切相关。"刮骨疗毒"是较早有确切文字记载,治疗箭伤的骨科病灶清除术和扩创术的应用案例,在后世流传甚广。小说《三国志演义》以"刮骨疗毒""拔矢啖睛"等情节,成为箭伤文学书写的经典之作。通过对《三国志演义》中箭伤叙事有关箭伤的历史记载进行细致分析,进一步梳理古代箭伤疗救的医药文化与文学书写。

《警世通言》中“更”作评注性副词的用法

"更"作评注性副词是在近代汉语时期才出现的,它表频率"又""再"义,表程度"愈""越加"义,表语气"难道"义,还表主观情态"就、绝对、根本、确实、实在、一点也"义。另外,评注性副词"更"有传信功能和情态功能,前者起确定客观信息的作用;后者表达了说话人对事情的观点和态度,具有十分明显的主观性。

经验阿是穴穴位注射治疗膝骨性关节炎40例临床疗效

目的:探讨经验阿是穴穴位注射治疗膝骨性关节炎的效果。方法:收治膝骨性关节炎患者40例,采用经验阿是穴穴位注射治疗,观察治疗效果。结果:临床治愈9例,显效12例,好转15例,无效4例,总有效率90%。结论:经验阿是穴穴位注射治疗膝骨性关节炎的效果显著。

新见上海图书馆四库未收书提要稿二十一种考述

上海图书馆藏有管庭芬抄《四库未收书提要》一册,以附录形式留存了此前未见于世的提要二十一则。结合相关材料,可以推知这部分提要是严杰为阮元搜讨四库未收书时所撰,但限于时力,这二十一部书未及进呈,提要也尚未撰写成型。该二十一种提要可以揭示阮元等人在浙搜集遗书时所做工作的大体轮廓,具有不小的学术价值,书籍版本价值也颇高。

泰定初年扈从上都经筵官虞集之官职考释

本文所要探讨的是元泰定元年即随行上都的经筵官虞集在泰定年间以何种身份兼职经筵,以及其在经筵中所从事的具体事务。

《经方实验录》葛根汤证寒温探析

一般认为《伤寒论》葛根汤所治病证为太阳伤寒表实经输不利证,以及津液不足而外感风寒之刚痉等病证。曹颖甫《经方实验录》中葛根汤为治疗太阳温病而设,葛根汤证即先日伤津,续得太阳病,此处太阳温病亦可理解为太阳伤寒兼阴津不足或素有蕴热。伤寒与温病作为外感病的不同体系,其发展过程各有特点,不可混称,而病有阴阳变化,证有寒热兼夹或转化,因此治温与治寒之法可渗透交互。若疾病初期或发展过程中兼见津伤蕴热而未脱离伤寒本质,在治疗伤寒的基础上可灵活结合治疗温病思想,予葛根汤从寒从热治之;若疾病脱离太阳伤寒而传变,则应不泥初始之寒温,观其脉证,随证治之。