《世说新语》之于魏晋文学史研究的“原生态”视角

文学史研究中一直存在着这样的尴尬:"史"的序列性、规定性解释系统反过来会破坏作品原初存在的"活性"成分。为此,我们不得不用"原生态"的理论来回溯作品的历史情境,以期减少必定存在的文学性的散失。《世说新语》之于魏晋文学研究,恰是一个难得的"原生态"视角。这个视角对于研究魏晋文学的重情色彩、玄言诗在东晋的繁荣、山水诗歌的萌动等文学现象都有启示意义。

《世说新语》中“墓”与“楼”的建筑情境美

建筑在物质性之外也有精神性的一面。以《世说新语》中的"墓"和"楼"为例,在此背景之下的言说表现颇具建筑情境美:所"见"之墓葬建筑具有"纪念碑性"特质,故能在生者与亡者之交游往来的基础上,触发强烈的对"不见"之人的怀念;楼阁建筑所具有的高度,提升言说者的视野,加之中国人固有之时空关联之思维,故能在所"见"之阔大空间与古往今来之时间维度之间转换,生发出忆古讽今之情。这种建筑情境美和诗赋书写中呈现出的美感颇为类似。