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论《诗品》对颜延之、鲍照诗的评价
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作者 王春雨 《许昌学院学报》 CAS 2024年第3期17-21,共5页
《诗品》评颜延之诗“喜用古事”,对这一观点后世基本认同。用典繁密其实与钟嵘的审美理念相悖,但在钟嵘心中颜延之是雅正的典范,所以还是把他列于中品。《诗品》评鲍照诗“危仄”“险俗”,针对这一观点则存在较多争议。理清其背后的涵... 《诗品》评颜延之诗“喜用古事”,对这一观点后世基本认同。用典繁密其实与钟嵘的审美理念相悖,但在钟嵘心中颜延之是雅正的典范,所以还是把他列于中品。《诗品》评鲍照诗“危仄”“险俗”,针对这一观点则存在较多争议。理清其背后的涵义还需结合《诗品》原文以及《文心雕龙》等对“危仄”“险俗”的解读。钟嵘将鲍照列于中品也有他自己的考量。 展开更多
关键词 钟嵘 《诗品》 颜延之 鲍照
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Evolution of the Pre-Qin Theory of Shi Yan Zhi and Different Interpretations
2
作者 QIAN Zhixi 《Frontiers of Literary Studies in China-Selected Publications from Chinese Universities》 2024年第1期21-46,共26页
The phrase,shi yan zhi(poetry expressing aspirations)is ancient China’s first ontology of poetry,and therefore its significance should be examined from the ontological perspective.This paper explores the historical c... The phrase,shi yan zhi(poetry expressing aspirations)is ancient China’s first ontology of poetry,and therefore its significance should be examined from the ontological perspective.This paper explores the historical context in which this theory is created in three respects:the maturity of the artistic form that integrates poetry,music,and dance,the establishment of governance through an education system,and the establishment of an ethical system.This paper holds that as an ancient and classical theory,shi yan zhi was embraced and carried forward by the scholar-officials of the Spring and Autumn Period when reciting poems,and later was cited and further expanded by the pre-Qin philosophers.Zhi is the unique attribute of The Book of Odes to distinguish it from other classics.This paper also investigates the evolution history from shi yan zhi to the six music language skills and six forms of poetry described in“The Office of Spring”in The Rites of Zhou,as well as the six essential elements mentioned in the Introduction to Mao’s Version of The Book of Odes,highlighting the contribution of“The Record of Music”in The Book of Rites to the development of shi yan zhi. 展开更多
关键词 shi yan zhi(poetry expressing aspirations) ontology of poetry pre-Qin poetry poetry studies of pre-Qin philosophers
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《聊斋志异·颜氏》篇女性观探究--兼本事考补
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作者 吕陆曦 《蒲松龄研究》 2024年第1期26-35,共10页
《聊斋志异·颜氏》常被研究者归为体现蒲松龄进步女性观的作品,因为其塑造了勇敢、智慧的颜氏形象,但通过与徐渭的《女状元辞凰得凤》对比,本文认为《颜氏》篇中蕴含的是作者的男权思想,体现的是作者保守的女性观。同时,在与《女... 《聊斋志异·颜氏》常被研究者归为体现蒲松龄进步女性观的作品,因为其塑造了勇敢、智慧的颜氏形象,但通过与徐渭的《女状元辞凰得凤》对比,本文认为《颜氏》篇中蕴含的是作者的男权思想,体现的是作者保守的女性观。同时,在与《女状元辞凰得凤》的对比中,本文还对《颜氏》篇的本事进行了补充。 展开更多
关键词 《颜氏》 《女状元》 女性观 本事
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“汉壁晨驰大将床”典故发微——兼析王世贞、吴乔对严羽用典理念的不同接受
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作者 李军 王玉花 《河北工业大学学报(社会科学版)》 2023年第3期36-43,共8页
王世贞有七律《寄赠杨仲芳武选》,吴乔认为其中“汉壁晨驰大将床”句化用《左传》中华元夜登子反之床的记载,故批评“晨”字不当。实则该句典源为《史记》中刘邦晨入韩信寝帐夺印事,诗人以此书写明帝收缴卧病在床的大将军仇鸾的军权和... 王世贞有七律《寄赠杨仲芳武选》,吴乔认为其中“汉壁晨驰大将床”句化用《左传》中华元夜登子反之床的记载,故批评“晨”字不当。实则该句典源为《史记》中刘邦晨入韩信寝帐夺印事,诗人以此书写明帝收缴卧病在床的大将军仇鸾的军权和将印。吴乔对该句的误批,表层原因是误会了该诗的创作时间,深层原因则是用典理念与王不同。王世贞通过揣摩苏轼的用典实例而接受了严羽的主张,因此不追求诗句的直接切题,不追求用语与典源的一致。吴则以严说为谬,强调典故下字要有来历,故以“床”字为线索而误认典源,也误导了后世学人。有此个案,则宋人对明代复古派诗人的影响也值得加以研究。 展开更多
关键词 王世贞 吴乔 苏轼 严羽 用典
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早期五行说及其政治思维——以“和实生物”旧说与新说为中心
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作者 丁四新 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》 2023年第2期133-141,F0003,共10页
“禹平水土”和《洪范》五行畴属于原始五行说,二者相为表里。在殷周时期,平治水土或理顺五行是圣王治理天下及其居位受命的正当性所在,目的是“彝伦攸叙”。“彝伦攸叙”有多方面的含义,但以“和”为核心价值。不仅如此,原始五行说还... “禹平水土”和《洪范》五行畴属于原始五行说,二者相为表里。在殷周时期,平治水土或理顺五行是圣王治理天下及其居位受命的正当性所在,目的是“彝伦攸叙”。“彝伦攸叙”有多方面的含义,但以“和”为核心价值。不仅如此,原始五行说还包含着“和实生物”说的萌芽。“和实生物”包括史伯所述先王旧说以及他自己提出的新说,旧说与新说的根本区别在于前者以土为中心行,而后者无中心行。新说更具普遍性,更接近于实际经验和生活常识。新说和旧说都以“生物”为根本指向。“和实生物”说的应用很广,晏子的“和与同异”“水火相济”“可否相济”和孔子的“和而不同”等说法都是新说的推演。此外,早期五行说都带有政治思维的特征,它既是从政治出发,又是为政治服务的。 展开更多
关键词 五行 禹平水土 和实生物 史伯 晏婴 孔子
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“妙善公主”模式的观音信仰的“中国化”探讨
6
作者 黄夏年 《普陀学刊》 2023年第1期76-93,299-300,共20页
中国佛教要在现代期内平稳发展,必须要在“佛教中国化”和“观音信仰”这两个基本维度下功夫。进入中国的宗教必须能够保证与当地的宗教或文化进行对接,或相互发生影响,从而促进两个异质的宗教与文化发生强烈的互动,同时又在一个内体中... 中国佛教要在现代期内平稳发展,必须要在“佛教中国化”和“观音信仰”这两个基本维度下功夫。进入中国的宗教必须能够保证与当地的宗教或文化进行对接,或相互发生影响,从而促进两个异质的宗教与文化发生强烈的互动,同时又在一个内体中共同成长,也不排除最后形成一种特质的宗教与文化。对“妙善公主”类的观音信仰,应看到它的背后存在的民间信仰主因,这是中国佛教徒创作的,是地域文化与佛教文化相互结合之后而出现的结果。隋唐之前的观音信仰主要分布在以黄河与长江流域为中心的地区,宋代以后观音信仰的地方化元素则呈现全面开花的势态。观音信仰证明,中国佛教界始终自觉地走在中国化的道路上,尽可能将外来信仰改进为民族性信仰,完成“在地化”转换。印度传来的“妙善公主”之观音信仰母本《法华经·妙庄严王本事品》部分元素被当地中国佛教界接受,创造新的“妙善公主”观音故事,再经过历代佛教徒不断地增衍,故事内容日益丰满,并且不断地扩编,最后成型变成中国佛教界自己的故事。观音信仰“在地化”表现,得到当地文化认可,受到当地文化尊重,影响了当地文化发展,成为具有地方特点的“佛教中国化”现象。 展开更多
关键词 观音信仰 妙善公主 佛教中国化 《法华经·妙庄严王本事品》
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新安医家吴楚运用温补思想辨治痰证经验探析
7
作者 刘政新 余雪健 黄辉 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2023年第10期1607-1609,共3页
吴楚是清代著名新安医家,通过对其《吴氏医验录》中痰证相关病案进行总结分析,归纳其温补思想在痰证辨治中的运用。吴氏认为,痰之所生主要归责于脾肾两脏。脾虚则水湿不能运化,从而停聚为痰;肾虚则肾水无以牵制,上犯为痰。临证之时以脉... 吴楚是清代著名新安医家,通过对其《吴氏医验录》中痰证相关病案进行总结分析,归纳其温补思想在痰证辨治中的运用。吴氏认为,痰之所生主要归责于脾肾两脏。脾虚则水湿不能运化,从而停聚为痰;肾虚则肾水无以牵制,上犯为痰。临证之时以脉为重,滑脉为脾虚生痰之象,脉沉主肾虚生痰之象,不同兼脉象意有不同。痰、涎二证有异有同。涎证属虚,而痰证有虚有实,然均施以温法,但二者温补之时有所差别。涎证温补多以甘温之品补肾健脾,痰证温补或用苦温之品温燥湿痰,或用辛温之品温散寒痰,或用甘温之品温运虚痰。吴氏确定了以大补温剂治疗痰证的治疗原则以及燥脾土、培肾阳的治疗方法,临床形成六君子汤、八味丸为代表性方剂的温补治疗体系。 展开更多
关键词 吴楚 《吴氏医验录》 痰证 温补
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经典名方当归饮子的关键信息考证 被引量:3
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作者 曾妮 吴承艳 +1 位作者 施庆武 王梓禾 《中国现代中药》 CAS 2023年第4期888-899,共12页
经典名方当归饮子首见于宋代《严氏济生方》,全方由当归、白芍、川芎、生地黄、荆芥穗、防风、白蒺藜、何首乌、黄芪、甘草组成,主治血脉不理、内蕴风热所致的疮疥、赤疹㾦㿔。当归饮子历代文献记载丰富,后世医家将此方广泛运用于各类常... 经典名方当归饮子首见于宋代《严氏济生方》,全方由当归、白芍、川芎、生地黄、荆芥穗、防风、白蒺藜、何首乌、黄芪、甘草组成,主治血脉不理、内蕴风热所致的疮疥、赤疹㾦㿔。当归饮子历代文献记载丰富,后世医家将此方广泛运用于各类常见的皮肤疾病中,临床价值毋庸置疑。采用文献计量学研究方法,系统梳理当归饮子的古今文献,考证该方历史源流、病机与方义内涵、药材基原与炮制、药物剂量、煎服方法等关键信息,以期为当归饮子复方制剂的研发及临床应用提供参考。 展开更多
关键词 经典名方 当归饮子 《严氏济生方》 古今文献 关键信息
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“范张故事”明代改写下的疫病文化探析
9
作者 刘炜 《扬州职业大学学报》 2023年第1期40-44,共5页
“范张故事”主要歌颂东汉范式与张劭死生相交的友谊,自东汉末年起广为流传,各类体裁的文学作品中都有丰富的记载。“范张故事”自明代前后发生了主角由染病至染疫的转变,这一情节的改编与明代疫情的频发有关,从人们对疫情的认识、医疗... “范张故事”主要歌颂东汉范式与张劭死生相交的友谊,自东汉末年起广为流传,各类体裁的文学作品中都有丰富的记载。“范张故事”自明代前后发生了主角由染病至染疫的转变,这一情节的改编与明代疫情的频发有关,从人们对疫情的认识、医疗救助方面可窥明代社会下的疫病文化。 展开更多
关键词 范张故事 明代改写 《喻世明言》 疫病文化
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当新学遇上旧诗——论严复评点王安石诗的背景、渊源及立场
10
作者 谢海林 李淑芹 《求是学刊》 北大核心 2023年第6期164-175,F0003,共13页
严复一生评点多种古籍,手批王安石诗是其中一种。他之所以关注王安石,绕不开清末变法思潮的影响以及他对梁启超的批判态度。严复评点王安石诗,不仅与郑孝胥的交游有关,还与闽派诗学关系密切,并受时代诗风的影响,表现出与同光体诗论的高... 严复一生评点多种古籍,手批王安石诗是其中一种。他之所以关注王安石,绕不开清末变法思潮的影响以及他对梁启超的批判态度。严复评点王安石诗,不仅与郑孝胥的交游有关,还与闽派诗学关系密切,并受时代诗风的影响,表现出与同光体诗论的高度契合。但是,严复阐发王安石诗与西学思想的会通之处,体现出不同于同光体诗派的批评立场,为后人提供了一个接受王安石的全新维度与另面视角,也促使我们进一步反思王安石诗研究。 展开更多
关键词 严复 王安石 诗学 同光体
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赵世炎与旅欧党团组织的建立 被引量:6
11
作者 鲜于浩 田雪梅 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第4期11-16,共6页
赵世炎是中共一大以前的党员 ,于 192 0年 5月在上海由陈独秀介绍入党。他肩负着党组织的重托 ,在留法勤工俭学生中进行了卓有成效的活动 ,实际开展了留法共产主义小组的工作。赵世炎为旅欧党团组织的建立付出了大量心血 。
关键词 赵世炎 旅欧党团组织 勤工俭学
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时燕萍教授治疗子宫内膜异位症痛经经验 被引量:11
12
作者 牛艳明 时燕萍 《中医药学报》 CAS 2016年第2期139-141,共3页
子宫内膜异位症是具有活性的子宫内膜腺体及间质出现在子宫腔以外的部位并种植生长所引起的疾病。时燕萍主任在中医学理论指导下,总结各代妇科名家圣手治疗痛经的经验,又结合自己数十年的临床心得,认为本病发病是以正气亏虚为基础的,而... 子宫内膜异位症是具有活性的子宫内膜腺体及间质出现在子宫腔以外的部位并种植生长所引起的疾病。时燕萍主任在中医学理论指导下,总结各代妇科名家圣手治疗痛经的经验,又结合自己数十年的临床心得,认为本病发病是以正气亏虚为基础的,而血瘀贯穿于该病发生发展的始终,且与患者的体质有着很大的关系。并自拟"内异停方"及"温化止痛方"序贯治疗子宫内膜异位症的痛经,临床已取得极好的治疗效果。 展开更多
关键词 子宫内膜异位症 时燕萍
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有欲无情的爱情——“三言”爱情描写的重大缺陷 被引量:2
13
作者 傅承洲 张晶晶 《南阳师范学院学报》 CAS 2006年第4期74-79,共6页
“三言”中的爱情描写与真正的爱情存在着较大的距离,它们或过度强调了外貌在爱情中的作用,或过分关注了爱情关系中的情欲行为,或在爱情中掺和了一些非爱情的杂质。产生这种现象,有历史传统的影响,也有编纂者冯梦龙及其时代的原因。
关键词 “三言” 爱情小说 缺陷 原因
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严世芸辨治疑难杂症验案2则 被引量:5
14
作者 袁继丽 严骅 +1 位作者 胡蓉 徐燕 《上海中医药杂志》 2015年第7期20-22,共3页
介绍严世芸教授治疗疑难杂症的2则病案,总结其寒热并用、攻补兼施、五脏同调、阴阳气血同治的临床辨治特点。
关键词 SAPHO综合征 脊髓空洞症 中医药疗法 名医经验 严世芸
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言道、言事与援类引譬 被引量:11
15
作者 董志铁 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第2期28-32,共5页
中国古代思想家们在宣传他们的道德理想时,往往采取譬喻或援引相类似的事物加以证明。这就是所谓通过"言事"而"言道"。孔子、墨子、惠施、公孙龙等莫不如此。如果我们较好地掌握了"言事"与"言道&qu... 中国古代思想家们在宣传他们的道德理想时,往往采取譬喻或援引相类似的事物加以证明。这就是所谓通过"言事"而"言道"。孔子、墨子、惠施、公孙龙等莫不如此。如果我们较好地掌握了"言事"与"言道"这二者的关系以及"引譬"、"援类"的思维方式,对于正确理解中国古代思想家们的思想具有重要意义。 展开更多
关键词 言事 言道 引譬 援类 孔子 墨子 惠施 公孙龙 思维方式
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《型世言》的女性观——与“三言”、“二拍”比较 被引量:2
16
作者 蔚然 顾克勇 《武汉科技大学学报(社会科学版)》 2006年第3期78-81,共4页
《型世言》回避女性正常的爱情与情欲要求,宣扬残忍的节孝观,极端贬抑女性才情,走到了人性的反面。与同时期略早出现的“三言”、“二拍”相比,在中国古代小说发展史上,《型世言》呈现出倒退趋势。究其原因,这与编撰者的生活环境与境遇... 《型世言》回避女性正常的爱情与情欲要求,宣扬残忍的节孝观,极端贬抑女性才情,走到了人性的反面。与同时期略早出现的“三言”、“二拍”相比,在中国古代小说发展史上,《型世言》呈现出倒退趋势。究其原因,这与编撰者的生活环境与境遇有密切关系。 展开更多
关键词 《型世言》 女性观 “三言” “二拍”
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论瞍矇、俳优在俗赋形成中的作用 被引量:11
17
作者 赵逵夫 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第2期58-63,共6页
《神乌赋》的发现,将俗赋产生的时代提前至西汉末年,而甘肃马圈湾汉代烽燧木简上有关《韩朋赋》的文字,说明敦煌发现的一些俗赋也是由汉代流传下来的。赋的形成同先秦时以赋诵为职能的瞍矇很有关系,《师旷》中保存了早期文赋的作品;赋... 《神乌赋》的发现,将俗赋产生的时代提前至西汉末年,而甘肃马圈湾汉代烽燧木简上有关《韩朋赋》的文字,说明敦煌发现的一些俗赋也是由汉代流传下来的。赋的形成同先秦时以赋诵为职能的瞍矇很有关系,《师旷》中保存了早期文赋的作品;赋的形成同以讲故事、表演戏剧的俳优也关系密切,《晏子春秋》中保存了早期俗赋类作品。俗赋主要是俳优创作而推动发展起来的一种文学样式。 展开更多
关键词 俗赋 辞赋 瞍嚎 俳优 《师旷》 《晏子春秋》
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缺血性中风急性期病机初探 被引量:4
18
作者 李青卿 颜新 +2 位作者 潘新 孙鑫 颜乾麟 《浙江中医药大学学报》 CAS 2011年第5期648-650,共3页
基于当前急性脑损伤得不到有效纠正的矛盾,对当前缺血性中风急性期病机的进行了研究与思考。提出从脏腑基本病机出发,从方法论的角度,重新认识缺血性中风急性期的病机。并从清腑开窍、清心开窍、清化痰瘀、清肝熄风、清热滋阴多层次着... 基于当前急性脑损伤得不到有效纠正的矛盾,对当前缺血性中风急性期病机的进行了研究与思考。提出从脏腑基本病机出发,从方法论的角度,重新认识缺血性中风急性期的病机。并从清腑开窍、清心开窍、清化痰瘀、清肝熄风、清热滋阴多层次着手论治,以尽快复脑清灵之性、元神之主,以尽快促进缺血性脑梗死患者神经功能的恢复;并以颜氏清脑2号方为代表,具体诠释了"脑病宜清"在缺血性中风急性期的应用。 展开更多
关键词 缺血性中风急性期 病机 清法 颜氏清脑2号方 脏腑基本病机
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晚明拟话本小说创作的思想文化背景考论——以《型世言》为中心 被引量:3
19
作者 胡莲玉 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第2期57-62,共6页
《型世言》和《三言》《二拍》之创作非如学界通常所认为的,一受程朱理学之影响,一受阳明心学之影响。程朱理学、阳明心学非对立之学说,其伦理指向是一致的。《型世言》中体现出的也不是传统的儒家道德规范,而是已经世俗、功利化了的儒... 《型世言》和《三言》《二拍》之创作非如学界通常所认为的,一受程朱理学之影响,一受阳明心学之影响。程朱理学、阳明心学非对立之学说,其伦理指向是一致的。《型世言》中体现出的也不是传统的儒家道德规范,而是已经世俗、功利化了的儒家伦理道德。阳明学说兴起后儒家伦理通俗化的运动,儒家思想在由上层向下层传播时所发生的世俗化转向如蒙书、功过格等的价值取向,构成了晚明拟话本小说创作的思想文化背景。 展开更多
关键词 《型世言》 《三言》《二拍》 儒家伦理通俗化 民间意识形态
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论赵世炎的文化哲学研究 被引量:2
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作者 萧洪恩 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第3期261-265,共5页
赵世炎是中共创始人和早期领导人之一,他用马克思主义来理解列宁主义,使自己哲学有了文化哲学的品格;他以全球性、现代性视野来分析中国革命的的一系列问题,显示出强烈的时代问题意识;在马克思主义中国化的过程中,既强调马克思主义与列... 赵世炎是中共创始人和早期领导人之一,他用马克思主义来理解列宁主义,使自己哲学有了文化哲学的品格;他以全球性、现代性视野来分析中国革命的的一系列问题,显示出强烈的时代问题意识;在马克思主义中国化的过程中,既强调马克思主义与列宁主义的共同本质,又把握二者不同的时代内容,从而提供了一种对列宁主义的独到理解,对今天探索马克思主义中国化仍有重要意义。 展开更多
关键词 文化哲学 马克思主义 中国化 赵世炎
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