南宋永嘉学派的经世思想与批判意识

永嘉学派作为锐意事功的学术流派,以务实黜虚为治学特点,侧重经制之学,尤其注重探讨宋代社会经济制度。他们重视研究货币流通思想、专卖政策、财税政策和会计制衡作用等,批判两宋王朝对百姓肆意盘剥进而阻碍社会经济的发展,旨在不断完善国家的治理政策和措施。这充分体现出他们密切关注现实的经世旨趣。随着研究兴趣的不断拓展,永嘉学人愈发密切关注当时社会经济的发展,把对历史的借鉴继承与对现实的批判反思有机结合起来,将历史考察与现实探究并重,最终奠定了永嘉学派在两宋乃至中国古代学术史上的重要地位。

《冷斋夜话》“王安石改苏轼《胜相院经藏记》”事考辨

《冷斋夜话》记载,王安石在读到苏轼《胜相院经藏记》之后相当赞赏,并将苏轼原稿“日胜日负”的“负”字改为“贫”字,这一改动最终得到了苏轼的认可。不过,这两处文字在《冷斋夜话》的不同版本以及后世引用中存在截然相反的情况,历代学者对王安石究竟是“改贫为负”还是“改负为贫”、苏轼的定本所用为何字以及此事的真伪都有不同意见。根据有关史料,王安石当是通过李琮读到苏轼此文并表示赞赏的;苏轼的原稿与定稿都是“日胜日贫”,改字之事乃子虚乌有。这则亦真亦假的轶事折射出宋人讲求“以一字见工拙”的文学创作与鉴赏观念以及他们对王、苏两人理想关系的想象。

“灭人欲”与“御人欲”:程颐与叶适“欲”思想比较研究

程颐与叶适分别作为程朱理学与永嘉学派的代表人物,二人在“欲”思想上存在根本性差异:程颐否定“欲”为人之天性,将之限定于气质之性范畴,用以揭示人性之恶的由来,最终确立了“存天理,去人欲”的宗旨;叶适认为“欲”是人性之固有内容,强调在齐家治国中通过有效手段“御人欲”。这种差异的形成与二人各自所处之历史环境密切相关。程颐聚焦中唐以来社会道德体系的崩塌,以及王安石变法对宋神宗与士大夫群体利欲之心的鼓动,故而强烈呼吁“穷天理”“去人欲”;叶适则心忧南宋长期面临的内外危机,以及与此危局极不适宜的苟且偷安、空谈心性的士大夫群体,积极提倡修实学、行实政、成实德的事功思想,主张“内外交相成”,以“御人欲”。

《创业史》沙博理英译本的叙事建构

柳青长篇小说《创业史》蕴含鲜明的革命叙事主题,其翻译叙事建构承载着树立新中国国际形象的重要使命。从翻译叙事视角切入,结合文本对比与案例分析,就《创业史》英译本中叙事建构类别及策略展开讨论,揭示新中国形象如何由多方合力在译本中得以成功建构。研究发现:通过灵活运用四种叙事策略,译者、作者、外文出版社与政府机构共同完成了译文元叙事、概念叙事、本体叙事及公共叙事建构,成功再现了新中国社会主义革命的历史面貌,助力中华人民共和国成立初期国家形象的立体化塑造。

论叶燮《原诗》中对沈约人品、诗品的评价

叶燮在《原诗》中批评沈约心胸狭窄,“闻人一善,如万箭攒心”,又对其诗歌极力贬低,“几无一首一语可取”,这样的“英雄欺人之语”过于片面。考察“万箭攒心”之说,最早来源于唐人李冗的《独异志》,其书专记神仙鬼怪,逸闻稗史,实不足信。至于沈约的诗品,也绝非叶燮所言,历代诗论家多有客观评价,且沈约提出的“四声八病”之说,为近体诗的形成奠定了基础。可见叶燮对于沈约的评价,是有待商榷的。

表应答的现代汉语“是”与英语“yes”的异同探究

现代汉语"是"与英语"yes"表应答时,既有共性,也有差异。文章基于语料库,从语义、句法和语用方面比较两者的异同。结果表明,两者虽有不少相同之处,但差别还是主要的。语义上,"是"本身不是自足的,而"yes"本身语义是自足的;句法上,基于题元理论,"是"在句法上存在一个删略的动词短语(是[+VP]),而"yes"则没有;两者语用上的差异受到文化、思维方式以及语境等因素的影响。区分清楚两者的差异,能够促进学习者正确使用它们。

从认知诗学看《冷斋夜话》禅诗修辞对《诗经》的格义

佛家既有出世也有入世,甚至以出世之心做入世之事,在中国化及世俗化过程中,受到过儒家等传统文化的影响,为方便说法而对《诗经》等有所格义,尤其是宋代的禅诗修辞等方面。以惠洪《冷斋夜话》为例,在认知诗学视角下,借鉴桐城姚鼐之法进行分类、鉴赏及考证,通过对禅林笔记中的禅诗修辞进行结构分析、情思体悟及格义探讨,可以发现:禅与诗关系密切,且佛家存在禅诗修辞,源自《诗经》格义而非古印度,具有自身特点及意义,综合“不立文字”与“不离文字”而成“不执文字”,在继承儒家对偶、新用、方言、用典、婉曲、夸张、比喻、反语等手法时,又融入禅语、禅理及禅悦而有所发展。希望对地方禅诗的研究及佛儒二家关系的探讨有所裨益。

基于数据分析比较《叶氏女科证治》《傅青主女科》学术特点

目的 基于数据分析比较《叶氏女科证治》《傅青主女科》学术特点,挖掘《叶氏女科证治》的学术价值。方法 构建《叶氏女科证治》《傅青主女科》的“病–症–证–方–药”数据库并进行数据分析,进而归纳对比两书的学术特点。结果 《叶氏女科证治》与《傅青主女科》比较具有以下6个特点:论述疾病,全而简略;详辨年龄,分时论治;处方周全,兼服丸散;用药轻灵,方加药引;煎制详细,服法各异;重视气血,调理脾胃。结论 通过数据分析展现了《叶氏女科证治》的学术价值,为研究其他中医著作提供思路和参考。

叶适乾阳易道构想考察

叶适的易学思想在其《习学记言序目》等作品有集中表达。在易学哲学史上各家解易之说中,叶适论易独具特色,他把乾阳作为易学体系构成的最核心、最本质要素来看待,并以这种视角判断易传的作者、六十四卦次序、卦爻辞的基本含义以及《系辞》等作品的价值。叶适着力辨析阳刚对于卦爻体系及易道思想的意义,以阴柔作为乾阳的补充和生发环境,由此解说彖辞和变卦的道理,本质上与其经世致用之学的思想诉求出于同一脉络;换言之,叶适独特的易道观是作为其事功之学的理论基础而存在的。

基于数据挖掘的《叶氏女科证治》辨证用药规律研究

目的分析《叶氏女科证治》用药规律,为相关研究及临床提供参考。方法收集《叶氏女科证治》调经、安胎、保产及求嗣相关内容,采用Excel2019建立症-证-药数据库,采用SPSS Modeler 18.0和SPSS Statistics 26软件进行频次分析、聚类分析和关联分析。结果《叶氏女科证治》涉及处方763首,药物305味,总用药频次5478次。最常用的药物为当归、白芍和川芎;高频药物网络链接数最高的为“当归-川芎”(链接数264);高频药物可聚为4类,其中当归与川芎距离最近;分析前项为单味药、2味药和3味药分别得到11、12、12条关联规则,高频关联规则有“山萸肉→熟地黄”、“黄芪-陈皮→白术”和“黄芪-白术-白芍→人参”等。证→药和症→药关联分析各得到10、11条关联规则。结论《叶氏女科证治》用药以补虚类药物为主,随证辅以健脾、行气、燥湿利水药物。

基于决策树的《叶氏女科证治》常用中药用药规律挖掘研究

目的通过数据挖掘中的决策树C5.0模型,探讨《叶氏女科证治》常用中药的用药规律。方法选择《叶氏女科证治》中调经、安胎、保产及求嗣中妇人相关内容,建立方药数据库,采用SPSS Modeler 18.0软件对高频中药使用C 5.0模型生成决策树及规则集。结果对频次≥200的当归、白芍、川芎、人参、白术、茯苓和熟地黄进行决策树分析,所得模型树深度均≤4,提示规则均具有普遍性;准确率较高,可控制在≥75%水平;模型受试者工作特征曲线下面积(AUC)值均在0.70~0.85,模型效果一般,但组成四物汤的当归、白芍、川芎和熟地黄,AUC值均≥0.8,模型效果相对较好。结论决策树模型可更清晰展示《叶氏女科证治》用药规律,有助于理解其用药思路,亦为其常用药提供数据支持。

叶氏络病学说论治肿瘤并发症之“痛、呕、胀、痹”

痛、呕、胀、痹乃肿瘤患者临床常见并发症,中医学认为其产生的病因病机、发病部位、临床证候以及病程等皆与叶氏“络病学说”理论息息相关。本文通过将叶氏“络病学说”与肿瘤并发症相结合,分析总结叶氏在《临证指南医案》中应用“从络论治法”在癥瘕、积聚等所致疼痛、呕吐、臌胀、顽痹中的治疗思路及用药特点,以期为临床运用中医药特色治疗肿瘤疾病提供更多思路。

张仲景“外风”与叶天士“阳化内风”论治中风

张仲景认为,中风主要原因在于"外风",病机为"内虚邪中",治疗上注重肝脾同治、重镇熄风、扶正祛风;而叶天士认为,中风主要原因在于肝肾阴亏,病机为"阳化内风",治疗上在肝脾同治、肝胃同治的同时,注重四时养治,随时施治。从仲景"外风"到叶天士"阳化内风"不但体现了中风论治的多个不同角度,更体现了中风病机的发展历程。

农民的公共需求与乡镇事业单位改革——对湖北咸安农民公共需求的调查与分析

乡镇事业单位改革的根本目的是为了农业、农村和农民提供高效、优质和公平的公共服务,以满足农民群众的公共需求。乡镇事业单位改革的立足点和方向是构建需求导向的新型农村公共服务体系。为此,作者通过对农民公共需求的典型问卷调查,分析当前农民公共需求的结构、特征、偏好及公共需求的满足方式和满意程度,为乡镇事业单位的后续改革提供参考。

基于数据挖掘的《临证指南医案》治疗泄泻用药规律分析

目的:应用数据挖掘方法对叶天士《临证指南医案》治疗泄泻方剂的组方规律剂进行分析、总结,以期有效指导临床。方法:将《临证指南医案》中治疗泄泻的处方录入中医传承辅助系统(V1.1)构建数据库,使用软件的数据挖掘方法,分析叶天士治疗泄泻常用的药物、核心组合及发现新方。结果:对筛选出的72首方剂进行分析,明确处方中药物出现的频次,演化得到核心组合10个及新处方5个。结论:应用数据挖掘方法可以初步揭示叶天士治疗泄泻的组方用药规律,为临床实践提供新思路。

从叶天士辛润通络法论治糖尿病周围神经病变

关于络脉的论述,始于《内经》,发展于张仲景,成熟于叶天士,《临证指南医案》中全面系统总结络病治疗的辨证特色和用药规律,对中医基础理论的发展有突出贡献。结合糖尿病周围神经病变的中医病因病机,应用叶天士提出的"辛润通络法"治疗本病,疗效确切。

从《临证指南医案》探析叶天士对络病的认识及治法

从《临证指南医案》中有关络病的论述入手,阐述了叶天士对络病的认识。叶天士本着继承创新又不泥古离宗的原则,认为"久病入络","久痛入络"和"新病亦可入络",建立了较为完整的络病理论体系,对慢性疑难杂病等治疗具有重要的指导意义,同时也启发了后世医家学者在诊治疾病中新的辨证思路和用药规律。

运动员性能剖析法研究——从“叶诗文事件”谈起

2012年伦敦奥运会上,我国运动员叶诗文在混合泳400m项目上打破世界纪录,以Nature为代表的知名学术刊物及西方媒体质疑叶诗文成绩的有效性,引起了世界范围内(特别是华人世界)的广泛争议。为了更为客观地评价西方国家的质疑和验证叶诗文成绩的有效性,对Nature相关文章中使用的运动员性能剖析法进行了尝试性研究。首先,研究了性能剖析法在提高运动员运动成绩的训练中的作用;其次,探讨了此方法在反兴奋剂中的应用;最后,利用该方法对多位相关知名运动员进行剖析,发现Nature的相关文章虽不乏理性成分,但也有其明显不足之处:证据偏颇。

叶天士上下交病治其中辨治思想探析

探讨阐明上下交病、病证纷繁、盘根错结之证,当注重整体、谨守病机、寻根溯源、纠偏去弊、以平为期、以和为贵,方可令阴阳调和、气血条达。其论述以叶天士《临证指南医案·吐血》中的"上下交病,治在中焦"为切入点,阐明上下交病之理论基础,中焦在机体中的重要意义、对"治在中焦"的理解及其引申含义,以及上下交病、纷繁难解时谨守病机,以和中焦、和气血、和阴阳为辨治思路,进而说明"上下交病治其中"在辨证施治中的指导意义。

叶天士虚劳辨治特色

虚劳首见于《金匮要略》,叶天士在继承张仲景虚劳辨治基础上又多有发挥。研究《增补临证指南医案·虚劳》医案发现,叶天士对虚劳病因认识全面,如四诊合参,重视观察患者的行动、肌肉、饮食增减;精于脉诊,常左右对举以辨阴阳;注重天人一体,因时而治,认为“交节病加”,辨治方面,偏阴虚者主张用药贵纯、重在调摄,阴阳两虚者主张柔阳守阴、忌投刚燥,病至脾胃过中不治,无论阴虚阳虚均以甘温建中为法。