苦心立言,自成一家——王质《诗总闻》的学术创获

《诗总闻》是南宋江西学者王质历时30年而编撰的学术专著,该书独创"十闻"之体,对《诗经》300篇进行多学科多角度的系统解说;著者自综所闻,自述己见,废序言诗,自成一家;提出"即辞求事,即事求意","今古虽异,人情不远"的诗歌接受命题,反对"纵横曼衍"、"遗本旨而生他辞";对女性情诗多以"妇人"指称,缄口言"淫";尝试比较批评,将屈原《离骚》、焦氏《易林》等与《诗经》同题材篇章并列品议,多发个人新见,富有文学创获。该书被收录《四库全书荟要》,至今仍可作为《诗经》学术研究的重要参考文献。

《清人诗文集总目提要》订补——以九位浙江籍作家为中心

对近年问世的柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》的若干舛误与疏漏进行了订正与补充,对其中的蔡环黼、陈春晓、陈灿等九位浙江籍作家的有关问题予以订补,供作者及其他相关读者参考。

试论王质《诗总闻》的文学观

王质是宋代《诗经》研究史上的重要人物,他的《诗经》研究专著《诗总闻》能用文学的眼光来关注《诗经》,从多方面对《诗经》的文学特质加以论述,展现了《诗经》清新明丽的文学世界。

王质“自成一家”的《诗序》观

王质是宋代“废序言诗”的代表学者,但实际上,他的《诗序》观较为复杂,除了有对《诗序》的否定,还兼有认同、存疑,甚至是曲解附会。相比于汉代的《诗序》和时人的《诗》学思想,王质对诗文的理解与阐释,体现了其《诗》学思想上的三个特点。一是经学为本,深入发展儒家德礼学说;二是借《诗》言志,彰显忠君爱国之心;三是“因情求意”,展现人文关怀的温度。这其中一些观点更是具有着超时代的意义,因此,他无愧于“以意逆志、自成一家”的称誉。

《诗总闻》四库提要源流考辨——兼论《总目》提要未必为四库提要之定本

过去常有以《四库全书总目》提要为四库提要中的定本,今通过对《诗总闻》诸提要文本的比勘,发现《诗总闻》聚珍本书前提要乃据《总目》提要补正而成,其形成要晚于《总目》提要;《诗总闻》一书的四库提要在荟要本书前提要以下分成两个系统:一以文渊阁本书前提要为代表,文津阁、文溯阁书前提要属此类;一以《总目》提要为代表,聚珍本书前提要属此类,现存文澜阁书前提要则是据聚珍本提要补钞而成。由《诗总闻》四库提要之形成,可以略窥四库提要编纂、写定之复杂,在四库诸提要中,《总目》整体最为精善,但并非《总目》所载的每一篇提要,都可以看作是四库某书提要的最终版本。

王质《诗总闻》中的“因情求意”

宋人经学新说,多自刘敞《公是匕经小传》开始,王质的《诗总闻》有推波助澜之功。王质对陶潜式隐逸生活的向往,有时影响到对经典的解读。王质《诗总闻》的最突出之处,在于他的论说是“以意细推”,细推的过程中大致有两种方法值得注意,一是将《诗经》“降格”、纳入历史中,以与后世的史事和文学作品建立联系,二是以当时的风俗或自己的生活经验来说《诗经》,以显示古今虽隔而人情不远。

《诗总闻·闻音》所见性质迥异的两种叶韵

《诗总闻》是宋代保留比较完整的解《诗》著作。根据《诗总闻·闻音》中的叶韵事实,文章揭示出宋代存在的吴棫与"儒生之习"两种性质迥异的叶韵,以期读者对《诗》韵探讨的历史有更深入的了解。

《胤禛围屏美人图》探秘

本文作者从被称之为《雍正十二美人图》的画面背景中,发现其署名为米元章、董其昌的法书条幅,不但其诗文内容是题此套美人图的,而且诗亦为胤禛本人所作。更奇怪的是,其书法也是胤禛的亲笔。为什么他要将自己的真名实姓隐去而假借他人名号呢?其中必定有其用意与奥秘。作者从画幅的创作时间、地点、目的以及其表现形式和制作规模等入手,进行了研究和探讨,以大量的文献和图像资料分析和对比,其结论为:1、其创作时间,正是康熙诸子争夺皇位继承权的康熙五十一年至六十年间(1712-1721),胤禛采用了韬晦战术使自己处于斗争漩涡的边沿,不即不离,最终得到了皇位;2、从题诗的内容可以看到胤禛在夺取皇位过程中的心路历程,他是借传统的香草美人的文学手法,表现出他内心的渴望与现实的矛盾;3、这十二幅美人图,既不是画他的十二或几个妃子,也不是画家凭空想象出来的抽象美人,而是以他的嫡福晋即后来的皇后那拉氏为模特创作出来的,画的仅只是一个人;4、这十二幅美人图,其正名应当称"胤禛围屏美人图"。"胤禛"是人名,表明他亲自参与创作构思和制作。而"雍正"是年号,只能说明时代,画像创作于康熙年间,用《雍正十二美人图》之名,不确切。"围屏"是创作的形式,如此规模很特别。"美人图"是胤禛自己的取名,尊重作者本意。这个名称,既符合历史事实,又具特色,应当将原图名予以改正。