释师组卜辞中的“中录”

本文在卜辞系连及字形分析的基础上,对师组卜辞中一个未释文字进行了考释,认为其为＂中录＂合文。此考释一方面使我们能准确理解相关卜辞,另一方面丰富了＂中录＂一词的用例。

《祖庭事苑》词语释义补正

《祖庭事苑》是北宋睦庵善卿编写的研究禅宗语录语词的著作,该书对禅宗语词释义辨形,发前人所未发,但其对一些词语的解释值得商榷,现对其中“谑”“■泽”“■”等几则词语的释义作进一步补充和纠正。

前列欣胶囊联合盐酸坦洛新缓释胶囊治疗湿热瘀阻型前列腺增生疗效观察

目的通过小样本的随机对照试验观察前列欣胶囊联合盐酸坦洛新缓释胶囊(齐索)治疗湿热瘀阻型前列腺增生的临床疗效。方法将符合要求的63例患者随机分为治疗组和对照组。治疗组33例给予前列欣胶囊加盐酸坦洛新缓释胶囊,对照组30例给予盐酸坦洛新缓释胶囊,两组的疗程均为4周,观察两组患者的中医症候评分、IPSS评分、残余尿、最大尿流率、前列腺体积的变化情况,并监测不良反应。结果治疗后,两组患者的中医症候评分、IPSS评分、残余尿、最大尿流率和治疗前相比都有明显改善,差异均有统计学意义(P<0.05)。而两组患者前列腺体积没有改善,差异无统计学意义(P>0.05)。治疗后治疗组患者各项改善明显优于对照组,具有统计学意义(P<0.05),治疗组对于患者中医症状评分的改善显著优于对照组(P<0.001)。结论前列欣胶囊联合盐酸坦洛新胶囊对于改善湿热瘀阻型前列腺增生患者症状作用显著,耐受性好,尤其是对于患者中医证侯评分的改善,明显优于单药(齐索)治疗方案。

宋太祖朝节度使类别及其转型述论

宋太祖一朝,节度使作为以往的旧制得以延续,不过在厉行中央集权方针政策的不断推动下,节度使群体逐渐分化为多种类别,与中央的关系亲疏不同,彼此的利益也存在差异。其中开国功臣背景者受到礼遇,积极效忠的宿将一度得到笼络,新兴战功出身与潜邸、外戚出身者得到重用,其余的老藩镇则被视为异己力量而受到打压、撤销,此外的降臣等类别者仅属于形式上的点缀。随着各种削藩制度的推行,当时的节度使在分化中进而由实职向虚职过渡、转型,逐渐脱离了与地方的关系,"藩镇割据"的现象遂开始淡出历史的舞台。

再论武丁卜辞中的“祖庚”问题——兼谈“它示”及甲骨研究中的一个方法论问题

武丁卜辞中的"祖庚"当指商王南庚,"它示"当即"二示"。通常情况下,同版卜辞中的不同称谓确实是分指不同的人物,但是我们不能把这样的原则绝对化,还要充分考虑到卜辞实际情况的复杂性,并联系诸多卜辞,做详细的对比研究才行。

朱熹与张栻、吕祖谦互动述略

朱熹与同时代的思想家张栻、吕祖谦等围绕共同尊奉的儒家经典,在治学方法、道德思想和政治目标等各个方面进行了持续不断的讨论。20世纪及以前的学者对朱熹同时代学者的研究大多着眼于朱熹对他们的看法,此外这些学者倾向于将朱熹刻画成独特的思想家,同时对其天才式的思想表示赞扬。即使有学者对朱熹思想体系表示不满,也仍倾向于反映朱熹对其同时代儒者的批评。20世纪90年代出现一个重要的转折,东西方学者开始关注与朱熹同时代的儒家,并具体结合时代背景对他们开展研究,学界不但对朱熹同时代的儒家给予了更高的评价,而且还认为他们对朱熹及其思想产生了重要的影响。

宋太宗与北宋初几部官修史书的形成

北宋初年,围绕宋太宗即位称帝,皇室内部发生了一系列事件,这些事件之所以成为历史上的千古之谜,与宋太祖初年修史制度不健全和宋太宗、宋真宗时期几次组织修纂《太祖实录》等官方史料书有直接关系。为了显示即位的合法性,掩盖杀兄篡位,逼死侄、弟的罪恶,宋太宗不止一次地下手篡改史实,而史官们为了迎合皇帝的需要主动要求在官修史料书的过程中建立“纪草”、“进御”制度,进一步为宋太宗篡改历史创造条件。经宋太宗修改过的实录又被后人修入《两朝国史》、《三朝国史》等官修史料书,这些相互矛盾的史料被其后修撰的官修史书和私家撰述大量引用,以讹传讹,终成历史谜案。

梅溪咏物词论

史达祖(梅溪)是南宋中后期著名词人,其咏物词历来享有盛誉。解读史达祖全部咏物词可以发现,其咏物词以体物为主,与柳永、苏轼相近,而与周邦彦、姜夔貌同实异。从内容来看,其大多数咏物词没有太深刻的寄托,只有部分作品寄寓了较深刻的情志内涵,少数作品则具有富于理趣的特点。给梅溪咏物词带来声誉的是其“凝情观物式”的创作姿态及其精湛圆熟的表现技法。

陶觥读释

本文对新近公布的陶觥铭文进行了讨论,指出作器者"陶"或即后来继位为燕侯的召公奭子廖;"上祖癸"应指周文王,"癸"为其日名,因文王在周人祖先系统中占有重要地位,故加"上"字。末句当释读作"唯王廿嗣(祀)",系帝辛二十年即公元前1056年,周文王姬昌即卒于此年,陶觥当作于文王去世后不久。进而对带"或"字徽记的有关金文材料进行了分析和讨论,指出带"或"字作为族氏徽记者,作器者应为召公奭及其后裔,"或"这一族氏,系姬周之分支,至少在商末帝辛(纣)之时即已存在,其得名至迟始于召公时。

独活寄生汤对寒湿痹阻型腰椎间盘突出症的效果研究

目的:探讨独活寄生汤治疗寒湿痹阻型腰椎间盘突出症的效果。方法:2018年1月-2019年5月收治寒湿痹阻型腰椎间盘突出症患者100例,随机分为两组,各50例。对照组采用西乐葆药物治疗,试验组采用独活寄生汤联合西乐葆治疗,比较两组治疗效果。结果:试验组治疗总有效率高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);试验组治疗后疼痛程度、自理能力、肢体能力及社会能力评分均明显优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);两组均未发生严重不良反应。结论:独活寄生汤联合西乐葆治疗寒湿痹阻型腰椎间盘突出症疗效显著,安全性高。

论以梁实秋为中心的几次翻译笔战

在我国现代翻译领域,译者之间的笔战是较为惯常的学术现象。其中,20世纪二三十年代以梁实秋为中心的几次翻译笔战最具典型性。除与鲁迅持续数年的“硬译”“死译”之辩外,他还与傅东华有关于弥尔顿《失乐园》翻译的笔战、与邢光祖有关于如何翻译莎剧的笔战、与郑振铎有关于泰戈尔《飞鸟集》翻译的笔战等,且与当时译界聚焦的热点问题高度关切,如直译与意译、语汇的散韵、移植和增删、译者的责任、伦理和规范等问题。这几次翻译笔战有助于翻译活动的规范化,某种程度上推动了我国现代翻译理论的成熟,值得当下翻译研究者去认真梳理和汲取。

“二世祖”现象——社会失范与文化分析

从一定意义上来说 ,“二世祖”现象是中国社会转型和社会规范的必然结果。所谓“二世祖”就是一个在物质生活上表现出非生产性、寄生性以及在精神生活上缺少寄托的具有双重性、边缘性特征的年轻群体。“二世祖”群体所代表的是一种不健康的亚文化 ,其本身体现着匮乏文化和文化的缺乏。

《酉阳杂俎》所记玄奘与《西域记》诸事

玄奘的事迹在唐代广泛传播,《大唐西域记》和《大慈恩寺三藏法师传》是唐代知识分子了解西域的必读书。对此,段成式在笔记《酉阳杂俎》有较多记载。本文对《酉阳杂俎》一书中有关记载做了逐条校对、考证和分析,纠正了其中一些由传抄导致的错误,指出了点校本的若干不足,以期对后人再校此书有所帮助。

明代医家施沛学术思想钩玄

施沛是明代的一位重要医家,对他的了解,中医界大多来自其代表作《祖剂》。随着中医善本古籍的海外回归,《藏府指掌图书》、《经穴指掌图书》、《说疗》、《医医》、《素问逸篇》、《脉微》等施氏著作已然面世。以此为据,从方剂来源、脏腑经穴、脉学理论、医德医风等方面,详细论述了施沛的主要学术思想,以期为现今医学有所借鉴。

晚明士商渗透的社会影响

晚明社会发生重大变化,士商渗透是一显著特点。这种现象强烈冲击了中国古代传统的社会等级结构,也否定了中国封建社会长期以来所实行的"重农抑商"政策,对晚明社会风气、封建政权、教育事业和商业活动产生了一定的影响。

《祖庭事苑》词语考辨三则

《祖庭事苑》是北宋睦庵善卿编写的研究禅宗语录语词的著作。该书辨形释义精允,发前人所未发,但百密一疏,其对一些疑难词语的解释需作进一步考辨。本文举出三则予以考释:“特石”非“大石”义,当为“硬石、顽石”义;“韩情”“韩卢”义同为“黑狗”,而“韩情”或为“韩青”之假借,“韩青”为“韩卢”之异名;“棬(圈)挛”为“圆圈、圈套”义,从词源来看,“棬(圈)挛”当是由“圈”读音向后拉长形成的叠韵联绵词。

析魏晋南北朝孝文化的特征

魏晋南北朝时期的孝文化有两大突出之处:一个是特别重视对以《孝经》为核心的孝道的研究和传播,主要表现在皇家重视学习、研究和传播孝道,学者对《孝经》等作了大量注解;另一个是在士族制度等因素的影响下,沿袭了汉代的"孝治天下",但更具有虚伪性。

加味四妙散治疗膝关节骨性关节炎湿热阻络证临床观察

目的:观察加味四妙散治疗膝骨性关节炎湿热阻络证的临床疗效。方法:将符合纳入标准的膝关节骨性关节炎湿热阻络证患者40例分组,随机将40例膝关节骨性关节炎湿热阻络证患者分成治疗组与对照组,每组20例。2组在予以相同的常规基础治疗上,试验组予口服加味四妙散(1剂/d,早晚分服,连续14d)。分别观察治疗组、对照组受试对象治疗前、治疗后膝关节疼痛、肿胀等症状缓解程度,采用Lysholm膝关节功能评分进行对比。结果:2组患者Lysholm膝关节功能评分进行比较,差异有统计学意义。结论:加味四妙散对治疗膝关节骨性关节炎湿热阻络证效果良好,能明显提高Lysholm膝关节功能评分,对膝关节骨性关节炎湿热阻络证的治疗有效。

近十五年魏晋南北朝士族研究综述

士族是魏晋南北朝时期的一个重要的统治阶层,对魏晋南北朝历史的发展影响巨大。从上世纪九十年代起,学者们在以往用经济和阶级为视角研究士族的基础上,又用个案、地域、文化、婚姻等视角对士族进行多角度的研究,对魏晋南北朝士族研究有了进一步发展。

论史达祖的北行词

北行词是史达祖作于使金途中的一组词,这组词反映了词人行程中的所见所思,寓有一种深沉的家国兴亡之叹。理解北行词的内涵,有助于我们全面了解史达祖其人。