张舜徽《皇明经世文编选目》述要

《皇明经世文编》是明末崇祯年间由陈子龙等人辑集并刊印的当朝经世文献汇编。张舜徽先生在国立兰州大学任教期间,对学校新购明版《皇明经世文编》通读一过,随即撰就《皇明经世文编选目》在校内刊物全文发表,文章后来又以不同形式收录于作者相关学术论著。作为一篇具有特殊文化意涵的读书札记,《选目》既是研习《皇明经世文编》的重要参考文献,也是探究张舜徽史学思想的个案资料,文中的纪实寄慨之笔也具有一定的史料价值。

《诗经》“风”义原始与《风》诗文体

《诗经》分为风、雅、颂,体现了清晰的文体分类意识。从《毛诗大序》对“风”的定义和阐释出发,考察“风”的字形字义及其所具有的早期社会的文化意蕴,可认为“风”的本义是以容器(食器)又兼礼器的盘(槃)为基础而产生的具有两性关系及生殖方面文化意蕴的地方音乐。历代关于“风”义的说法诸如讽刺、风教、声调都是在本义基础上的引申义。“风”的本义对《诗经》中《风》诗文体的形成具有明显的作用:其一,通过“采诗”,“风”从“两性关系和生殖”的意义转变为“风教”的教化意义,进而形成《风》诗文体;其二,“风”的本义决定了《风》诗相较于《雅》《颂》在内容、功用及辞章结构上明显的文体区别。

古代赋论的诗学本位

赋以铺陈,是乃赋体创制的本质要义。宋玉承接屈辞以定赋体,开启汉赋叙物一途,不关《诗》学之旨。但以班固“赋者古诗之流”为代表的汉代赋论本于《诗》学经义,强将楚辞纳入《诗》学流变体系,形成以《诗》论赋的既定传统而影响久远;六朝赋论仍之,强调比兴讽喻;而唐以降赋话援取诗法之例,讲求律赋作法,反映六朝骈赋以至唐代律赋的“诗化”演变与铺陈丧失。凡此表现为古代赋论的诗学本位,在最为基本的观念上有悖赋体创制的本质特点。

源流、派别、正变:《杜诗镜铨》对“杜甫诗学”的建构

“杜甫诗学”是郭绍虞先生提出的一个概念,包括文学史和批评史两方面的含义。在古代杜甫诗集注本中,清代学者杨伦所著《杜诗镜铨》一书最能体现“杜甫诗学”思想。《杜诗镜铨》从文学史出发,通过对历代诗歌文本句法、章法、用典以及诗体风格的具体分析,细致地梳理出杜诗的“源流所出”和“派别所开”,全面彰显了杜诗“集大成”的文学史地位。从批评史出发,以传统诗论中的“正变”思想作为批评视角,以“变化而不失其正”的杜诗作为评判尺度,通过诠释“别裁伪体”和“清词丽句”,探索出以杜诗为核心的古代诗学史“正”与“变”的发展规律。研究“杜甫诗学”不仅可以进一步认清杜诗“集大成”的文学史意义,对于当前构建中国文学批评的话语体系也具有重要的启示。

《经传释词》“为”字条辨析

《经传释词》在虚词研究上的贡献和不足,前人多有论述,但对其中的义项和例句,则缺乏全面详细的辨析。本文选取其中义项较多的“为”字条,对其义项和例句逐一进行检视,观察其例句的分析是否正确,义项的设立是否合理。文章认为“犹用也”“犹使也”“犹则也”“犹与也”“犹有也”五个义项是不能成立的;“犹于也”“犹谓也”“语助也”虽可成立,其中部分例句分析有误。文章还从历时的角度,分析了“犹将也”“犹如也”“语助也”三个义项的来源。

时景起源与变迁研究

“时景”也称时间景观,是中国风景园林的重要组成,是风景属性、时间属性与人文属性的结合,体现了“天-地-人”的彼此联系。通过对历代重要诗词、哲学文献、园林文献的分析,探讨背后的时间逻辑,得出时景观念源于“对时育物”的传统,与观象授时、物候观测确定时间密不可分,时景审美源于天体观测与崇拜中诞生的美学雏形,以及物候农业劳作中产生的观生意审美。时景审美经历了“雏形-建构-繁荣-世俗化”4个重要时期,并与山水诗画的产生和发展紧密相关。时景发展历程的分期特征与中国传统园林的发展既关联又具有独特性,同时体现了待时而动、阶段发展、时境相依的生态哲学思想,对时景营建、风景保护具有极为重要的意义。

南宋临安关联性时景审美研究

关联性时景融合中国传统“天-地-人”思想,重视天象与物候时景的关联属性,强调品赏山水林木时注重时令以及与天象风景的结合。以南宋临安为例,系统梳理相关文献,探讨了关联性时景的基本理论框架、审美流程、对象特征及价值意义。研究指出,关联性时景具有“游-观-知-记”的审美路径,南宋临安时景审美注重天象的多样性及时令的广泛性,形成赏景循时的时景特征。关联性时景审美注重多元景观与多感官体验,推动了时景名胜的优选,反映了中国传统时间观念下的“情境”哲学,以期为现代风景园林时间性审美发展提供启示。

“以三百五篇谏”——论汉代奏议用《诗》的话语方式与政治功能

“以三百五篇谏”是《诗》学经世致用功能在政治话语领域的集中体现。“以三百五篇谏”最早见于王式的言论,其概念发源于贾山“诗谏”,经过董仲舒提出“《诗》无达诂”的阐释原则,并做了具体的用《诗》实践后,被逐渐接纳和运用于政治言论场合。汉代奏议用《诗》对增强政治谏言的话语效力有强大的促进作用,其话语表达形式包括称《诗》、直引、取辞和用义四类,并通过历史镜鉴、执政范例和政治义理原则等方面的经义总结,在汉代政治话语领域发挥了重要功能。西汉前中期,奏议用《诗》以直引为主,西汉中期以后,取辞和用义的《诗》用形式增多,并在东汉成为主流的用《诗》模式。汉代奏议用《诗》加快了奏议文的经学化和文学化进程,也推动了《诗》学阐释面向政治需求和文学表达的发展。

《勿听子俗解八十一难经》版本源流考

明代熊宗立所撰《勿听子俗解八十一难经》是首部通俗化《难经》注本。全书语言通俗,浅显易懂,为学习《难经》的门径书。其四卷本系统囊括国内诸传本,六卷本始于原书。本文通过综合考查历代史志、书目著录,结合《勿听子俗解八十一难经》国内外馆藏情况,对其版本源流进行梳理,发现该书国内传本有四仁堂本、富春堂本、种德堂本及存德堂本,上述传本均源自同一四卷本,且与原刻本分卷不同,阙误较多,整体质量较差,皆非善本。日本传本始于谷野一柏所刊天文五年(1536年)本,又有元和三年(1617年)、宽永四年(1627年)、宽永十年(1633年)、正保二年(1645年)刻本,及以和刻本为基础的活字本、抄本。日本传本内容完整,版面清朗,极大程度地保留了该书原貌。此外,该书尚有朝鲜刻本传世。

《诗经》中贵族诗篇的“崇德”意识与话语方式

在西周初中期的诗篇中,“德”是王室主导的一种话语修辞:“德”是王室获得“天命”的根由,是王室推行政策等行为的一种修辞话语,是王室对贵族的一种期待和要求。这三个方面到厉、宣时期有了新的变化:“德”由对贵族群体的要求在厉王时期变为贵族针对王个人的纳谏话语,诗篇对王室修养之“德”的歌唱转为颂赞贵族的修辞话语,诗篇对王室“德”政继承性的鼓吹转变为对军事战功的修辞话语。幽平之际,贵族诗篇对于“德”的宣扬,由于作者的身份以及面对的对象的不同,又呈现出不同的时代特征与话语形式。

《埤雅》名物训诂对《诗经》释读的作用

《诗经》中有大量的名物,因此分析名物的特性对《诗经》释读有重要作用。《埤雅》是我国古代第一部名物训诂专著,此书在训释名物时,系联了含有名物的《诗》篇,对《诗》篇重章次序之由、名物的比况义、《诗经》句意、《诗序》之旨进行了论述。分析《埤雅》对《诗经》论述的内容,可以揭示《埤雅》名物训诂对《诗经》释读的作用。

从认知诗学看《冷斋夜话》禅诗修辞对《诗经》的格义

佛家既有出世也有入世,甚至以出世之心做入世之事,在中国化及世俗化过程中,受到过儒家等传统文化的影响,为方便说法而对《诗经》等有所格义,尤其是宋代的禅诗修辞等方面。以惠洪《冷斋夜话》为例,在认知诗学视角下,借鉴桐城姚鼐之法进行分类、鉴赏及考证,通过对禅林笔记中的禅诗修辞进行结构分析、情思体悟及格义探讨,可以发现:禅与诗关系密切,且佛家存在禅诗修辞,源自《诗经》格义而非古印度,具有自身特点及意义,综合“不立文字”与“不离文字”而成“不执文字”,在继承儒家对偶、新用、方言、用典、婉曲、夸张、比喻、反语等手法时,又融入禅语、禅理及禅悦而有所发展。希望对地方禅诗的研究及佛儒二家关系的探讨有所裨益。

《山海经》中的“■石”“邽石”“封石”及早期螺钿

《山海经·中山经》中所谓的“■石”“邽石”“封石”实为一物,即《说文》玉部中的“玤”石。信阳楚简中的“■石”,亦即今天所谓的白石英。“■石”“玤石”“蚌石”的命名确与“蛤蚌”之名有关,信阳、左冢、九连墩等楚墓出土漆木器上镶嵌石英石的技艺,均源自于商周以来的“螺钿”技艺,所嵌白色石英石(■石/邦石/封石)其实是早期“蚌泡”的替代品。“螺钿”的装饰技艺在中国出现很早,但记录这种技艺的专有动词却一直未被发现,其实信阳楚简等资料中的“■”“铚”为填塞、嵌陷之义,是战国时人对后世“螺钿”之{钿}的早期描述。

《荆楚岁时记》的目录类属变化及其成因探赜

《荆楚岁时记》是中国最早系统记录地域岁时民俗的专门文献。其在历代目录学著作中经历了由“农家类”到“时令类”再到“地理类”的类属变化。出现这种类属变化的原因有二:一是目录分类观念在不同时期的发展,具体表现为“农家类”与“时令类”的由合到分、“时令类”的精简与“地理类”的扩充;二是《荆楚岁时记》一书自身包含有农事活动、岁时节令、地域风俗等多元内容,使其难以单一归类。这反映了目录著作在建立类目和归属文献时会受到编目传统、具体文献性质等诸多因素的影响。

《诗经》“杞”释说——兼辨《名医别录》之“榉”

《诗经》与植物“杞”相关的载记共有7处,同名异物的存在使得其整体类分与具体所指具有复杂性,诸家对此亦颇具分歧。综合观之,《诗经》之“杞”可分为3类:第一类是《四牡》《湛露》《四月》之“杞”,其为枸杞(Lycium chinense Miller);第二类是《将仲子》之“杞”,其指旱柳(Salix matsudana Koidz.);第三类是《南山有台》《杕杜》《北山》之“杞”,其是枫杨(Pterocarya stenoptera C.DC.)。《名医别录》之“榉”即为枫杨,《中国植物志》误将之释作榉树[Zelkova serrata(Thunb.)Makino]。

施琅《靖海纪事》之奏疏研究

施琅是清初杰出的军事家、政治家。他奉康熙之命任福建水师提督一职专征台湾,在攻克澎湖、收复台湾以及保台治台的过程中做出了重要贡献。在征澎克台期间,他曾上呈过多篇奏疏,收录在《靖海纪事》中。该奏疏涉及平台相关事宜,呈现出文辞庄重、情笃意切以及直言敢谏、言必有据的书写风格,蕴含了施氏安民节用、重视人才的主张,体现其思危意识及其军事战略。

十精丸延缓大鼠皮肤衰老作用的实验研究

目的:探讨中药复方十精丸对皮肤的抗衰老功效及作用机制。方法:观察十精丸对老龄大鼠皮肤中SOD活力、Hyp含量、血清MDA含量及皮肤组织形态学的影响。结果:十精丸高低剂量组皮肤中SOD活力、Hyp含量高于老龄对照组(P<0.01);而血清MDA含量则明显低于老龄对照组(P<0.01),尤以高剂量组明显;形态学观察表明十精丸能促进皮肤真皮胶原纤维增殖,减少基底层色素沉着,角质层变薄。结论:十精丸能够改善皮肤衰老状态,具有延缓皮肤衰老的作用。

京张地区区域地壳稳定性评价

在野外调查和广泛收集资料的基础上,分析了控制和影响京张地区区域地壳稳定性的主要因素及内外动力地质的耦合作用。选取活动断裂、地震活动性和深部地球物理等因素,同时选取工程岩组、地形地貌与地表地质灾害等11个因素作为评价因子,并对评价因子进行了分类赋值。采用多因素加权叠加分析方法,建立了区域地壳稳定性评价模型,基于GIS平台对京张地区的区域地壳稳定性进行了定量化评价,将研究区划分为稳定区、次稳定区、次不稳定区和不稳定区4个等级。依据区域地壳稳定性评价结果,为京张高速铁路、云顶滑雪场、石京龙滑雪场的建设和运营提出相关建议,为京张地区国土规划提供了基础依据。

《诗经》中所见的政治观念--以《诗经》政治美刺诗、战争诗、宴饮诗为考察中心

《诗经》是一部反映周代社会生活的百科全书式的著作。透过《诗经》这面文学之镜,尤其是政治美刺诗、战争诗、宴饮诗,我们可以洞悉到诗经时代人们所秉持的政治观念,具体包括以德配天、敬天保民、尊贤重才、忠君爱国、厌战、礼乐致和等观念。

电力系统的限流串联补偿原理与实现

给出电力系统限流式串联补偿系统的原理结构，论述了它的控制方法和工作特点．利用电磁暂态过程程序对其暂态过程进行了模拟计算．结果表明，它可以显著改善输电系统的稳定性，大幅度限制系统的短路电流．