期刊文献+
共找到10篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
多维视角下的阿塞拜疆什叶派问题 被引量:1
1
作者 李福泉 张雅梅 《阿拉伯世界研究》 CSSCI 北大核心 2021年第1期135-155,160,共22页
政治化程度较低和教派关系融洽是阿塞拜疆什叶派区别于黎巴嫩、伊拉克等国什叶派的显著特征。16世纪初伊朗萨法维王朝将什叶派定为国教,加速了阿塞拜疆人的什叶派化进程。19世纪初期以来沙俄和苏联的先后统治,给阿塞拜疆留下了深厚的世... 政治化程度较低和教派关系融洽是阿塞拜疆什叶派区别于黎巴嫩、伊拉克等国什叶派的显著特征。16世纪初伊朗萨法维王朝将什叶派定为国教,加速了阿塞拜疆人的什叶派化进程。19世纪初期以来沙俄和苏联的先后统治,给阿塞拜疆留下了深厚的世俗化遗产。1991年独立之后,阿塞拜疆的宗教政策以世俗化为核心,大致经历了温和规范、严格管控和局部调整三个时期。在此背景下,什叶派以宗教为旗帜的政治化主要包括两种表现形式,即巴库聚礼清真寺社团的温和政治参与和纳达兰村的激进政治抗争。什叶派大国伊朗虽然力图以多种方式影响阿塞拜疆什叶派,但效果比较有限。当前,虽然阿塞拜疆什叶派与政府存在一定矛盾,但远未达到对抗的程度,弱政治化和弱教派认同将是阿塞拜疆什叶派发展的长期现象。 展开更多
关键词 阿塞拜疆 什叶派 伊朗 世俗化
下载PDF
什叶派伊斯兰教在伊朗的历史演变 被引量:2
2
作者 周燮藩 《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》 2006年第3期43-49,共7页
什叶派伊斯兰教自16世纪引入伊朗后,经历了数世纪的历史演变。一方面,由外部输入,依附王权的教派,壮大为制约王权,代表民族的社会力量;另一方面,什叶派自身,从教义到教阶制度,同时也发生重大变革。什叶派今日种种不同于逊尼派的特征,大... 什叶派伊斯兰教自16世纪引入伊朗后,经历了数世纪的历史演变。一方面,由外部输入,依附王权的教派,壮大为制约王权,代表民族的社会力量;另一方面,什叶派自身,从教义到教阶制度,同时也发生重大变革。什叶派今日种种不同于逊尼派的特征,大多肇源于此。 展开更多
关键词 什叶派 十二伊玛目派 艾赫巴尔学派 乌苏勒学派 谢赫学派 巴布派
下载PDF
当代阿拉伯什叶派乌里玛政治化探析
3
作者 李福泉 《阿拉伯世界研究》 北大核心 2016年第3期3-15,118,共13页
阿拉伯什叶派乌里玛政治化经历了一个渐进的过程。19世纪末和20世纪初,中东什叶派乌里玛曾在伊朗烟草抗议事件、伊朗立宪运动和伊拉克反英斗争三大事件中表现出空前的政治热情。20世纪50年代末和60年代初,因受到世俗化冲击下的宗教危机... 阿拉伯什叶派乌里玛政治化经历了一个渐进的过程。19世纪末和20世纪初,中东什叶派乌里玛曾在伊朗烟草抗议事件、伊朗立宪运动和伊拉克反英斗争三大事件中表现出空前的政治热情。20世纪50年代末和60年代初,因受到世俗化冲击下的宗教危机、乌里玛自身生存危机和日益严重的教派政治危机的影响,什叶派乌里玛开始积极参与政治。伊拉克两大什叶派圣城纳杰夫和卡尔巴拉是什叶派乌里玛政治化的源头,阿拉伯什叶派乌里玛通过"纳杰夫网络"和设拉子派实现了政治化。阿拉伯什叶派乌里玛的政治化产生了多重影响。 展开更多
关键词 阿拉伯什叶派 乌里玛 政治化 “纳杰夫网络” 设拉子派
下载PDF
文化人类学视域中的伊朗塔洛夫文化解读
4
作者 冀开运 杨晨颖 《中东研究》 2021年第1期147-164,265,266,共20页
祆教文化和伊斯兰文化造就了伊朗文化独特的二元合一的秉性,作为伊朗文化的重要组成部分,塔洛夫文化也延续并发展了这一特性。在漫长而复杂的历史演进中,塔洛夫文化不断与社会发展相适应,并展现出不同的内涵及形式。本文阐释了塔洛夫一... 祆教文化和伊斯兰文化造就了伊朗文化独特的二元合一的秉性,作为伊朗文化的重要组成部分,塔洛夫文化也延续并发展了这一特性。在漫长而复杂的历史演进中,塔洛夫文化不断与社会发展相适应,并展现出不同的内涵及形式。本文阐释了塔洛夫一词的具体内涵,分析塔洛夫文化中的祆教及伊斯兰教因素,论述了在现代化进程中伊朗社会风气的改革,认为在三个方面体现了塔洛夫文化的二重性。在文化性质方面,塔洛夫文化同时具有波斯性和伊斯兰性;在文化内涵方面,塔洛夫文化表现出显性和隐性特征;在文化发展方面,塔洛夫文化呈现与现代化社会的适应性与不适应性。 展开更多
关键词 塔洛夫文化 祆教 伊斯兰教 什叶派
下载PDF
奥斯曼帝国与萨法维王朝的外交关系评析 被引量:6
5
作者 刘昌鑫 《阿拉伯世界研究》 CSSCI 北大核心 2017年第4期91-105,共15页
奥斯曼帝国与萨法维王朝都脱胎于塞尔柱王朝的废墟之上,它们在核心利益方面的严重冲突奠定了两国外交关系的基调。在苏菲派盛行的背景下,萨法维王朝的崛起及其以什叶派立国的现实对奥斯曼帝国的政治和宗教秩序构成剧烈冲击。在应对萨法... 奥斯曼帝国与萨法维王朝都脱胎于塞尔柱王朝的废墟之上,它们在核心利益方面的严重冲突奠定了两国外交关系的基调。在苏菲派盛行的背景下,萨法维王朝的崛起及其以什叶派立国的现实对奥斯曼帝国的政治和宗教秩序构成剧烈冲击。在应对萨法维王朝挑战的过程中,奥斯曼帝国进一步强化了逊尼派的宗教认同,并加速了自我身份的构建。在核心利益上的争夺以及围绕意识形态产生的冲突,使得奥斯曼帝国与萨法维王朝之间的外交关系呈现出以军事交往为主的显著特征,深刻影响了两国的外交关系格局,并由此产生了重要的历史与现实影响。 展开更多
关键词 什叶派 逊尼派 苏菲派 奥斯曼帝国 萨法维王朝
下载PDF
也门宰德派的兴衰与胡塞武装的政治抗争 被引量:5
6
作者 吴天雨 吴冰冰 《阿拉伯世界研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期48-60,119,共13页
1962年也门伊玛目政权覆灭后,新生的阿拉伯也门共和国政权推行超越教派的政治模式,导致宰德派被边缘化。为改善族群生存状况,宰德派在政治和社会生活领域寻求复兴,推动了胡塞武装的形成及其与也门当局历时六年的武装对抗。"阿拉伯... 1962年也门伊玛目政权覆灭后,新生的阿拉伯也门共和国政权推行超越教派的政治模式,导致宰德派被边缘化。为改善族群生存状况,宰德派在政治和社会生活领域寻求复兴,推动了胡塞武装的形成及其与也门当局历时六年的武装对抗。"阿拉伯之春"发生后,胡塞武装利用也门政权过渡时期出现的权力真空,同前总统萨利赫结盟,对抗哈迪新政府。胡塞武装借助军事扩张,攻占了包括首都萨那在内的也门多个省区。2015年3月起至今,边境安全受到威胁的沙特组建阿拉伯联军对胡塞武装进行军事打击,双方形成了北南对峙的局面。 展开更多
关键词 宰德派 也门 胡塞武装 什叶派
下载PDF
水环境与大理古都发展关系研究
7
作者 许泽明 李玲琴 王浩瀚 《云南地理环境研究》 2014年第4期35-39,46,共6页
采用历史文献法探讨水环境与大理古都发展的关系。结果表明,水环境不仅影响大理古都选址和南诏迁都;还影响大理古都建设及其规模、布局与交通;水灾影响大理古都发展。因都城建设和薪柴需求砍伐森林引发洪灾和泥石流,加剧水旱灾害;大理... 采用历史文献法探讨水环境与大理古都发展的关系。结果表明,水环境不仅影响大理古都选址和南诏迁都;还影响大理古都建设及其规模、布局与交通;水灾影响大理古都发展。因都城建设和薪柴需求砍伐森林引发洪灾和泥石流,加剧水旱灾害;大理古都人民利用、改造水环境方便生产、生活。水环境与大理古都发展相互影响。大理古都人民更多的是对水环境的适应,而现代苍洱地区人民对水环境的能动性增加。最后提出山地城镇应保持水土,云南上山建城应重视历史城镇发展经验的借鉴,跨流域调水、适地适量开采地下水与保护好城市水环境等建议。 展开更多
关键词 水环境 大理古都 洱海 羊苴咩城 南诏
下载PDF
黎巴嫩真主党:从激进民兵武装到合法政党
8
作者 孙寅兵 《长治学院学报》 2016年第1期31-33,共3页
黎巴嫩真主党产生于20世纪80年代以色列入侵黎巴嫩南部的背景下,初期的活动主要是从事抵抗以色列入侵的军事活动,此时期的真主党是一支激进的民兵武装;20世纪90年代,真主党适应国内外政治局势的变化,成功地实现了向合法政党的过渡。真... 黎巴嫩真主党产生于20世纪80年代以色列入侵黎巴嫩南部的背景下,初期的活动主要是从事抵抗以色列入侵的军事活动,此时期的真主党是一支激进的民兵武装;20世纪90年代,真主党适应国内外政治局势的变化,成功地实现了向合法政党的过渡。真主党实现转变的原因,一是自身的思想意识形态发生了变化,二是国内外各主要政治力量博弈的结果。 展开更多
关键词 真主党 黎巴嫩 什叶派
下载PDF
穆萨·萨德尔的黎巴嫩国家认同思想
9
作者 李亚娟 《阿拉伯研究论丛》 2021年第2期112-124,共13页
穆萨·萨德尔是当代黎巴嫩和中东最活跃的伊朗籍黎巴嫩什叶派宗教领袖之一,也是黎巴嫩乃至中东和平运动的倡导者。面对黎巴嫩国家认同问题的争议,萨德尔对于基督教倡导的黎巴嫩主义和穆斯林倡导的泛阿拉伯主义均予以批评和反对,他... 穆萨·萨德尔是当代黎巴嫩和中东最活跃的伊朗籍黎巴嫩什叶派宗教领袖之一,也是黎巴嫩乃至中东和平运动的倡导者。面对黎巴嫩国家认同问题的争议,萨德尔对于基督教倡导的黎巴嫩主义和穆斯林倡导的泛阿拉伯主义均予以批评和反对,他认为前者是分离主义,将黎巴嫩与周边阿拉伯国家分离开,而泛阿拉伯主义让黎巴嫩与周边阿拉伯国家融合,失去自身特性。萨德尔认为两种意识形态均不符合黎巴嫩的现实情况,并提出了自己的国家认同理论,即在不受外界势力影响的前提下,坚持黎巴嫩自身的阿拉伯主义,并试图找到一种基督徒和穆斯林“共存”的国家认同观。 展开更多
关键词 穆萨·萨德尔 黎巴嫩 什叶派 国家认同
下载PDF
Comparative Constitutionalism: Challenges of Constitutional Sovereignty in Iran and Iraq
10
作者 Vahid Nick Pay 《Asian Journal of Middle Eastern and Islamic Studies》 2019年第1期123-141,I0009,共20页
Constitutionalism has more than a century of history in the Muslim world.More recently,Iran and Iraq,two countries with populations comprised of Shi’a majorities with a strong presence in the layout of political powe... Constitutionalism has more than a century of history in the Muslim world.More recently,Iran and Iraq,two countries with populations comprised of Shi’a majorities with a strong presence in the layout of political power,appear to have embarked on divergent routes with regard to the formal blueprints of public authority.Yet as this research demonstrates,due to an absence of robust institutional arrangements and lack of efficient mechanisms of revision and entrenchment,comparable outcomes can be observed in the form of political systems that have consistently failed to uphold various elements of popular sovereignty,which the constitutions themselves claim to be endorsing.This study aims at providing a closer examination of important elements of popular constitutional sovereignty by examining key normative,institutional and procedural settings in both contexts to evaluate critically the constitutional arrangements in two prominent republican settings in the Muslim world.The author will argue that in both cases certain highlighted fundamental shortfalls could lead one to regard both texts as“sham constitutions”.This study draws upon theoretical principles of comparative constitutional analysis. 展开更多
关键词 Constitutional sovereignty Iran Iraq Islamic Constitutionalism middle east politics shia’a politics
原文传递
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部