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什叶派伊斯兰教在伊朗的历史演变 被引量:2
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作者 周燮藩 《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》 2006年第3期43-49,共7页
什叶派伊斯兰教自16世纪引入伊朗后,经历了数世纪的历史演变。一方面,由外部输入,依附王权的教派,壮大为制约王权,代表民族的社会力量;另一方面,什叶派自身,从教义到教阶制度,同时也发生重大变革。什叶派今日种种不同于逊尼派的特征,大... 什叶派伊斯兰教自16世纪引入伊朗后,经历了数世纪的历史演变。一方面,由外部输入,依附王权的教派,壮大为制约王权,代表民族的社会力量;另一方面,什叶派自身,从教义到教阶制度,同时也发生重大变革。什叶派今日种种不同于逊尼派的特征,大多肇源于此。 展开更多
关键词 什叶派 十二伊玛目派 艾赫巴尔学派 乌苏勒学派 谢赫学派 巴布派
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文化人类学视域中的伊朗塔洛夫文化解读
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作者 冀开运 杨晨颖 《中东研究》 2021年第1期147-164,265,266,共20页
祆教文化和伊斯兰文化造就了伊朗文化独特的二元合一的秉性,作为伊朗文化的重要组成部分,塔洛夫文化也延续并发展了这一特性。在漫长而复杂的历史演进中,塔洛夫文化不断与社会发展相适应,并展现出不同的内涵及形式。本文阐释了塔洛夫一... 祆教文化和伊斯兰文化造就了伊朗文化独特的二元合一的秉性,作为伊朗文化的重要组成部分,塔洛夫文化也延续并发展了这一特性。在漫长而复杂的历史演进中,塔洛夫文化不断与社会发展相适应,并展现出不同的内涵及形式。本文阐释了塔洛夫一词的具体内涵,分析塔洛夫文化中的祆教及伊斯兰教因素,论述了在现代化进程中伊朗社会风气的改革,认为在三个方面体现了塔洛夫文化的二重性。在文化性质方面,塔洛夫文化同时具有波斯性和伊斯兰性;在文化内涵方面,塔洛夫文化表现出显性和隐性特征;在文化发展方面,塔洛夫文化呈现与现代化社会的适应性与不适应性。 展开更多
关键词 塔洛夫文化 祆教 伊斯兰教 什叶派
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