民国中医期刊《寿世医报》

《寿世医报》是民国时期苏州中医师陈焕云创办的中医期刊。该期刊的创办主要是为了向民众宣传中医知识,提高地方公共防疫能力。为了解该刊的编辑特点和历史价值,本文通过对该刊创刊背景、撰稿人员组成、办刊宗旨、期刊内容和主编陈焕云医学思想的考察,发现《寿世医报》虽然出身民间,但得到了众多名医支持;内容面向民众,却始终突出学术,是一份实用性很强的中医学术期刊;陈焕云是中医坚决的捍卫者,不仅在中医临床方面颇有见地,而且对中医的发展,也有不少科学的见解。《寿世医报》反映了20世纪30年代中医期刊的主要特点,是研究民国时期江苏地区中医历史的重要文献资料之一;同时它又是中医抗争的舞台之一,为后人展示了当时中医自强图新的历史过程,具有一定的文献和历史价值。该刊的成功不仅得益于民国时期中医从业者打破门户之见,团结协作,还因于苏州优越的地理、人文环境以及主编深厚的国学基础和中医素养。

恽寿平菊花图中的隐逸思想

自古以来,文人士大夫的隐逸思想通过菊花作品不断得到体现,明遗民画家恽寿平尤为突出。恽寿平在以菊花为题材的艺术创作中,师传统兼师造化,并依靠诗词题跋,赋予菊花某些特定的意象内涵,其中既有清贞绝俗、不与黑暗势力妥协的人格精神,又有淡远旷达、超逸脱俗的隐逸情怀,这是恽寿平在面对国破家亡、少数民族统治之时,抒发其身为遗民坚守志节、超脱世俗的艺术旨趣与人生追求。

恽寿平“没骨”花鸟画的艺术特色

在中国悠久的美术发展史中,中国花鸟画占据着重要的地位。对于中国绘画传统来说,在众多花鸟画中,“没骨”花鸟属于绚丽的一个分支。恽寿平在精研前人技艺的基础上大胆尝试,经过自己的反复实践和探索,独创新意,在造型、设色等方面都体现了清新脱俗的艺术特点,他创造了一种笔墨灵动,淡雅秀丽、表意含蓄,格调高雅的“没骨”法,表达对大自然的真实的感受,为中国的花鸟画翻开了新的一页。他是“清初六家”中唯一以花鸟画知名的画家,在中国画史上占有着重要的地位和深远的影响。

孤本《求是斋牍存》受札者考析

《求是斋牍存》现存新疆大学图书馆,为海内外孤本,收录了清末民初各界名流及地方绅士写给"绶芸"的书信。本文利用材料分析法、历史比较法考证受札者(即"绶芸"),认为"绶芸"当为清末民初书法家吴树梅之子,具札者主要是吴树梅的门生与同乡。《牍存》反映了吴树梅任职湖南学政及归隐之后的状况,是研究吴树梅生平、交游情况的第一手资料。同时,《牍存》言及清末湖南、四川地区官场,光绪二十六年(1900)湖南衡州教案,将之整理、刊布必会有裨于近代史研究。

画如其人论南田

笔者试图站在艺术史的角度较全面地从人品、画品、诗品、书品等诸方面去评述清初著名书画家、“常州画派”鼻祖、“南田三绝”──恽寿平其人的艺术成就与人格。

视觉反馈太极"云手"训练对亚急性期脑卒中患者平衡功能的影响

目的观察视觉反馈太极"云手"训练对亚急性期脑卒中患者平衡功能的影响。方法采用随机数字表法将56例亚急性期脑卒中后偏瘫患者分为观察组及对照组,每组28例。2组患者均给予常规平衡功能训练,观察组在此基础上辅以视觉反馈太极"云手"训练。于干预前、干预4周后通过Balance诺衡视觉反馈平衡系统对2组患者进行姿势图平衡参数评估,通过microFET2型便携式肌力测试仪对患者下肢肌力进行测试,采用Berg平衡量表(BBS)、计时起立-行走测试(TUGT)、10米步行时间测试(10MWT)、改良Barthel指数量表(MBI)分别评估患者平衡能力、下肢肌力、步行功能及日常生活活动(ADL)能力改善情况。结果治疗后观察组患者BBS、TUGT、10MWT及MBI评分均较治疗前明显改善(P<0.05),对照组仅有TUGT及MBI评分较治疗前明显改善(P<0.05),并且观察组BBS、10MWT及MBI评分亦显著优于对照组(P<0.05)。治疗后观察组偏瘫侧股四头肌(QUA)、胫前肌(TA)、腓肠肌(GAS)肌力均较治疗前明显增强(P<0.05),对照组偏瘫侧QUA、健侧腘绳肌(HAM)及GAS肌力亦较治疗前明显增强(P<0.05),并且观察组偏瘫侧QUA肌力改善幅度显著优于对照组(P<0.05)。治疗后观察组患者重心移动轨迹总长度(PL)、覆盖面积(CA)均较治疗前明显减少(P<0.05),对照组仅有CA较治疗前明显减小(P<0.05),并且观察组PL亦较对照组明显减少(P<0.05)。结论视觉反馈太极"云手"训练对亚急性期脑卒中患者平衡功能恢复具有促进作用,该疗法值得临床推广、应用。

从生长化收藏看五运六气理论

五运六气学说体现了中医学“天人合一”的思想,“木、火、土、金、水”五运以及“风、热、火、湿、燥、寒”六气均是通过影响自然界生、长、化、收、藏等生化之气而作用于人体,故可以从“生长化收藏”等生化之气的角度看待五运六气理论。根据《黄帝内经》七篇大论中“重克轻生”“重五正位”“特殊之年运气加临”以及“普通之年运气加临”等相应原则,对每一年的初始生化之气以及加临原则分别进行详细赋值规定。根据此赋值原则以甲子、甲午年为例分别对一甲子中每一年的生化之气进行赋值计算,完成运气和生化之气的转化,得出一甲子生化之气赋值简表,进而可以根据该赋值表进行气候、疾病以及体质禀赋的预测。

传抄古文研究札记三则

《古文四声韵》等所录"老"古文"■"是"寿"之省讹。《籀韵》"寿"作■,则是"寿"的讹俗。《集韵》"壔"古文作■,其右部"■"是"寿"之讹。《龙龛手鉴》录"俟"的两个古文"■""■",前者是"寿"之俗讹,后者是"畴","俟""畴"是义近误植。《古文四声韵》"卑"古文■是中古俗体。《古文四声韵》"吴"■、■均是"於"字讹体,古文借"於"表"吴"。