福建寿山火山喷发盆地火山作用特征及与叶蜡石成矿关系探讨

寿山火山喷发盆地是福建东部晚中生代最重要的火山喷发盆地之一,是寿山石的产出地。福建1∶250 000周宁县等4幅区调项目通过系统剖面研究及路线调查认为,寿山火山喷发盆地由小溪组火山岩组成,划分为第一、二、三、四、五共5个岩性段;其构成一个完整的沉积-喷发旋回,根据综合地层接触关系、生物群等资料,将其形成时代置于早白垩世早期。查明该盆地火山岩相有8种类型,圈定17个Ⅴ级火山机构,明确小溪组第三段下部的流纹质(含)角砾凝灰岩及中部的(角砾)流纹岩、流纹质晶屑熔结凝灰岩为叶蜡石(寿山石)矿的主要含矿层位,矿体受火山构造控制明显。

寿山火山盆地雕刻用叶蜡石矿成矿地质条件及找矿靶区预测

根据寿山早白垩世火山喷发盆地内典型雕刻用叶蜡石矿成矿地质条件、火山构造、贮矿部位以及蚀变矿物组合特征综合分析,认为寿山火山盆地雕刻用叶蜡石矿主要控制因素以火山构造为主体,叠加区域断裂构造。寿山火山盆地发育17个Ⅴ级火山群或破火山组合体控制了叶蜡石矿的产出,Ⅴ级复活火山机构控制了雕刻用叶蜡石成矿的地段;并提出找矿标志,初步圈定找矿靶区。

福建寿山石矿产地质特征及成矿模式分析

在"中国矿产地质志·福建卷"编纂工作基础上,根据丰富翔实的寿山石地质勘查资料结合其产出的特殊构造位置,综合研究其产出地质背景、成矿条件、矿体产状等因素后,认为火山作用只是寿山石成矿的前提条件,而火山作用之后紧随着大规模、多期次岩浆侵入活动,才是寿山石成矿的主要阶段,即寿山石成因与后期岩浆侵入热液关系密切。

泰山:从自然山地到文化圣地

受喜马拉雅运动的影响,青藏高原崛起,中国大陆地形形成三级阶梯,在西风北支急流和东亚季风共同作用下,由风力、流水等外力作用在第二阶梯形成了巨厚的黄土高原;黄河从西到东贯通入海,携带黄土高原及沿途沙漠等泥沙类物质在太行山脉以东、环绕泰山的坳陷及浅海沉积充填,在第三阶梯上形成了华北平原,使泰山变为条件上佳的自然高地。远古人类利用泰山区域优越的自然条件,在大汶口、龙山文化时期显露文明初光,到三代中后期泰山地位初步显现;在与嵩山等名山的竞争中,受源于齐鲁的儒家学派的建构,嬴秦一族对泰山的封禅行动,使泰山在秦汉时期奠定首山地位,至唐宋更加巩固,泰山成为华夏一统、江山永固、国泰民安的象征,成为中华民族的精神家园、传统文化圣地。

利用模型预测地下水埋深的动态

文中将资料记载的地下水埋深时间序列,利用双向差分和自忆性原理,建立DAMSM模型,求得预测方程,其预测结果最大相对误差仅为8.07%,平均相对误差为4.33%,拟合性优良,可用于后续的地下水埋深动态监测控制管理。该模型将数据的历史信息纳入模型计算,填补了用单因素预测的缺陷。最后,根据首山漏斗区的地质和地下水特性,提出地下水生态环境缓解和修复方案建议。

明清藏区大乘司徒与守善体梵灌顶大国师考

清代前期的史料记载证明,大乘司徒与守善体梵灌顶大国师并非明朝敕封的大乘、大宝法王或其朝贡使者,而是两员驻牧于雅州寺院,且无管辖地方及人口的特殊土司。明穆宗隆庆三年(1569)藏区朝贡制度改革之后,规定绝大部分藏区朝贡者都留边候赏,由雅州弘化、报恩两番寺安顿,并敕封两员僧官,即大乘司徒与守善体梵灌顶大国师负责管理。明末清初,报恩寺被焚毁,大乘司徒与守善体梵灌顶大国师只得同住弘化寺,向清廷投诚后获授职为武职土司。由于清朝更注重以政治、军事手段来实现和强化对藏区的直接管控,藏区土司对朝廷的主要义务已是"纳赋",而非"入贡",故当清朝完全控制藏区后,这两员土司完全失去存在价值,终在乾隆前期被废除。