民族村落地方情感空间结构研究——以中国云南双廊为例

随着我国经济的发展,民族村落原有的地方景观不断瓦解的同时,村落传统空间和地方居民的生活方式也发生了改变。从情感地理学的视角切入,通过田野民族志探究双廊居民地方的记忆、情感等形成的情感结构对地方空间再生产的意义,将列斐伏尔的历史-精神-社会的空间三元辩证法应用到地方情感空间结构研究之中,并用部落绘图法绘制出其情感空间图式和理想空间图式。从而对本地居民的日常生活空间、情感空间和地方情感特质进行全面研究。民族村落情感空间结构的研究能够分析在旅游推动下双廊居民的地方情感需求,有助于寻找地方对人的意义和价值,协调社会经济发展和保护传统文化之间的关系以及更好地体现地方本质和特征。

旅游发展背景下双廊古镇客栈语言景观分布特征及演变逻辑

客栈语言景观作为旅游地文化景观的重要类型,是折射旅游地社会文化现象的窗口。运用半结构访谈与GIS空间分析方法,以2002—2020年云南双廊古镇景区客栈名称为研究对象,探讨客栈语言景观与乡村旅游目的地的互动关系,揭示客栈语言景观的演变过程、特征及其逻辑。研究发现:1)在时间维度上,客栈语言景观经历了从逐渐丰富到衰减再到趋于平稳的发展历程,其中,景观元素范畴占据主导地位;在空间维度上,其呈现为较不均衡的空间结构类型,海街、天生营、老渔港此类临海特征显著的区域是客栈语言景观聚集程度最高的区域。2)双廊客栈语言景观除受市场影响呈现典型听众设计特征外,也受客栈经营者身份的影响而呈现自我意识表达的典型特征。3)在现代性与流动性的综合影响下,双廊古镇景区客栈语言景观的时空演变紧密镶嵌在旅游地营建与消费过程中,客流量的增多、游客对双廊的浪漫想象及旅游移民对自我的思考推动客栈语言景观不断生产出多元范畴;而独特的山水自然环境、有限的生活空间及对商业利益的追求推动着客栈语言景观的空间演变。

旅游古镇空间正义现状及矫正路径研究——以大理市双廊古镇为例

空间正义研究在社会公平公正发展中有着重要意义,但在旅游古镇领域尚未得到充分重视。以大理市双廊古镇为例,采用访谈法,以空间正义理论为价值导向,梳理双廊古镇在旅游发展过程中旅游空间正义现状并探究成因,进而讨论旅游空间正义优化路径。研究发现:双廊古镇在资源可及性、空间生产、旅游参与机会以及利益分配等方面存在空间非正义现象。鉴于此,针对其问题进行成因分析并提出优化路径。为巩固新时期民族地区古镇旅游扶贫成果及其高质量发展提供借鉴。

旅游发展背景下民居客栈的空间生产——以大理双廊为例

在旅游发展的背景下,民居客栈成为一个特殊的时空建构,建筑风格呈现出多元化的倾向,当地的传统元素逐渐弱化。以大理双廊的民居客栈为例,基于空间生产理论从物质空间、精神空间、社会空间3个方面进行分析,研究发现,民居客栈的空间实践包括原态式、改进式、创新式建筑3种。本地村民是早期的空间支配者和使用者,随着土地使用权的转移,其对空间生产的影响力逐渐降低;外来经营者作为主要的空间生产者和使用者,强化了民居客栈与当地建筑的差异性;而政府的介入相对较晚,在后期表现出较强的空间控制权;游客则通过市场选择等方式间接影响着空间的生产。旅游发展下空间生产和塑造的背后代表着资本和文化的互动以及新的社会关系的建立。

大理市双廊镇特色小城镇产业发展问题分析

2004年双廊镇划归大理市行政管辖,在区域经济背景发生调整的前提下,镇区产业如何优化配置现有资源,促进双廊产业结构升级,实现可持续发展的目标显得尤为重要。通过研究双廊产业发展的现有资源和相对优势,合理分析未来可能的产业发展方向,然后对双廊镇区的产业战略和产业结构的转型、升级提出了具体建议。

后现代视角下民族旅游发展的困境与反思——以云南大理双廊白族村为例

民族旅游具有明显的后现代性特征,主要表现在四个方面:本真性、人文化、生态化、体验性。民族文化是民族旅游的核心和灵魂,也是民族旅游资源的最基本要素,但是民族文化面临着与现代商业文化的尖锐冲突。对民族旅游的规划和开发过程中应合理地规避矛盾,通过旅游促进民族文化的继承和发扬,把握后现代思想在民族旅游中的应用,形成可持续发展的态势。

旅游背景下对大理双廊白族村族群认同的田野调查

民族地区旅游业的发展对族群认同产生了不同的影响。文章从族群自我认同、族群归属感、族群态度和族群卷入四个方面对旅游背景下大理双廊村白族群体的族群认同现状进行了田野调查，通过四次深入调查，我们发现旅游业给当地居民带来经济收益进而促进族群认同感强化的同时，亦因族群内部贫富差距的加剧而导致成员间凝聚力下降。同时，旅游业卷入程度对族群认同产生了重要影响，旅游业卷入程度较高的成员对族群的认同度普遍高于未参与旅游业的成员。要想培养族群自信心和自豪感，进而增强族群认同感，需要当地政府“扶贫帮困”，积极引导社区居民参与旅游业，探索出一条让大多数原住民受益的旅游业发展之路。

民族旅游中文化移植现象调查研究——以云南大理双廊白族村为例

少数民族旅游业的发展提高了少数民族地区的经济水平。民族文化作为民族旅游中的独特资源是最具有吸引力的,民族文化保护的问题在旅游开发中备受关注。通过对云南大理双廊白族的田野调查发现,居民为了迎合游客的消费偏好,在向旅游者展示文化的过程中出现了建筑、服饰、思想观念及价值观、民族习俗偏离传统等文化失真现象。政府疏于管理是导致文化失真的重要原因,政府应发挥其公共职能参与旅游开发、提供公共产品和服务。

大理白族自治州贫困地区基础教育阶段师资现状研究——以大理市双廊镇为例

大理州贫困地区中小学教育基础薄弱且发展不平衡,师资紧缺,教师整体素质和专业水平不高,师资队伍不稳定,教学质量低等问题突出。从健全民族贫困地区中小学教师队伍建设制度,建立民族贫困地区中小学师资培养与高校毕业师范生双向选择的互动共赢机制,加大民族贫困地区中小学少数民族双语教师培养,完善民族贫困地区中小学教师培训体系和推行公益组织补充民族贫困地区中小学师资力量机制等五个方面进行思考和提出建议。

基于居民行为的旅游空间再生产研究——以大理双廊为例

在影响旅游小城镇空间生产的多种因素和力量中,居民属于不容忽视的力量群体,其行为不可避免地影响着旅游小城镇的空间生产。由于外来资本和权利等要素的介入,使得小城镇居民的生存空间变成了具有特性的构建空间,旅游小城镇中居民的经济活动、空间消费、空间功能转换等行为已经对他们产生空间价值发生影响和作用,并且旅游业的发展也带来了小城镇空间结构的变化。因此其行为是居民参与研究的重要部分,有必要从居民的行为角度对旅游小城镇今后的空间发展进行研究。

大理双廊白族女性服饰艺术内涵探析

白族拥有爱美、追求美的天性,是一个历史悠久、文化灿烂的民族。大理双廊白族在长期发展过程中,创造出了独具一格、璀璨夺目的女性服饰艺术,在上衣、裤装、头饰等各个方面呈现出独特的艺术特征;在审美、增强民族凝聚力等方面起着重要的作用;是白族人民适应生存环境、物化审美情趣的载体;具有划分社会角色、规范礼仪伦常等社会功能,又是白族人民热爱生活,追求美好生活的体现。

民族旅游小镇地方性生产的阶段性“蝶变”及特征研究--以云南省大理市双廊镇为例

以地方性生产为主线、以大理市双廊镇为研究对象,采用历时性研究法,以标志性事件为断裂点将其发展分为初始期、探索期、剧烈变化期及整改提升期4个阶段,解析不同阶段地方性生产特征、效应及其发生机理。结果表明:民族旅游小镇地方性生产的主要力量是地方政府引导及新移民地方实践。初始期是政府主导下的官方塑造与自在呈现;发展期政府对地方景观建设有所引导,市场化、资本化力量逐渐介入;剧烈变化期在资本掌控下旅游情境中的地方性生产出现无序状态,政府规制效力甚微;整改提升期多重政策叠加优势显著,政府逐步建立起有力的话语体系、规制框架与行动方案,地方性彰显与生态保护、艺术气息注入、旅游服务设施建设、传统文化复振一道共轭,呈现出良性“蝶变”态势。在经济欠发达的民族旅游小镇,民族文化与时尚文化的创造性转化以及政府对旅游开发的理性管控起重要作用。

精准扶贫视野下的社区参与旅游扶贫研究——基于大理双廊村的调查

旅游扶贫被列为我国精准扶贫的十大工程之一,但在实践中存在诸多困境。文章以大理双廊村为调查对象,分析旅游扶贫存在的困境及原因,认为作为开发式扶贫的旅游精准扶贫不仅要考虑个体贫困者的脱贫,更应该从社区全面发展的角度考虑。采用社区参与的制度与方法,从社区贫困个体和社区整体两个层面,在利益相关者制约与管理机制的基础上进行社区和贫困人口层面的精准识别与帮扶,实现可持续旅游精准扶贫和社区发展。

西部民族旅游地创意阶层集聚的形成机理探讨——以大理双廊为例

从创意经济时代背景和民族旅游地的资源开发着手,对创意阶层的概念和特征内涵进行了分析,把小微文化创意的行业特征、价值创造的行为特征及自由创作的工作特性视为创意阶层特征的具体表现;分析认为创意阶层的生长条件和环境在挖掘民族文化资源、掌握市场动态的过程中发挥了重要作用;对创意阶层在民族旅游地的集聚分别从刺激阶段、价值阶段、角色阶段展开探讨,揭示其在民族旅游地互动关系中的发展过程.实证研究云南大理双廊镇的结果表明,基于伯纳德·默斯坦SVR理论的协同应用,创意阶层在大理双廊的集聚可概括为旅游经历的刺激、感性选择的价值体现、旅游发展中的角色扮演,进而揭示了创意阶层在民族旅游地聚集的形成机理.旨在完善创意阶层理论,揭示创意阶层集聚的现实性与基础条件.

大理双廊湖滨带水生植被现状

2016年11月对大理双廊湖滨带水生植被进行了调查。共采集到水生植物15种,隶属9个科。优势种为微齿眼子菜、苦草、金鱼藻、黑藻和野菱;根据优势种及组成特征,可将水生植物群落分为10个类型。2016年11月双廊湖滨带水生植被分布区面积约为108. 57 hm^2,平均生物量2031. 1 g/m^2·FW;水生植被以沉水植物和浮叶植物为主。

城镇化进程中双廊白族民居文化变迁

在双廊的城镇化进程中,现代化、旅游等因素渗透到白族传统民居文化当中,白族传统民居文化在建筑技术、建筑装饰、功能空间等方面出现了较大的变化。现代双廊民居建筑对于传统民居文化因子,虽仍有保留、甚至是强调,但忽略、遗失、背离的情况也较为明显。在白族传统民居文化变迁中,绿色生态民居建筑已成为现代白族民居发展的重要主题。

双廊模式 建筑师何辉与赵八旬的对谈

大理双廊镇是一个正在更新演变中的村镇,拥有悠久的历史和独特的风光资源,在大量个体投资者涌入的同时,原住民仍居住于当地,并在推动村镇的更新中发挥主要作用。文章记录了双廊土生土长的独立建筑师赵八旬与设计过双廊唯一出让地块的建筑师何辉的对谈,谈话就建筑师的状态、新旧建筑的文化传承、双廊镇的更新等方面展开。

多重逻辑下的古镇旅游空间再生产研究——以大理市双廊古镇为例

在古镇旅游快速发展背景下,古镇旅游空间再生产通常被利润所驱动。为了追求新的且更具有生产力的固定资本形式,不得不加速对老的古镇项目投资的贬值甚至损坏,而这必然会破坏古镇现有的传统社会结构,因此,社会结构会被重新构建。新的社会结构形成和创造出新的空间,古镇传统空间景观被重构。本文以空间生产理论为基础,以大理双廊古镇的旅游空间再生产研究为例,来探讨古镇旅游与空间再生产的关系。本文认为古镇传统空间景观既是古镇旅游的核心吸引要素和游客体验的对象,也是古镇保护和旅游可持续发展的基础。

社区居民视角下乡村旅游发展模式比较研究——以环洱海地区喜洲、双廊为例

乡村旅游是乡村经济发展的主要途径之一,乡村旅游发展模式对当地社会、经济、文化具有长足影响。社区居民作为乡村旅游发展的主体,对当地旅游发展起到积极的推动作用。基于社区居民视角,以环洱海地区喜洲和双廊为研究对象,通过问卷调查、访谈和实地调研,对环洱海地区居民参与乡村旅游发展的模式分析,探讨适合当地乡村旅游可持续发展的模式。结果表明,环洱海地区呈现两种乡村旅游发展模式:基层组织引导社区居民参与模式和社区居民主导模式。基层组织引导社区居民参与模式即自上而下型,政府主导、居民参与、旅游企业支持,以政府规划为主、发展当地乡村旅游;社区居民主导模式即自下而上型,居民主导、政府扶持、旅游企业支持。社区居民作为乡村旅游资源的挖掘者和保护者,发挥社区居民的主观能动性,自发地保护与利用资源并形成良性循环,实现真正的乡村旅游可持续发展。