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此儒家非彼儒家——《水浒传》和《荡寇志》文化价值取向之比较
被引量:
2
1
作者
梁斌
《浙江师范大学学报(社会科学版)》
2003年第3期27-30,共4页
对《水浒传》的续书———《荡寇志》,人们往往从政治或道德等角度出发加以评判,这就难免有些简单化。本文从文化价值取向这个视角观照《水浒传》和《荡寇志》,发现《水浒传》体现了原始儒家思想,《荡寇志》则体现了官方儒家思想。最后...
对《水浒传》的续书———《荡寇志》,人们往往从政治或道德等角度出发加以评判,这就难免有些简单化。本文从文化价值取向这个视角观照《水浒传》和《荡寇志》,发现《水浒传》体现了原始儒家思想,《荡寇志》则体现了官方儒家思想。最后从三方面考察造成两书文化价值取向之不同的原因。
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关键词
原始儒家思想
官方儒家思想
《水浒传》
续书
《荡寇志》
文化价值取向
忠君思想
写作动因
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职称材料
“玉麒麟”与“骆驼”--卢俊义形象内涵索微
2
作者
吴宪贞
王振星
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》
2022年第6期106-112,共7页
《水浒传》中卢俊义的绰号“玉麒麟”源于中国文化中的麒麟意象。卢俊义虽然武功超群,气度过人,忠于大宋王朝,但他对底层社会了解不深,缺少仗义疏财之举,难孚众望;又猎奇好名,刚愎自用,思虑疏阔,识人能力不足;金圣叹视之为“骆驼”式人...
《水浒传》中卢俊义的绰号“玉麒麟”源于中国文化中的麒麟意象。卢俊义虽然武功超群,气度过人,忠于大宋王朝,但他对底层社会了解不深,缺少仗义疏财之举,难孚众望;又猎奇好名,刚愎自用,思虑疏阔,识人能力不足;金圣叹视之为“骆驼”式人物,张恨水目之为“土骆驼”。但金圣叹又颇钟情于“玉麒麟”,在金批《水浒传》结末,安排他承当“惊恶梦”的主体;金圣叹基于麒麟意象,让“玉麒麟”回归于传统的忠义伦理境界,寄托深沉;这一删改应是暗含了史书“下至麟止”之意。
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关键词
《水浒传》
卢俊义
麒麟
金圣叹
骆驼
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职称材料
题名
此儒家非彼儒家——《水浒传》和《荡寇志》文化价值取向之比较
被引量:
2
1
作者
梁斌
机构
温岭中学
出处
《浙江师范大学学报(社会科学版)》
2003年第3期27-30,共4页
文摘
对《水浒传》的续书———《荡寇志》,人们往往从政治或道德等角度出发加以评判,这就难免有些简单化。本文从文化价值取向这个视角观照《水浒传》和《荡寇志》,发现《水浒传》体现了原始儒家思想,《荡寇志》则体现了官方儒家思想。最后从三方面考察造成两书文化价值取向之不同的原因。
关键词
原始儒家思想
官方儒家思想
《水浒传》
续书
《荡寇志》
文化价值取向
忠君思想
写作动因
Keywords
shui
hu
zhuan
(
tale
of
the
water
margin
)
Dang Kou Zhi (Extermination
of
Bandits)
the
Original Confucianism
the
Established Confucianism
Motivations
of
Writing
分类号
I207.41 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
“玉麒麟”与“骆驼”--卢俊义形象内涵索微
2
作者
吴宪贞
王振星
机构
济宁学院人文与传播学院
济宁学院学报编辑部
出处
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》
2022年第6期106-112,共7页
文摘
《水浒传》中卢俊义的绰号“玉麒麟”源于中国文化中的麒麟意象。卢俊义虽然武功超群,气度过人,忠于大宋王朝,但他对底层社会了解不深,缺少仗义疏财之举,难孚众望;又猎奇好名,刚愎自用,思虑疏阔,识人能力不足;金圣叹视之为“骆驼”式人物,张恨水目之为“土骆驼”。但金圣叹又颇钟情于“玉麒麟”,在金批《水浒传》结末,安排他承当“惊恶梦”的主体;金圣叹基于麒麟意象,让“玉麒麟”回归于传统的忠义伦理境界,寄托深沉;这一删改应是暗含了史书“下至麟止”之意。
关键词
《水浒传》
卢俊义
麒麟
金圣叹
骆驼
Keywords
shui
hu
zhuan
(
water
margin
)
Lu Junyi(卢俊义)
Kylin
Jin Shengtan(金圣叹)
camel
分类号
I207.412 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
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被引量
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1
此儒家非彼儒家——《水浒传》和《荡寇志》文化价值取向之比较
梁斌
《浙江师范大学学报(社会科学版)》
2003
2
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职称材料
2
“玉麒麟”与“骆驼”--卢俊义形象内涵索微
吴宪贞
王振星
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》
2022
0
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