北京戾陵堰、车厢渠的位置新探

戾陵堰和车厢渠是北京地区有史记载的第一个大规模引水灌溉工程,记载见于《水经注》。由于年代久远,地表形迹缺失,当前对其具体位置有着较大的分歧。大多数学者认为是位于石景山北侧与黑头山之间的垭口处,因为后来金元时期的金口河遗址位于此处,形迹仍较为清楚,两者可能存在着继承性。根据对北京地区原始地貌的分析,对梁山、高梁河等参照物及相互位置关系进行了讨论,认为车厢渠的渠首位置大致应在石景山西南角山脚处。并经现场勘查,发现了一段疑似基岩水渠的外壁及东北转角。结合对其形制的具体分析,对《水经注》中的相关记述进行了解读,结果表明文献记载与现场实际情况较为相符。

《水经注》被动式研究

《水经注》中出现的被动式语例基本为郦道元个人语料。从被动式的类型及其出现频率、被动式内部的成分类别、组合关系和语法功能看,《水经注》真实地反映了南北朝时期汉语的历史面貌,因此具有较高的语料价值。

南北朝山水散文的文化异质——以《水经注》和南朝山水书札为例

在对以《水经注》为代表的北朝散文中的山水描写和以南朝梁吴均"三书"等为代表的南朝山水札记进行比较,可以看出北朝与南朝山水散文在观察点的选择和材料的组织方式上,在山水描写的表现手段上都存在着较大的差异或不同。这些差异或不同的产生,与二者对前代文学继承的不同侧重有很大关系。

《水经注》所引三种汉晋河北地记考论

《水经注》征引了许多前代地记,由于年代久远,这些地记早已亡佚无存。本文以其所征引的河北地区的三种古代地记《冀州风土记》、《中山记》、《邺中记》为研究对象,分别对它们的作者、成书与亡佚时代、佚文情况、文史价值等进行辑考、论析。

《水经注》引文被动式语料研究

《水经注》完成于北魏延昌至正光年间,是中古汉语研究的一份宝贵资料。不过,其中的语言成分比较复杂。从被动式方面的情况看,除了郦道元自述部分的语料或者经过其转述加工的语料外,还有一些直接从其他文献中援引而来的语料,这些直接引用的语料与郦道元个人语料之间存在着一定的差异。对历史文献进行语言研究,必要时应将两种不同的语料区别开来。

《水经注》写景的语言风格

郦道元的文风与六朝时期一般诗文不同。他注重文字的修饰,崇尚遒整明洁,简练恰切,以非常审慎的态度遣词造句;他反对徒有其形式美的浮靡文风,但又讲求字句的饰洁整齐,音韵的和谐优美。这就形成了郦文幽深孤峭、冷艳峻洁的独特语言风格。

胡适、顾廷龙与全祖望校《水经注》案——以胡适、顾廷龙往来信札为中心的考察

胡适和顾廷龙曾合作研究全祖望校《水经注》的真伪问题,合众图书馆的"重校本"成为此案的关键所在。通过两人的往来信札和顾廷龙的《手札识语》,可以还原胡适是如何在顾廷龙的帮助下逐渐改变自己的观点的。胡适最终修改了自己的结论,但是为戴震洗冤的目的也已经达到了。胡适在全案上的成功是考证方法的成功。

论《水经注》对潧(溱)水之误注兼论《水经注》研究的几个问题

北魏郦道元所著《水经注》是记述我国1252条河流之水道源流以及相关自然景物与人文史迹的重要典籍。后代学者在对其进行辑补、校释时也发现或造成了一些错误。本文通过引证前辈学者研究成果并列举新的论据,揭明郦道元将春秋战国时郑国与韩国都城(遗址在今河南省新郑市区)东之溱水误注为黄水河;并进而阐述了对《水经注》再做深入研究与严谨校释之学术意义及实践价值,提出了当前应树立新的研究理念,协调学术力量,撰写《<水经注>简校》、《<水经注>新校》、《新水经》等代表现代学术水平新成果等具体建议。

《水经注》徵引吴越石刻文献考论

郦道元在为《水经》作注过程中,著录汉魏时期金石碑刻众多,其中在卷四十《渐江水注》中集中收录了吴越地域汉魏时期六处石刻文献:余杭三碑、独松冢砖铭、浦阳江侧冢甓书、孙吴临平湖石函文等,具有较高的历史文献及文化研究价值。文章试就《水经注》所著录吴越地域汉魏时期六处石刻文献予以考释,以充实吴越文化研究之内容,亦冀能拓展金石学研究之领域。

于禁“七军皆没”与平鲁城地望

《水经注》将于禁屯军置之樊城,与《三国志》不合。结合庞德行止及曹仁记水碑,于禁七军屯地应是晋宋时平鲁城,《水经注》此段或有舛误。三国时期邓县移徙樊城东北,以方位、道里计算,平鲁城或为樊城西北之邓城。

古灌阳县建置与县治变迁考辨--南岭走廊历史地理研究之一

结合西汉岭南政治格局,推测观阳县创置于汉文帝初年,被废于汉武帝元鼎六年(公元前111年)征服南越时,提出东汉末建安十五年(210年)刘备复置观阳的观点,并认为东汉末以后的观阳县治皆在今灌阳县城地。通过考辨《水经注》的相关记载,纠正了《中国历史地图集》上一些讹误,廓清了西汉以来观阳县政区设置及县治变迁的历史。

《水经注》记载的名胜古迹

《水经注》记载的名胜古迹有神话传说中的名胜古迹、域外名胜古迹、据南方古文献辑录的南方胜迹、当时存在而今已不存和至今仍存在且有所更新发展的胜迹。郦道元对名胜古迹的辑录生动而求实,对《水经注》所载名胜古迹的整编对于郦学研究、文献学研究和旅游业的发展都将有所增益。

《水经注》地理研究初探

《水经注》是一部以河川为纲目的地理书,随着研究平台逐步完善,地理研究也应逐步走向前台。《水经注》原文的地理学解读和绘制现代版地图集是《水经注》地理研究的基础工程。

《水经注》版本源流探究

北魏郦道元所著《水经注》,是我国古代最全面、最系统的综合性地理名著。该书原本仅为国家藏书,于唐末宋初流入民间,从此被广为传抄、刊刻,因此版本甚多。本文将就《水经注》现存版本做以简要梳理,以求明其源流和版本特点。

《水经注》中有关资水文明的记载

湖南四大水之一的资水 ,用她的乳汁养育了两岸人民 ,创造了经久不衰的文明。郦道元以他如椽的笔触 ,扼要地为《水经·资水》作注。资水的发源及两岸的古代物产、历史名人名胜等 ,全载其中。

《水经注》方位词及其用法浅析

《水经注》是中古重要文献,考察了《水经注》中方位词的语法功能和语义特点,归纳了中古时期方位词系统发展的情况。

清代民国时期学者对《直隶河渠书》案的参与——兼论《直隶河渠书》案与《水经注》案之关系

嘉庆年间引发的《水经注》案引起之后学界的广泛关注与参与,而与之关系密切的《直隶河渠书》案则很少受到瞩目。两桩公案的发起者均为段玉裁,而《水经注》案的主要参与者魏源、张穆、孟森、王国维、梁启超、胡适等,均参与到《直隶河渠书》案中,实际上为《水经注》案开辟了新的“战场”。当然,《直隶河渠书》案并不仅仅是《水经注》案的“附庸”,它引发的学术话题亦足以自成体系,如《直隶河渠书》稿本的整理与研究,《畿辅安澜志》与《直隶河渠书》的关系问题等,都值得作进一步研究。

“河北之济”的变迁

我国古人认为济水是跨越黄河独流入海的河道,因此有"河北之济"和"河南之济"的称谓,而且赋予了其"三伏三起"的神话,是与江、淮、河并称为"四渎"的一条大河。济水在北魏以后逐渐湮灭,现在已经没有称为济水的河流。济水是如何消失的,济水的遗迹又在哪里,济水消失的原因和影响又是怎样的。通过对有关济水的历史文献和相关研究成果的分析,初步探讨了"河北之济"的变迁过程和原因及其相关影响。

墓志文献“孤河”为“泒水”考论——兼辨泒水非滹沱河

北魏《韩贿妻高氏墓志》“■河之阴”之“■”,各家录文均阙。辨析字形,稽查文献可知待考字当释作“孤”,通“泒”。泒河不载于《水经注》,且与滹沱河纠葛不清。据文献梳理之,应别为二河。

《水经注》中黄帝桥山考

据文献记载,黄帝崩,葬桥山。桥山位于何处?与今陕西省延安市黄陵县之桥山黄帝陵是何关系?这些问题一直是中国历史地理学界讨论的热点。本文用以北魏《水经注》为代表的早期文献和实物材料相结合的方法论证,推测出《水经注》中的黄帝葬地桥山泛指今陕西省榆林市南部的白于山。至于唐代南迁到今子午岭东南麓之延安市黄陵县,其深层次的原因应该是长期战乱。