倡导学校教育成本核算的先驱——潘序伦先生教育成本核算思想述评

潘序伦先生是提出学校要核算人才培养成本的第一人,他在教育成本核算与教育成本信息使用方面留下了丰富的精神财富。文章从教育成本的意义与功用、教育成本信息使用和教育成本核算方法三个方面领悟、学习和把握潘先生早年关于教育成本核算和教育成本信息使用的见解,以期对当今高等学校教育成本核算与管理工作有所裨益。

义解:移花接木——中国佛教阐释学研究

中国佛学对印度佛典的理解与解释近乎一种文化"嫁接"。最初的佛典讲解者必须将自己的理解与解释置入汉民族的生活语境中,因而采用了一种用中国儒道学说来比附印度佛教学说的"格义"的阐释方法。关于"格义"的使用年代与确切含义的理解,学界有不同看法,但考其精神实质,应是一种"傅会中西之学说"的方法。"格义"方法充分证明了存在的历史性决定了理解的历史性这一阐释学原理。自东晋至隋唐,阐释佛教教义的"疏"、"论"大量出现,学术争鸣通过对佛典文本的阐释差异表现出来:因对同一经典的不同阐释而形成派别,因对不同经典的阐释而形成各种师说,因对不同经典的尊崇与发挥而形成不同宗派。通过对《法华经》"方便"一词各种解说的考察,可发现中国佛教的经疏有四个特点,即阐释的附会性、扩展性、细密性、多元性。佛教义学的疏论,是中国文化与印度佛教文化相互交流融合的典范之一。

戴叔伦“非进士出身”辨

戴叔伦"中进士第",唐人诸书均不载,南宋晁公武《郡斋读书志》始肇其端。蒋寅先生提出戴叔伦"中进士第"的主要依据是"晁氏藏有戴叔伦全部著作"和衢本《郡斋读书志》所提及的"集有马总叙"。兼以《文苑英华》中收戴叔伦《晓闻长乐钟声》一诗作为其进士及第的旁证。而通过对史料的分析考察可以发现,前两者均无法成为戴叔伦"中进士第"的有力证据;《晓闻长乐钟声》是否为"省试"题目也大可怀疑。在此基础上,结合戴叔伦同时人梁肃、权德舆及五代人王定保的记载,能够得出其并非进士出身的结论。

潘序伦与中国现代会计教育

2023年是我国著名教育家、会计学家潘序伦先生诞辰130周年。潘序伦毕生致力于会计理论的普及与研究,是我国会计事业发展和会计人才培养的先驱。潘序伦主持编写、出版的会计类图书及其所奠基的大学会计人才培养模式,实现了我国在会计实务上对英美的追赶并成功建立起完整且富有国际水准的大学会计教育体系。正是凭着潘序伦等前辈奠定的会计学科基础,新中国成立前的会计大学生们才能在20世纪末的中国会计事业发展中发挥中流砥柱的作用,使得20世纪80年代的中国会计理论、大学会计教育成功转换到市场经济的轨道上,并最终为改革开放与经济腾飞输送了大批优秀会计人才。

潘序伦人才观:形成历程、内在逻辑、时代内涵和当代价值

潘序伦是我国著名教育家、会计学家,其探索“三位一体”办学模式的过程也是潘序伦人才观形成和发展的实践历程。文章从形成历程、内在逻辑等方面系统分析潘序伦人才观的形成与发展,并对潘序伦人才观的时代内涵和当代价值进行了阐述。深入研究潘序伦人才观,对于新时代人才工作具有重要的理论意义和实践价值。

戴叔伦若干诗作辨伪补正

戴叔伦是中唐著名诗人,现存诗集系明人编订,窜伪者甚多。今人岑钟勉、傅璇琮、富寿荪、蒋寅等学者先后对此作了专门考订,共考证出戴集中非戴所作及与他人重出的诗作近百首。在前人考订的基础上,笔者对前人未发现的戴叔伦集中的伪作及重出作品或已发现非戴所作但未考明出处的若干诗作进行了考订辨正。

《史记》与“文章”——从中国文学观念史角度的考察

"文章"是中国本土综合的文学概念,这一概念主要建构于西汉中后期,自两汉之交开始逐渐流行起来。司马迁《史记》(原名《太史公》)的创作和流传,与"文章"概念的建构和流行颇有关系。《太史公》的创作,渊源于古"史记",继承并弘扬孔子作《春秋》的典范,也受到战国至西汉前期流行的诸子学文化的启示。此书问世以后,作为笔墨"文章"的代表作流传数百年,另外,又成为魏晋时期目录学系统之中"史部"崛起的引领者。东晋至南北朝隋唐时期,《史记》与日益唯美化的"文章"概念的关系渐行渐远,逐渐成为性质比较单纯的史书。