比较视域下的中日“武侠”因缘

在中日文化语境中都有"侠客"一词,它在不同的文化背景中形成各具特色的"侠文化"观念,且在漫长的历史文化交流中互为观照。然而,受近代学人的影响,在中日侠文化比较研究领域,学者们往往选择以"东洋武士"或"武士道"作为中国侠义精神的参照对象。笔者认为,将"侠客"与"武士"这两种身份截然不同的群体并列共举,实乃特殊历史背景下的文化误读,二者的行为模式、精神内涵属于不同的文化范畴,不可等量齐观。若能回到中日"武侠"因缘形成之源头,关注两种文化形态形成过程中相互关联的具体文化语境,不失为一种更有意义的探讨。

中国武侠小说史撰述的类型格局与武侠体验——以创作派林遥的武侠小说史撰述为中心

在文学类型研究领域,副文本或亚理论、作品评论与研究、文学史撰述等三类文本起着相互促进的作用。在武侠小说领域,正式的文学史撰述始于20世纪80年代,已取得了相当数量的成果。就武侠小说史撰述者而言,形成了学院派、出版派、创作派三者并存的格局。学院派重视历史文献与历史传承,出版派重视文化市场,创作派重视类型成长,三者各有所长。武侠小说作家林遥的《中国武侠小说史话》是创作派撰写武侠小说史的代表之作,从类型元素的成长与类型结构的形成入手,表现了与学院派和出版派不同的文学史眼光,有着独特的武侠体验与观念创新。三种不同风格的武侠小说史撰述融合互补,进而融会贯通,是武侠小说史撰述学术进步的要求。