高职首课课程思政的设计与实现

当前,我国正在进行如火如荼的“三教”改革,教学方法改革是“三教”改革的重要内容,而教学方法改革的重点则是课程思政,即将思政教育与素质教育理念贯穿教育教学的全过程。在此,以贵州工商职业学院大数据学院的首课教学为蓝本,全面介绍将思政教育与首课课堂无缝融合的理念和实现方法,以及如何在专业课程教学过程中挖掘思政元素,并设计相应的培养目标和实现方法。该教学方法通过在贵州工商职业学院大数据学院专业课堂(含首课课堂)讲授中的应用,取得了良好的效果,提升了课堂的趣味性,增强了学生对课程的学习兴趣,并调动了学生的学习积极性。

“完全人格,首在体育”理念下高校公共体育课程思政教学探索

本文以完全人格塑造为育人导向,开展将课程思政融入高校公共体育课程教学的分析。结果:在分析当前高校体育课程思政进展的基础上,梳理完全人格理念下高校体育课程思政教学内涵,构建高校体育课程思政“二三四”育人机制;通过设计和实施“四步循环”育人教学方案,在践行“立德树人”的基础上,实现完全人格塑造在德、智、美、劳四方面的育人目标,帮助学生强身健体的同时修养完全人格。

课程思政视阈下的中国古典诗歌教学——以《古诗十九首·涉江采芙蓉》为例

中国古典诗歌贯穿着蓬勃大气的文脉、蕴含着刚毅坚贞的风骨。对古典诗歌进行文本细读,探索其中的文化内蕴,挖掘其中的思政元素,可不断提高学生的思想水平、道德品质和文化素养,对于推动文化传承创新具有重要作用。

对元稹《离思》五首之四属于悼亡诗的疑议

人们普遍认为“元稹《离思》五首之四”是作者对亡妻韦丛的悼念之作，表达了对亡妻一往情深的真挚感情。此诗因表达手法与表现形式的高妙，历来被推崇为“悼亡诗作”中的精品。但也有人对此提出异议：《离思》五首之四并非“悼亡诗”，而是元稹为他年少时的爱人双文（即崔莺莺）所作的“艳诗”。本文认为《离思》五首之四非“悼亡诗”，很大程度上可能属于“艳诗”之列，并就此展开了具体阐述。

英维思（Invensys）推出全球首款“企业控制系统”

日前，英维思过程系统公司（Invensys Process Systems）宣布推出全球首款超越了工厂及其它工业运营而实现真正企业级视图的工业系统，即工业自动化技术与高级信息技术相结合的企业控制过程系统。借助InFusion技术，客户能够以极低的成本在同一系统中集成大多数现有工厂设备层系统与企业系统。

英维思推出全球首款“企业控制系统”

日前，英维思（Invensys）宣布推出全球首款超越了工厂及其它工业运营而实现真正企业级视图的工业系统。新的InFusion TM企业控制系统结合了Invensys各种业界领先的功能以及微软公司和SAP公司的高级企业信息和集成技术，能够显著降低集成成本。借助InFusion技术，客户能够以极低的成本在同一系统中集成大多数现有工厂设备层系统与企业系统。

英维思（Invensys）推出全球首款“企业控制系统”

2006年4月17日，英维思（Invensys）宣布推出全球首款超越了工厂及其它工业运营而实现真正企业级视图的工业系统——InFusion企业控制系统。InFusion系统完美结合了Invensys各种业界领先的功能以及微软公司和SAP公司的高级企业信息和集成技术，能够显著降低集成成本。最新的“InFusion”技术将Invensys的工业级自动化技术与高级信息技术相结合，可为几乎所有的工厂及企业系统提供一体化的实时控制、信息与应用环境，借助InFusion技术，

《外科护理学》首课中课程思政的实践和探索

实践《外科护理学》首课中的课程思政,探索立德树人的教学路径。方法:从教学组织、课程导入、新课呈现、巩固知识、课堂小结各教学环节中去实践、探索课程思政。结果:激发学生学习外科护理学的兴趣和动机,初步建立“以人的健康为中心”,全心全意为外科病人提供整体护理的意识。结论:课程思政不是单纯的思想政治教育,是全新的教育理念,是培养新时代专业性高素质人才的保障,是新时代立德树人理念的创新和升华。

诗词欣赏教学与想象活动的组织——与王崧舟《长相思》教学的商榷意见

纳兰性德《长相思·山一程》词入选小学语文高年级教材后,不少教学名家围绕这首词开展课堂教学,留下了不少精彩的教学实录或教学设计,其中,尤以王崧舟老师的教学实录博得许多专家同行的认可而收进《语文教育研究大系·小学教学卷》。[1]附于该实录后的钱正权老师的＂课例分析＂,给出了＂堪称诗词教学之经典＂的评价,并立足于王崧舟的＂以诵读为主线＂,较为详细地分析了他教学中几次＂读中想象＂的设计,认为足见＂教师教学的艺术匠心＂。

“思州柚”上网记

“十二五”特别是“十三五”开局以来，贵州省委省政府坚持一切为人民打算，苦干实干，扬“长”补“短”，人民群众生活水平不断提高。本刊从即日起，开设“美好生活——晒晒我的获得感”栏目，点滴记录我们身边的喜人变化，展示老百姓看得见、摸得着的幸福感。

隐喻的对话,让学生思维出场——以《项脊轩志》一文的教学为例

自＂授受＂型传统语文教学范式向＂对话＂型现代语文教学范式转向后,＂隐喻的对话＂便日益引起了人们的重视。隐喻的对话是与实然的对话相对而言的。实然的对话强调的是对话的形式、功用及效果,隐喻的对话强调的是对话的精神、品质和境界。实然的对话很可能徒具对话形式,没有精神生命的生长,隐喻的对话必定形质兼具,促进对话主体知、情、意的生长。理想的对话应该是隐喻的对话和实然的对话的相辅相成,共生共荣——实然的对话求通,

《古诗十九首·涉江采芙蓉》别解

古来解诗者对此诗多有歧义,或认为此诗是居者思念行者之作;或认为是游子思归之篇。直到现代仍是二说并存,各持己见,悬而未决。著名学者朱自清先生力持“游子思归”说。朱先生在其《古诗十九首释》专论中着力阐述了“这首诗的意旨只是游子思家”,并从内容、结构形式及时代几方面否定了“居者思夫”说。由于朱先生在我国古典文学界的权威地位,凡高教部通行的大学教材《中国古代文学作品选》都沿习了这种认识。这似乎已成定论。

元好问《论诗三十首》述评

元好问(1190—1257年),字裕之,号遗山。金代最杰出的诗人、优秀的诗歌评论家。在文学史上,他以其情感真挚、纪事写实的“丧乱诗”奠定了“一代宗工’的不朽地位;而在批评史上,他最为知名、在后世发生广泛影响的则是其早年的力作——《论诗三十首》。

心灵一颗明月(外一首)

林荫下追月的日子 在此秋夜里写满记忆 树影婆娑中 落叶幽美的主题 飘逸几许缪斯的绚美 月是如此多娇 夜是如此清幽 寂然

深切的哀怨 缠绵的情思——读《诗经·王风·君子于役》

《诗经》是我国古代文学的光辉起点,它表现了古代劳动人民高超的艺术创造才能,是我国古代文学宝库中晶莹璀璨的明珠。其中“国风”作品,无论是表达劳动人民对剥削压迫的不平,还是表现劳动人民对美好爱情的追求;无论是表达民族正义战争中,全民族同仇敌忾的精神。

痴情无限 愁恨不已——晏几道《思远人》浅析

晏几道一生心血性情,都表现在诗词创作中。小山词接受南唐白描影响,而又兼花间之长。蹑步温(庭筠)、韦(庄),具有精雕细琢,用色浓艳的特点,是小令当行。由于他平生遭遇变放,作品中常常流露出颓丧没落的感喟。下面就他的词《思远人》作点浅析。词云:

愁思一曲传千古——谈李煜《虞美人》(春花秋月)

文学作品的艺术魅力,是在作品的审美特性与欣赏者的审美心理结构达到契合之后产生的。魅力的实现就是审美客体的辩证运动在实践中的统一,艺术魅力并不是文艺作品的一种客观属性。一个作品很有魅力。

长相思·一重山

一重山,两重山。山远天高烟水寒,相思枫叶丹。菊花开,菊花残。塞雁高飞人未还,一帘风月闲。赏析:这首词句句写思妇“秋怨”,“秋怨”二字却深藏不露。该词对思妇的外貌、形象、神态、表情未作任何描摹,而是侧重于表现出她的眼中之景,以折现其胸中之情,用笔极其空灵。

《静夜思》原貌小考

“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”这是李白的《静夜思》。清人沈德潜评此诗说:“旅中情思,虽说明却说不尽。”这首诗选入小语课本后,影响更大,流传更广。其实,现在流传的这首诗与李白的原诗是有一些出入的。清代文学学孙洙(别号衡塘退士)编选的《唐诗三百首》收录的《夜思》

“思无邪”正解

“正解”就是正确解读。“《诗》三百,一言以蔽之,曰:’思无邪。’”这是孔子在《论语》中,谈论《诗经》的一则语录。钱穆翻译为:“《诗经》三百首,可把其中一句诗来包括尽,即是'思无邪。'”闪不知何故,钱先生对其中最关键的“思无邪”并没有翻译。