新加坡佛教建筑的变迁

新加坡佛教主要是由早期的中国移民传入的,他们的民族风俗及宗教信仰形成了新加坡早期宗教信仰,他们建造的早期寺庙建筑成为新加坡传统佛教建筑的雏形。该文在实地调查的基础上,分析了新加坡传统佛教寺庙的类型及实例。随着新加坡佛教的发展及其他因素的影响,现代佛教建筑也大大迥异于传统寺庙,文章探讨了影响新加坡现代佛教发展的因素,及现代佛教建筑的发展,试图揭示其变迁历程。

山西高平游仙寺寺庙建筑选址及空间布局形态分析

佛教作为中国文化的支柱之一,几千年来深刻地影响着中华民族的社会生活、政治生活、文化生活以及家庭生活等各个领域。寺庙建筑也是中国古代建筑中最重要的类型之一。游仙寺的建筑在选址与地形、地貌有机结合,与周围建筑环境相协调统一,与当地风俗、人情,宗法观念相融合等方面,有其独特之处。

浅谈泉州传统佛教建筑的型制特征

泉州素有“泉南佛国”之称,其传统的佛教建筑具有以泉州木建筑为代表的闽南建筑特色。本文从佛教教义理论与行为规则、中原官式建筑、本地民居建筑、海外建筑文化四方面入手浅谈其对泉州传统佛教建筑型制特征的影响,以期抛砖引玉,促进相关研究。

隋唐时期佛教寺院与建筑概览

自公元581年隋代建立,至公元907年唐代灭亡,在自6世纪末至10世纪初的这300余年里,中国佛教达到了其鼎盛阶段,出现了十余个各具特色的佛教宗系,而由帝王提倡,国家参与的大规模佛寺建造活动,使佛寺建筑也臻于极盛。有隋-代全国有寺3792所,盛唐时期全国有寺5358所,经过安史之乱摧残之后的晚唐时期,全国仍有寺院4600所。而唐代寺院已经开始出现定型化趋势,唐释道宣的《祗洹寺图经》与《戒坛图经》中所描述的理想寺院形式,为后来唐代寺院定型化起到了一定的推动作用。而唐代寺院在佛殿规模,楼阁建造,庭院配置等方面,都达到了前所未有的规模、尺度与数量,如规模最为宏大的寺院中,可以有数十座,甚至近百座院落,数千间房屋。而唐以后的佛寺中,再难见到如此宏伟巨大的佛寺建筑群。