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Teaching Exploration of Ma Shuilong's Ancient Chinese Poetry Art Songs - "Spring Silkworms are Dead," "Loneliness," and "Falling Flowers"
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作者 Li Yu 《Journal of Contemporary Educational Research》 2021年第9期16-19,共4页
Ma Shuilong was a famous composer in Taiwan,both at home and abroad.In 1986,the publication of his concerto,Bangdi,made him the first Chinese composer to have a full performance at the Lincoln Arts Center in New York.... Ma Shuilong was a famous composer in Taiwan,both at home and abroad.In 1986,the publication of his concerto,Bangdi,made him the first Chinese composer to have a full performance at the Lincoln Arts Center in New York.In the field of vocal music production,“Ma Shuilong Songs Collection”reflected the mutual infiltration and integration of Chinese and Western elements,especially the combination of modem techniques and classical poetry so that Chinese ancient poetry art songs would emit unique artistic conception.In view ofhis three works,this article elaborates the oriental connotation in their creation through the study of the poetries involved and further extracts the characteristics of the creation and singing of ancient poetry art songs in order to provide significant references for the teaching of Chinese art songs. 展开更多
关键词 Ma Shuilong Ancient poetry art songs Creative connotation singing characteristics
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吟咏情性的宗旨与变风变雅的传统 被引量:1
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作者 钱志熙 《长江学术》 CSSCI 2024年第2期38-54,共17页
《毛诗·大序》在其整体抒情理论的基础上提出“吟咏情性”之说,用来解释变风变雅。《诗经》的艺术成就主要体现在变风、变雅之上。虽然历代王朝雅颂继承《诗经》的雅颂传统,诗人们也提倡正风正雅,但是中国古代文人诗史的主流为变... 《毛诗·大序》在其整体抒情理论的基础上提出“吟咏情性”之说,用来解释变风变雅。《诗经》的艺术成就主要体现在变风、变雅之上。虽然历代王朝雅颂继承《诗经》的雅颂传统,诗人们也提倡正风正雅,但是中国古代文人诗史的主流为变风变雅。汉魏晋文人诗是在王道变衰、风衰俗怨的现实背景中发生的,所以虽然汉魏诗以言志为本,但其创作的性质实为变风变雅。东晋至南朝,吟咏情性之说流行,但发展至齐梁的绮靡之风,实是失去了吟咏情性的宗旨。唐代诗学回归《毛诗·大序》的纲领,以别裁风雅正变为基本的诗学思想,唐诗创作的主体在于变风。情性说在宋代与义理相融,上升为一种诗歌本体之论,宋诗的主体,具有变雅的性质。整个中国诗史,王朝政治与诗学正变,有一种循环出现的规律性表现,即王朝初期以雅颂、雅正为主,但此期一代诗风并未形成;其一代诗风的形成,多是在王朝中后期变风、变雅的时期。 展开更多
关键词 吟咏情性 正风正雅 变风变雅 王朝雅颂 文人诗史
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古诗词传唱在高校美育课程体系中的价值意蕴及实践路径
3
作者 白洁 《晋中学院学报》 2024年第5期100-104,共5页
作为我国宝贵的文化遗产,古诗词文化是开展美育工作的重要资源,对于加强和改进美育工作具有深远的意义和价值。在高等学校的美育课程体系中,音乐教育亦发挥着关键的美育职能,“音乐+诗词”的传唱教学方式,使音乐审美与诗词文化审美相互... 作为我国宝贵的文化遗产,古诗词文化是开展美育工作的重要资源,对于加强和改进美育工作具有深远的意义和价值。在高等学校的美育课程体系中,音乐教育亦发挥着关键的美育职能,“音乐+诗词”的传唱教学方式,使音乐审美与诗词文化审美相互融通,以“诗情乐意”传达文化古韵,真正达到“美育浸润”的目标,充分展现美育的功能与价值。 展开更多
关键词 古诗词传唱 高校美育 诗乐审美
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An Analysis of the Musicality of Yong Liu’s Yulinling:Farewell in Autumn Based on the Perspective of Language Musicology
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作者 Hongtao Wang Ruiji Shengchuan 《Journal of Contemporary Educational Research》 2024年第9期205-209,共5页
From the perspective of linguistic musicology,this paper discusses the musical features of Yulinling:Farewell in Autumn,a representative work of Yong Liu,a famous lyricist of the Song Dynasty.Through a systematic anal... From the perspective of linguistic musicology,this paper discusses the musical features of Yulinling:Farewell in Autumn,a representative work of Yong Liu,a famous lyricist of the Song Dynasty.Through a systematic analysis of the core elements of the poem,such as rhyme,timbre,key,and rhythm,it reveals the intrinsic connection between poetry and music and proposes a new way of thinking about the modern interpretation of ancient poetic songs.This paper not only enriches the understanding of Yong Liu’s works but also provides new theoretical support for modern music education of classical poetry.In addition,this paper explores the practical application value of poetic musicality analysis in cultural inheritance and modern adaptation of classical poems,providing new insights into the contemporary inheritance of cultural heritage. 展开更多
关键词 poetry singing Language musicology MUSICALITY
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论魏晋南北朝歌诗发展的经济基础 被引量:6
5
作者 刘怀荣 《青岛大学师范学院学报》 2005年第1期48-52,共5页
魏晋南北朝虽是乱世,但曹魏(包括建安后期)和西晋初期、南朝的大部分时期,以及北魏迁洛以后的数十年间,社会安定,经济繁荣,而疯狂的土地兼并与频繁的商业贸易,更加快了财富集中的速度。上层社会奢侈成风,歌舞声色的消费需求空前高涨,为... 魏晋南北朝虽是乱世,但曹魏(包括建安后期)和西晋初期、南朝的大部分时期,以及北魏迁洛以后的数十年间,社会安定,经济繁荣,而疯狂的土地兼并与频繁的商业贸易,更加快了财富集中的速度。上层社会奢侈成风,歌舞声色的消费需求空前高涨,为歌诗创作与表演提供了广阔的市场,也直接促成了魏晋南北朝歌诗艺术的三大兴盛期。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 歌诗 土地兼并 商业贸易 歌诗消费
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论郭璞游仙诗的自叙性 被引量:6
6
作者 顾农 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第5期107-112,共6页
从《楚辞·远游》以来,游仙诗中总会有“列仙之趣”,同时也寄寓着作者某种现实的感情。郭璞《游仙》诗也并不例外,但他其实并不相信神仙,他完全是借仙境来写人间,并且带有强烈的自叙传性质。诗人痛感天下丧乱,人生苦短,欲以... 从《楚辞·远游》以来,游仙诗中总会有“列仙之趣”,同时也寄寓着作者某种现实的感情。郭璞《游仙》诗也并不例外,但他其实并不相信神仙,他完全是借仙境来写人间,并且带有强烈的自叙传性质。诗人痛感天下丧乱,人生苦短,欲以道术自立,有着浓厚的隐逸与享乐的倾向。“列仙之趣”不过是郭璞咏怀的符号,中国抒情诗从此有了更广阔的天地。 展开更多
关键词 郭璞 游仙诗 咏怀诗 抒情诗 诗歌 主旨 创作倾向 西晋 文学评论 隐逸
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早期咏京剧诗歌浅论 被引量:2
7
作者 赵山林 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2012年第1期132-139,共8页
咏京剧诗歌的创作,可以上溯四大徽班进京之际,《消寒新咏》具有代表性。赵翼等人亦有诗作,也以歌咏旦角为主。道光中期,京剧正式形成,代表人物为"老生前三杰",此时歌咏生角的诗歌有所增加。其后孙宝瑄歌咏生角,至以"王(... 咏京剧诗歌的创作,可以上溯四大徽班进京之际,《消寒新咏》具有代表性。赵翼等人亦有诗作,也以歌咏旦角为主。道光中期,京剧正式形成,代表人物为"老生前三杰",此时歌咏生角的诗歌有所增加。其后孙宝瑄歌咏生角,至以"王(九龄)、余(三胜)、张(二奎)、程(长庚)"与"曾(国藩)、胡(林翼)、左(宗棠)、李(鸿章)"相提并论,称许"并为山川间气之所钟"。《申报》发表戏曲竹枝词,使咏京剧诗歌有了及时、公开发表的园地,其内容也由品评艺人、评论演出扩展至描绘戏曲风俗、记录戏曲变迁等方面,展示出戏曲发展的全景。汪笑侬等人的咏京剧诗歌,则以阐发剧本的思想内涵为主。发掘并研究咏京剧诗歌,有助于丰富对京剧发展史、京剧传播接受史的认识。本文主要讨论清代的咏京剧诗歌,故名之曰"早期"。 展开更多
关键词 戏曲艺术 京剧艺术 咏京剧诗歌 艺术作品 品评 记录 阐发
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中国古诗词艺术歌曲在声乐教学中的应用价值 被引量:12
8
作者 丁珺 《齐鲁师范学院学报》 2015年第4期138-141,共4页
随着中国古诗词艺术歌曲的不断创作与实践,其越来越多地出现在声乐教学领域,并体现着作为中国特有艺术歌曲体裁的重要价值。学习并演唱中国古诗词艺术歌曲不仅能更好地掌握演唱技巧、提高对音乐的理解和想象能力,还能更深层次地领会中... 随着中国古诗词艺术歌曲的不断创作与实践,其越来越多地出现在声乐教学领域,并体现着作为中国特有艺术歌曲体裁的重要价值。学习并演唱中国古诗词艺术歌曲不仅能更好地掌握演唱技巧、提高对音乐的理解和想象能力,还能更深层次地领会中华文化的博大精深,丰富自身的艺术修养。 展开更多
关键词 古诗词艺术歌曲 声乐教学 价值 情感 想象 演唱技巧
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玉门关在唐诗中的歌唱及其文学意义 被引量:5
9
作者 王志鹏 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2018年第2期49-55,共7页
玉门关是我国古代西北的一座著名军事关塞,地当丝路之交通要道。汉代和隋唐时期的所指"玉门关"并不相同。唐代有许多诗人咏叹玉门关,由此产生了一百多首诗歌,或叙述从军征战,或抒写念远思亲,或表现边地荒寒,或描写塞上风情,... 玉门关是我国古代西北的一座著名军事关塞,地当丝路之交通要道。汉代和隋唐时期的所指"玉门关"并不相同。唐代有许多诗人咏叹玉门关,由此产生了一百多首诗歌,或叙述从军征战,或抒写念远思亲,或表现边地荒寒,或描写塞上风情,内容广泛,色彩鲜明。这些诗歌,不仅是唐代边塞诗的重要组成部分,而且对后代诗歌发生了深远的影响。唐代诗歌对玉门关的歌唱,赋予玉门关更为丰富的象征意蕴。 展开更多
关键词 玉门关 唐诗 歌唱 象征 文学意义
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唐代歌诗创作对诗人风格形成作用的理论分析 被引量:1
10
作者 吴相洲 冯淑华 《大连大学学报》 2003年第3期59-61,共3页
唐诗创作一直与歌诗传唱保持着密切的关系,歌诗创作从审美观念、主题、题材、体裁、语言等方面对诗人的创作提出了要求,而诗人为了适应这些要求而进行的创作自然会影响到其风格的形成。本文就是对这一关系所作的分析,以期为人们从音乐... 唐诗创作一直与歌诗传唱保持着密切的关系,歌诗创作从审美观念、主题、题材、体裁、语言等方面对诗人的创作提出了要求,而诗人为了适应这些要求而进行的创作自然会影响到其风格的形成。本文就是对这一关系所作的分析,以期为人们从音乐角度来考察唐诗提供一些参考。 展开更多
关键词 唐代 歌诗创作 文字风格 形成作用 理论分析 审美观念 主题 题材 体裁 语言
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中国古诗词歌曲《阳关三叠》的艺术创作特征探析 被引量:7
11
作者 梅胧文 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2016年第5期83-86,共4页
《阳关三叠》是我国传统声乐艺术中的一首经典性的古诗词歌曲。由唐代著名诗人、音乐家王维的《送元二使安西》改编、谱写而成,歌曲中短短几十个字不但将诗人与友人分别的不舍与担忧表现得淋漓尽致,而且饱含了诗人对国家安危的担忧。歌... 《阳关三叠》是我国传统声乐艺术中的一首经典性的古诗词歌曲。由唐代著名诗人、音乐家王维的《送元二使安西》改编、谱写而成,歌曲中短短几十个字不但将诗人与友人分别的不舍与担忧表现得淋漓尽致,而且饱含了诗人对国家安危的担忧。歌曲流露出浓浓的惜别伤感之情,让人回味无穷。 展开更多
关键词 古诗词歌曲 艺术创作特征 《阳关三叠》
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“古诗词传唱”融入高校美育的启示分析 被引量:5
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作者 章丹丹 周纪来 《红河学院学报》 2021年第1期93-95,共3页
古诗词在其流传方式上,虽无传唱之名,却有传唱之实。传唱的形成和形式自觉或不自觉地融入我国古代乐教的过程中,从而形成的社会价值影响了中国音乐历史进程和文化思想。古诗词中润物无声的美育教化,对后世我国哲学、文学、美学等学科发... 古诗词在其流传方式上,虽无传唱之名,却有传唱之实。传唱的形成和形式自觉或不自觉地融入我国古代乐教的过程中,从而形成的社会价值影响了中国音乐历史进程和文化思想。古诗词中润物无声的美育教化,对后世我国哲学、文学、美学等学科发展带来了深刻的影响,当今大学生需学习、继承及思考。 展开更多
关键词 诗词 音乐文化 音乐美学 美育 古诗词传唱
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我国古代诗画关系的理论轨迹与历史演变 被引量:2
13
作者 张宏亮 《云南农业大学学报(社会科学版)》 2010年第1期90-95,共6页
我国古代传统的诗画关系经历四个发展阶段:第一阶段,通过诗画关联比较中地位对等观念确立及诗意图开始萌芽;第二阶段,诗画艺术观的标准统一和确立为"形似",诗意图继续发展,题画诗(广义)出现并盛行;第三阶段,反"形似"... 我国古代传统的诗画关系经历四个发展阶段:第一阶段,通过诗画关联比较中地位对等观念确立及诗意图开始萌芽;第二阶段,诗画艺术观的标准统一和确立为"形似",诗意图继续发展,题画诗(广义)出现并盛行;第三阶段,反"形似"的"诗画一律"理论的发轫和共识的取得,二者在形式上相互影响和借鉴;第四阶段,"诗画一律"说触发的书画同源理论出场,诗画异同理论总结并完善,诗书画合壁的文人画使诗画的融通的走向高潮。 展开更多
关键词 诗画关系 形似 诗画一律 文人画
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“不可歌之诗”的节奏与韵律——《节奏和韵律——宅居谈诗(四)》续篇 被引量:1
14
作者 杜书瀛 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第4期83-86,共4页
“可歌之诗”与“不可歌之诗”的“诗”指中国古典诗词,两者同样讲究诗歌的节奏与韵律。最初的词都是歌唱的,即“词”与“乐”紧密结合在一起。到词最成熟、最兴盛的五代和宋朝,许多人都认为“本色”的词与音乐是须臾不能分离的。宋元之... “可歌之诗”与“不可歌之诗”的“诗”指中国古典诗词,两者同样讲究诗歌的节奏与韵律。最初的词都是歌唱的,即“词”与“乐”紧密结合在一起。到词最成熟、最兴盛的五代和宋朝,许多人都认为“本色”的词与音乐是须臾不能分离的。宋元之后,特别是近代,诗与乐有分途之势,出现所谓“可歌之诗”与“不可歌之诗”。从元代或宋元之间开始,词逐渐有了与“乐”分离的倾向,而“乐”逐渐属之“曲”。到今天,词几乎与乐曲脱离,已经完全成了一种文学体裁。即使诗(词)与乐分途,那诵读的诗词同样讲究节奏和韵律。《礼记·乐记》七种吟唱的形态既可以视为对有曲谱之歌诗的描述,更可以视为对无曲谱之吟唱(诵读)的描述。 展开更多
关键词 诗词 可歌之诗 不可歌之诗 吟唱
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周的歌诗文化--兼论王光祈《诗经》乐谱研究 被引量:2
15
作者 杨赛 《音乐探索》 2022年第1期28-40,共13页
周集先秦歌诗之大成,完善了颂、雅、风歌诗体系。周传承了黄帝、颛顼、喾、尧、舜、夏、商以来祭祀音乐,制作了《周颂》和大部分《大雅》,歌颂周历代先王、周文王、周武王的功德,作为立国之本。周在继承尧、舜燕乐的基础上,制作了《小... 周集先秦歌诗之大成,完善了颂、雅、风歌诗体系。周传承了黄帝、颛顼、喾、尧、舜、夏、商以来祭祀音乐,制作了《周颂》和大部分《大雅》,歌颂周历代先王、周文王、周武王的功德,作为立国之本。周在继承尧、舜燕乐的基础上,制作了《小雅》和部分《大雅》。周收集历代先王老百姓的古老民歌以及周各地遗民的新民歌,辑成风。周歌诗表演,以器乐开场,声乐继之,整齐划一,声音雅正。声乐与器乐密切配合,以声歌、丝弦、吹管为主,有工歌、笙奏、间歌、合乐四种形式。周歌诗体制包含乐教、乐音、乐器、乐舞等职部。风反映各族老百姓的真实情感,周据以考察百姓意愿与官员政绩。东周春秋末期礼乐疲弱,歌诗流失严重,孔子对周歌诗做了整理,形成了《诗经》乐谱。周歌诗记谱法应为声曲折谱。周歌诗在不同的礼仪场合展演,获得了老百姓的支持,巩固了周的统治基础,维护了周政权的长期稳定。王光祈是中国古谱译介的先行者,他对《诗经》乐谱的研究开启了古谱诗词的学术门径。 展开更多
关键词 周歌诗 王光祈 《诗经》 乐谱
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论六朝小赋对柳永词的影响 被引量:1
16
作者 龙建国 《南阳师范学院学报》 CAS 2002年第3期72-75,共4页
柳永前期的艳词和歌妓词多是对下层歌妓的美丽姿色、气质、高超的歌舞技艺的描写和对她们内心情感和愿望的揭示,从审美水平、表现手法和创作技巧上都受了汉魏六朝小赋的沾溉。后期的羁旅行役词则从题材到创作方法都是从六朝纪行小赋继... 柳永前期的艳词和歌妓词多是对下层歌妓的美丽姿色、气质、高超的歌舞技艺的描写和对她们内心情感和愿望的揭示,从审美水平、表现手法和创作技巧上都受了汉魏六朝小赋的沾溉。后期的羁旅行役词则从题材到创作方法都是从六朝纪行小赋继承和发展而来的。柳永将赋体文学所擅长的铺叙手法引入倚声填词之中,为慢词创作开辟了新途径。 展开更多
关键词 柳永 艳词 歌妓词 羁旅行役词 铺叙手法 六朝 小赋 表现手法 创作技巧
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现代诗在艺术歌曲创作中的运用及演唱技巧探析--以《我爱这土地》为例 被引量:3
17
作者 纪恺 《滁州学院学报》 2020年第4期59-63,共5页
在艺术歌曲作品当中,诗词歌曲有着重要地位,它以简练的语言、高远的意境、深邃的内涵,带来无尽的意境美,而现代诗以其区别于古体诗的特有风格独树一帜,在以现代诗为题材创作的艺术歌曲中,其音乐风格也反映了现代诗的语言及情感表达更加... 在艺术歌曲作品当中,诗词歌曲有着重要地位,它以简练的语言、高远的意境、深邃的内涵,带来无尽的意境美,而现代诗以其区别于古体诗的特有风格独树一帜,在以现代诗为题材创作的艺术歌曲中,其音乐风格也反映了现代诗的语言及情感表达更加直接等艺术特点。笔者通过具有代表性的现代诗歌曲《我爱这土地》,分析了现代诗歌曲创作的艺术特点以及作品演唱技巧和情感表达处理。在“诗”与“歌”的结合中,理解和表现歌曲所塑造的艺术形象,感受现代诗的意境和内涵。 展开更多
关键词 现代诗 艺术歌曲 演唱技巧
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古诗词谱曲的字调与歌腔关系探析——以黄沾粤语歌曲《有谁知我此时情》为例 被引量:2
18
作者 黄谷甘 黄杰晟 《广东技术师范学院学报》 2014年第1期53-59,共7页
汉语是声调语言,天生地作几近音乐,益于入乐。先秦诗乐相合的"歌诗",唐代取名士诗句唱入歌曲的"声诗",传承的是"诗言志,歌永言,声依咏,律和声"传统。千载唐音听粤腔,粤语素有唐宋音韵古遗。香港作曲家黄... 汉语是声调语言,天生地作几近音乐,益于入乐。先秦诗乐相合的"歌诗",唐代取名士诗句唱入歌曲的"声诗",传承的是"诗言志,歌永言,声依咏,律和声"传统。千载唐音听粤腔,粤语素有唐宋音韵古遗。香港作曲家黄沾谱写的粤语歌曲《有谁知我此时情》,歌词是南宋女词人聂胜琼写的《鹧鸪天·寄别李生》,该歌曲以粤语的四声阴阳九调自然化成音乐旋律,实现了声腔与字调的高度和谐。古诗词谱曲应坚持和创新音乐配合汉字的四声及阴阳,乐化字词的声调为旋律,"依字行腔"的传统。 展开更多
关键词 歌诗 谱曲 唐音 粤腔 四声 阴阳 依字行腔
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青主、黄自、谭小麟古诗词艺术歌曲的演唱处理 被引量:2
19
作者 徐明哲 《齐鲁师范学院学报》 2014年第3期132-140,共9页
通过四个方面分析了青主、黄自、谭小麟古诗词艺术歌曲的演唱处理:一是对歌曲"依字行腔"的词曲处理关系的分析,进一步论述歌唱中对咬字吐字的要求;二是根据古诗词艺术歌曲中的"吟诵调"特点来论述如何把握歌唱时的情... 通过四个方面分析了青主、黄自、谭小麟古诗词艺术歌曲的演唱处理:一是对歌曲"依字行腔"的词曲处理关系的分析,进一步论述歌唱中对咬字吐字的要求;二是根据古诗词艺术歌曲中的"吟诵调"特点来论述如何把握歌唱时的情感;三是通过对歌曲民族化旋律风格的分析进而论述如何把握歌唱时对音色、音量的要求;四是对通过"精雕细琢"的钢琴伴奏以及歌唱时如何与钢琴伴奏完美融合的分析。 展开更多
关键词 近代古诗词艺术歌曲 青主 黄自 谭小麟 演唱处理
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《尚书·尧典》“诗言志”与“诗歌(乐舞)演绎天道”考论 被引量:2
20
作者 尹荣方 《中原文化研究》 2017年第1期97-104,共8页
《尚书·尧典》"诗言志,歌咏言,声依永,律和声"的本意为诗歌(乐舞)是演绎"言说"天道(天时)的;诗歌(乐舞)乃古代在社坛(明堂)这样的"神圣中心"所举行的季节性仪式诗歌(乐舞),与月令政治相应;《尧典》... 《尚书·尧典》"诗言志,歌咏言,声依永,律和声"的本意为诗歌(乐舞)是演绎"言说"天道(天时)的;诗歌(乐舞)乃古代在社坛(明堂)这样的"神圣中心"所举行的季节性仪式诗歌(乐舞),与月令政治相应;《尧典》中的"诗言志,歌永言"云云是对《商颂》等仪式乐舞所作的理论概括;《商颂》乐舞称"万舞",行于明堂,而万舞正是可以演绎"天道"的历法舞蹈;随着明堂月令制度的瓦解,与之相应的明堂诗歌(乐舞)演绎天道的传统也随之消亡。但在后世浓重的"天人合一"的思想氛围中,诗歌(乐舞)言"天意""天道"之说不绝如缕,又以诗歌(乐舞)言"圣人之意""圣人之道"得到曲折传承。 展开更多
关键词 《尧典》 “诗言志” 乐舞 天道 历法
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