马克思“人的自由全面发展”社会理想与中国式现代化实践

“人的自由全面发展”是马克思为社会主义、共产主义新型社会确立的最高社会发展价值目标。这一理论思想对于中国在新时代正确引领中国式现代化航程、推进实现中华民族伟大复兴的历史进程和创造人类文明形态,提供了重要的理论指导原则。通过系统梳理马克思这一不断深化的光辉思想的形成过程、理论表述和科学论证,强调“人的全面发展”“人的自由发展”和“每个人的发展”三个方面的整体不可分割性。中国式现代化把马克思的社会理想变为伟大实践,依据习近平新时代中国特色社会主义理论,论述了“社会主义”是实现人的自由全面发展目标道路自信的根本体现、“中国特色”是实现人的自由全面发展目标文化自信的根本体现、“新时代”是实现人的自由全面发展目标历史自信的根本体现。在新时代坚持这“三个自信”要求做到“三个推进”,即全面推进中国式现代化建设、全面推进美好生活奋斗目标的实现和全面推进人的自由全面发展的历史性进步。

“‘第二个结合’是又一次的思想解放”的内在机理剖析

“第二个结合”是又一次思想解放,这是党的创新理论的重大政治论断。认为“第二个结合”是思想解放,是从本体论角度说明两者具有同质性,既表现为直观的相互作用,又表现为内在的本质耦合;认为“第二个结合”是又一次思想解放,是从过程论角度凸显“第二个结合”的功能作用和历史地位,集中体现为“第二个结合”开辟新时代党和国家理论的创新空间、推动中华优秀传统文化现代化转型、担负起建设中华民族现代文明新的文化使命。“第二个结合”的结果是马克思主义同中华优秀传统文化的互相成就:一方面,“第二个结合”赋予马克思主义更为浓郁的中国特色,能更有力地推动马克思主义的中国化时代化;另一方面,“第二个结合”借助马克思主义真理力量能够极大促进中华优秀传统文化创造性转化创新性发展。

方法、内容与视野——史学研究视域中的《中国现代马克思主义研究编年史》

俞樟华主编的《中国现代马克思主义研究编年史》(上、下)全面展现了1917—1949年间马克思主义在中国传播、研究的历史。就方法而言,该著作采用编年史的研究方法,以时间为序进行史料的编纂与整理。就内容而言,该著作梳理了33年间马克思主义在中国传播和研究的历史史实,所采用的文献类型多元而丰富。就视野而言,该著作视野宏阔,兼收并蓄,关注到以往研究中被相对忽视的方面。作为马克思主义中国化研究领域难得的编年史著作,该著作具有溯本清源之义,对于马克思主义中国化、马克思主义发展史领域研究必有助力作用。

中国共产党推进马克思主义中国化时代化的历史经验和现实遵循

中国共产党永葆初心使命,以“改变世界”的历史主动精神绘就马克思主义中国化时代化的恢宏画卷。我们党坚持理论创新和实践创造相统一,历经马克思主义中国化时代化的初步探索、深入拓展、创新发展和全面推进,促生“两次结合”、“两个结合”和“三次飞跃”,始终坚持党领导人民的主体协同、贯穿中华民族伟大复兴的主题、凸显党以自我革命引领社会革命的主动担当。要从历史、理论和现实相结合的角度深刻理解习近平新时代中国特色社会主义思想所蕴含的立场观点方法,从党性与人民性相统一、阶段性和连续性相统一、规律性与主动性相统一的维度贯彻“六个坚持”,在新征程不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。

开辟马克思主义中国化时代化新境界:科学涵义、价值意蕴与实践理路

党的二十大报告提出“开辟马克思主义中国化时代化新境界”的重大命题,并作出系统阐述。开辟马克思主义中国化时代化新境界是追求真理、揭示真理和笃行真理的过程,是不断谱写中国化时代化的马克思主义新篇章并指导中国实践的过程。习近平新时代中国特色社会主义思想开辟了马克思主义中国化时代化新境界,续写了马克思主义中国化时代化新篇章。“开辟新境界”的理论价值在于不断深化对“三大规律”的认识,以原创性理论成果丰富发展马克思主义;实践价值在于实现党的指导思想的与时俱进,进而指导新实践、开创新局面、创造新伟业。“开辟新境界”必须坚持科学态度、把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来;坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际和中华优秀传统文化相结合;坚持和运用好贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法。

新时代新征程推进马克思主义中国化时代化的创新发展

本土化和时代化是马克思主义创新发展的基本路径,党的十八大以来,中国共产党不断推进马克思主义中国化时代化的创新发展,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。在新时代新征程中,要始终坚持马克思主义世界观方法论,不断推进马克思主义基本原理与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合,不断回答时代之问,推进马克思主义中国化时代化的创新发展。

马克思主义民族理论中国化时代化的成就与经验研究

回首党的百年历程,特别是新时代以来党的民族工作,之所以能够取得重大成就,究其原因是中国化时代化的马克思主义民族理论行。党坚持民族工作的理论与实践相结合,不断开辟马克思主义民族理论中国化时代化新境界,新时代以来,形成了习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,科学回答了党的民族工作的人民之问、中国之问、时代之问,生动体现了推进马克思主义民族理论中国化时代化的方法论。当前,坚持理论与实践有机统一,牢牢把握团结奋斗的时代要求,以及推进中华民族伟大复兴的使命任务,进一步开辟马克思主义民族理论中国化时代化的新境界,势在必行。

习近平新时代中国特色社会主义思想贯穿立场观点方法的整体性

马克思主义的立场观点方法是一个有机整体。把握习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓,要深刻理解贯穿其中的立场观点方法及其内在统一性。要牢牢把握“六个必须坚持”这一基本点,深刻剖析其中蕴含的立场观点方法,特别是要从“坚持人民至上”中深刻把握人民立场;从“坚持自信自立、坚持守正创新、坚持胸怀天下”中深刻理解立足中国、放眼世界、守正创新的丰富观点;从“坚持问题导向,坚持系统观念”中挖掘蕴含其中的战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、法治思维、系统思维、精准思维等科学思想方法和相应的工作方法。上述方面相互关联,体现出层次性、依存性、贯通性特征,从而实现了习近平新时代中国特色社会主义思想在主要内容上、范畴关系上、重要论断上的整体性。从这一高度把握习近平新时代中国特色社会主义思想,有助于提高看家本领、增强政治意识、彰显实践伟力。

理论创新必须坚持问题导向的三重逻辑

根据马克思主义基本原理及其与中华优秀传统文化的共识,世界上无所谓“终极真理”,理论都具有时代性。坚持问题导向推进理论创新的本质是遵循马克思主义认识论规律,其中蕴涵着深刻的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑。正是因为坚持问题导向,马克思主义才得以创立和发展,马克思主义中国化时代化才得以不断推进。习近平新时代中国特色社会主义思想深刻把握以时代课题为中心的问题树,将时代问题分为老问题和新问题两大类,辨证施治、精准发力,保持恒心、锲而不舍,在理论问题与理论作答交相为用、相互激发的辩证发展中不断推动理论创新。

习近平新时代中国特色社会主义思想的辩证特质

习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化理论创新的重要成果。这一思想的辩证特质可概括为“七个统一”,即历史底蕴与时代境遇的统一、理论承继与创新发展的统一、实践探索与问题导向的统一、系统谋划和具体指南的统一、敢于斗争与勇于担当的统一、党性原则与人民立场的统一、中国价值与世界贡献的统一。对这一思想的辩证特质进行多维透视,是科学理解与准确把握其丰赡内涵和思想真谛的重要前提与必然要求。

世界观和方法论视角下习近平新时代中国特色社会主义思想研究

21世纪产生的习近平新时代中国特色社会主义思想,是中国在百年未有之大变局加速演进、中国与世界的关系日益紧密过程中的必然产物。深刻理解这一思想的科学内容,需站在中国和世界、人类和世界、时代和世界、自然与世界的视角,从其创立的时代、历史、理论和认识背景出发,阐释这一思想与马克思主义、现代自然科学、现代西方哲学和强国建设、民族复兴的关系。从其理论特征上看,是科学性、革命性和实践性的高度统一,是马克思主义中国化时代化的最新成果。

全体人民共同富裕的时代特征与未来进路

党的二十大报告指出,中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。一百多年来,中国共产党根据变化了的世界形势和时代条件,审时度势,将马克思主义共同富裕思想中国化时代化变为百年实践,并在实现这一社会追求的现实进路中成功地走出了中国式现代化道路,创造了人类文明新形态。实现全体人民共同富裕既是社会主义的本质特征,也是中国式现代化的本质要求,还是人类文明新形态的题中之义。进入新发展阶段,要实现更高水平的共同富裕,推动共同富裕到2035年取得实质性进展,需要以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领,以人民利益为价值旨归,以壮大中等收入群体为主要突破口,在高质量发展、维护社会公平、推进“五位一体”总体布局等方面常抓不懈推进共同富裕,走好新发展阶段的赶考之路。

中国式现代化新道路的传统文化底蕴研究——在“两个结合”中坚定中国特色社会主义理论自信

在庆祝中国共产党成立100周年大会上,习近平总书记创造性地提出了"中国式现代化新道路"的重要论断,表明我们走出一条区别于西方资本主义世界的现代化建设新道路。此论断的提出为世界发展模式提出了独具特色的中国方案,彰显中华优秀传统文化的深厚底蕴。党的十九届六中全会强调,中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基,必须结合新的时代条件传承和弘扬好。新时代,全面建设社会主义现代化强国的征程已然开启,我们更应在"两个结合"理论指导下,坚定中国特色社会主义理论自信,以理论创新引领事业发展,走中国式现代化新道路。

人的现代化视角下新时代马克思主义人学中国化探析

中国特色社会主义步入新时代,随之相应,马克思主义人学中国化也有了新发展。在社会主要矛盾转变的视域下,新时代马克思主义人学中国化有了新的时代要求,这主要体现在人与自我、人与社会以及人与自然关系这三个方面。首先是在人与自我层面上的需要升级,其次是在人与社会层面上的成果共享,最后是人与自然层面上的生态优化,也就是要强调人的精神发展、共享发展和绿色发展,从而使人与自我、人与社会以及人与自然之间的关系更加和谐。新时代马克思主义人学中国化根据这些新要求作出的新发展归根到底是为了实现人的全面自由发展,而人的现代化是实现人的全面自由发展的有效途径,也是实现社会现代化的先决条件,因此在马克思主义人学中国化发展过程中,关注人的现代化发展,推进人的现代化进程,是其在新时代的关键和核心。从经济、政治、文化三方面三管齐下,通过大力发展生产力,构建良好的政治环境,大力发展社会主义文化教育事业,推进人的现代化,从而最终实现人的全面自由发展,是新时代马克思主义人学中国化发展的重要任务。

马克思主义中国化新飞跃

“党的百年奋斗重大成就和历史经验学术研讨会暨江苏省马克思主义学院院长论坛”以“马克思主义中国化新飞跃”为主题,围绕中国式现代化道路和人类文明新形态、马克思主义中国化与中华文明马克思主义化的辩证融合、“两个确立”理解的多重逻辑、《决议》的逻辑框架、《决议》与马克思主义理论学科建设、新时代马克思主义学院建设等问题,重点探讨了《决议》所涉及的马克思主义中国化的重要概念、内涵要求、时代升华、基本逻辑、学科承载和机构担当等内容。目前,《决议》研究尚存在视角不够宽广、问题意识不强、研究方法单一等不足,因此研究视角多维化、研究内容系统化、研究方法多样化可作为未来《决议》研究的发展方向。

《共产党宣言》中现代性思想及其当代话语

对资本主义现代性的批判贯穿于马克思主义发展过程的始终,《共产党宣言》是集中体现现代性思想的重要著作。《共产党宣言》中,马克思、恩格斯通过对启蒙理性的祛魅反思,对资本主义社会及其生产方式进行政治和经济的双重批判,提出以无产阶级为主体力量的扬弃资本主义现代性的共产主义运动。习近平新时代中国特色社会主义思想作为21世纪的马克思主义,是马克思主义现代性论域的当代话语。它展开与马克思主义现代性思想的直接对话,对《共产党宣言》进行研究和阐释,进一步回答了具有普遍意义的现代性难题,为新时代中国特色社会主义、世界社会主义的发展指明了正确道路和方向。

习近平新时代中国特色社会主义思想的现代性批判之维——以马克思和吉登斯的现代性思想为背景

现代性问题作为当前社会发展所遭遇的困境,已为众多思想家批判反思。其中,马克思与吉登斯的理论观点极具代表性。虽然马克思未直接使用“现代性”这一词汇,但他对资本运作逻辑的揭露和颠覆中,蕴含着对现代性的透彻分析及批判。受马克思的影响,吉登斯始终在“资本主义”历史语境下致力于批判和重建现代性,这是对马克思现代性批判思想的一种微妙的“继承”。两者关于批判解决现代性危机的探索与习近平新时代中国特色社会主义思想的理论核心不谋而合,展现了习近平新时代中国特色社会主义思想的现代性批判维度,与新时代中国特色社会主义的发展实践密切相关。

以社会主义核心价值观为基点打造中国话语体系的合理性

党的十九大报告指出,我国迈入“强起来”的新时代新阶段。在新时代,传统话语体系已不能满足马克思主义传播发展的要求,而社会主义核心价值观是马克思主义与中华优秀传统文化、中国实际经验以及西方文化精华结合产生的结晶,新时代以社会主义核心价值观为基点打造中国话语体系具有充分的合理性,有益于新时代自信地传播中国声音,应对西方的话语挑战,实现中华民族的伟大复兴。

道路决定命运——第一代中国共产党人社会主义道路的选择轨迹

走社会主义道路是近代中国救亡运动的必然选择,是第一代中国共产党人从一开始就确定的奋斗目标。第一代中国共产党人从各种社会主义派别中,确定以科学社会主义为指导思想、从"走俄国人的路"到"走自己的路",这是马克思主义中国化的起点,开拓了科学社会主义的新境界。习近平新时代中国特色社会主义思想不仅是对第一代中国共产党人确定的社会主义道路的继承,更是以习近平为核心的党中央将马克思主义基本原理与新时代特征相结合,对马克思主义作出的巨大理论与实践创新,从而将马克思主义推向了一个前所未有的高度。

在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下构建新儒学

孔子创立的儒家学说以及在原基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生了深刻的影响,是中国传统文化的重要组成部分,中华民族传统文化是社会主义核心价值观丰富的思想资源。但在传统农业社会产生的儒学毕竟属于过去的时代,它的一些观点、理念是与新的时代不相符合的,必须对传统儒学进行现代化的改造和更新,在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下,构建新时代的新儒学。