现代性与时间逻辑中的“新异化”--重审罗萨的社会加速批判理论

作为法兰克福学派新一代的代表人物,罗萨一方面继承霍克海默、哈贝马斯等从工具理性的角度批判资本主义社会对人的奴役的思想传统,一方面又试图在现代社会加速层面系统说明人类在现代自然科学的迷信下追求“掌控世界”造成人与世界关系相扭曲的“新异化”。在他看来,这种异化不同于马克思的异化劳动,而是植根于现代性加速进程中时间结构改变的“空间异化”“物的异化”“行动异化”“时间异化”以及“自我异化”。时间不再单纯是描述物质运动持续历程的物理参数,而是全面介入现代社会结构和人的生活内容。加速社会凭借不断强化的时间逻辑,固然提高生产生活效率,但又导致人们不得不持久地加入对各种资源的竞争追逐,生活节奏越来越快,质量越来越差。为克服弊端,罗萨提出当前应引入新的追求“质”的提升的“后增长社会”的发展模式,建构人与世界共鸣关系的美好生活。从马克思的历史唯物主义来看,罗萨为分析资本主义社会的危机提供新思路,然而又未意识只有将现代性逻辑、加速逻辑置于资本逻辑的场域中,立足于变革生产方式的维度,实现“自然科学”与“人的科学”的统一,才能真正消解加速社会中人的异化情形。

现代主义建筑与书法艺术的时空关联性探讨

书法艺术是中华文化的瑰宝,它与现代主义建筑在时空上产生了一系列关联,如行草书法与现代主义建筑非对称性和不协调性的表现极为相似;书法作品与现代主义建筑都具有多视点的时空连续性;行草书法与现代主义建筑都颠覆了传统规则以形成新的形式等.本文希望通过探讨两者在时空上四个方面的关联性,为建筑设计带来新的思考与观察角度.

近代甘宁青回族商人关系网络探析——以羊毛贸易为中心的考察

中国西北的甘宁青地区一直都是伊斯兰文化与回族发展过程中最具代表性的地区。回族穆斯林由于伊斯兰教的文化传统影响,他们善于和重视经商,而"围坊而居"的居住方式,"围寺而学"的经堂教育及较严格的族内、教内的婚姻制度,使回族穆斯林间形成了复杂而广泛的社会关系网,正是借助这一关系网络,近代甘宁青回族商人也将其自身网络化,从而使其在羊毛贸易中发挥出了重要作用。

略论欧洲城乡关系的历史演变

城乡关系是经济社会发展的重要内容,对其进行研究有利于判断和定义社会性质,有利于探寻经济社会变化变革的动力和过程。在世界历史上,欧洲城乡关系的发展最具典型性。以马克思的相关论述为理论基点,初步探讨欧洲城乡关系的演变轨迹:古代城市乡村化的内涵是城市以土地财产和农业为基础,城市是农业社会的总代表,城市生活以乡村社会生活为基调,城市的命运也系之于乡村;中世纪欧洲的城市和乡村是对立的,政治上农村统治城市、经济上城市剥削农村,同时它们又是共生的、互为依存的,城乡之间的良性互动推动了经济发展和社会进步;近代欧洲工业化推动了乡村城市化,也包括使乡村从属于城市,现代欧洲已成为城市社会,在城市带动下,已达到了城乡一体化和城乡融合发展的理想目标。

再论“一边倒”外交政策的历史成因

“一边倒”外交政策的形成有着深刻的历史渊源 :它是美苏冷战、世界分裂成两大对立阵营的国际大背景下的产物 ,是中共对解放战争时期美国坚持扶蒋反共和敌视中国革命的对华政策所作出的必然回应 ,也是中共全面总结近代中外关系所得出的必然结论。但这决不意味着仅仅是由于意识形态方面的原因 ,更重要的是中共对中华民族最高利益和新中国经济建设的现实考虑。但“一边倒”外交政策毕竟是特定历史条件下的产物 ,有其自身难以克服的局限性。因而随着时间的推移 ,新中国从 5 0年代起就逐渐改变了“一边倒”的外交政策 ,积极提倡各国人民在五项原则基础上实行和平共处 ,最终摆脱了美苏两极的制约和影响 ,成为独立于美苏之外的一支重要力量而活跃在风云变幻的国际舞台上。

论中国现代小说中的时空叙事审美

时空叙事艺术在中国现代小说中不可或缺,且二者关系不可分割,呈现出线性一维或非线性多维形态。已有的小说研究成果偏重时间艺术,忽视了空间艺术。其实,空间艺术的效用是显而易见的,尤其在特定的地域空间中建构地域形象时,创作主体赋予空间丰富复杂的多元内涵:既有对现实摹写的审美积淀,也有对虚构想象的审美发挥,同时,也融入了地域空间隐喻的精神原乡诉求意旨。

近代东北地区城乡关系的新变化及其动因探析

近代中国东北地区的城乡发展极不平衡。城市发展较快,乡村发展缓慢,且二者间的差距越来越大。随之而来,原有的城乡关系也急速发生变化。"以城市为中心、以乡村为从属"的新型城乡关系格局初步形成,城乡间的交流逐渐加快,乡村人口开始向城市集中,大中型中心市场在城市形成并成为近代东北地区城乡交流的中心。而促使近代东北地区城乡关系发生变化的动因更值得我们深入探析,以期对近代东北社会史研究有所裨益。

《天人三策》思想及价值新探

《天人三策》既是研究董仲舒思想的重要材料,也是研究汉武帝思想的重要材料。《天人三策》揭示了汉武帝在执政初期的一些思想轨迹和心路历程,他后来在执政方面的很多政策都可以在这几篇策问中找到其思想滥觞。汉武帝在这3篇策问中提出了几个重大问题:关于世道盛衰的问题;关于"帝王之道"的问题;关于天人古今的问题。董仲舒在这几个问题上的策对都得到了汉武帝的赞赏,他的这些意见和建议对汉武帝本人的施政方针以及汉代以后的政治都产生了重要影响。

论近代中国早期的官商关系——以《胡雪岩全传》为透视点

高阳著名长篇历史小说《胡雪岩全传》以文学艺术的形式反映了晚清官、商、洋之间的复杂关系。出身低微的胡雪岩由于后来升任浙江巡抚的王有龄、更由于"中兴"名臣左宗棠的鼎力扶持,从而成为既富且贵的"红顶商人"。胡雪岩的发迹史正是晚清步入近代之初商必依赖于官的真实写照。但从当时整个社会来说,资本主义性质的近代企业难容于封建专制的帝国政治,整体上官商之间对立的传统关系并无根本的调适,胡雪岩在与洋商的竞争中因得不到清政府的切实支持而破产,这既是他个人的不幸,更是时代的悲剧。

近代中朝交涉案件审理研究(1840-1895)

近代中朝交涉案件的审理既有对清代前中期的继承,又有新变化。其继承体现为光绪八年前中朝双方在涉及交涉案件以及宗属权限划分问题时,仍沿袭清代中前期做法,作为宗主国的清廷名义上享有最高审判权,实际上却将不少权力让渡给朝鲜。其变化体现为光绪八年后中方为强化宗主权,不仅强化了交涉案件的审理权,而且还强调了宗主国对属国的司法管理权。它导致的结果是,双方在具体司法权限划分上出现了宗主国享有更多权利,属国权力非常有限现象。这一变化伴随着中朝宗属关系的恶化,最终导致该关系彻底瓦解,从而使这一司法运作模式被近代国家间的司法运作模式取代。

近代迪庆藏区开发与民族关系互动研究

近代是迪庆藏区快速发展的重要时期,农业、矿业、手工业、商业贸易、金融业、交通运输以及边民教育得到了不同程度的开发与建设。以区域开发作为民族交往交流交融的媒介,在此背景下迪庆藏区各民族在经济上互动共生、文化上借鉴共享、族际间通婚融合。多民族共生的地理环境、人口的迁移流动、共同的经济共生链、文化的互尊包容是促进迪庆藏区社会发展与民族互动共生的重要机制。

近代江南烈女现象成因探析基于家庭关系的考察

家庭关系是近代江南烈女现象依旧存在的重要原因。无论婚配与否,女性能通过某些特定的方式与丈夫产生深厚的感情,她们为救治丈夫不惜牺牲自己,丈夫的去世对她们的打击极为沉重,为了追随丈夫于地下,她们选择殉夫;某些亲属单薄且无子嗣的女子在丈夫去世后失去了生活的依靠和希望,殉夫便成了她们无奈的选择。然而,更多的女性是被逼迫而死,娘家或夫家令其改嫁违背了其"不适二夫"的志向;家庭成员的凌辱让其饱受失节的威胁和心灵的伤害,自杀反而成了她们守护贞节的武器和最后的解脱。

深刻把握中国式现代化“六个重大关系”

中国式现代化是强国建设、民族复兴的唯一正确道路。推进中国式现代化是一个复杂的系统工程,需要从宏观全局中整体把握一系列重大关系。“六个重大关系”作为中国式现代化理论体系的创新发展,其内涵丰富、逻辑鲜明、意蕴深刻。这一理论具有内在的理论、历史、现实的逻辑,将成功推动中国式现代化迈向新境界,成为推进民族复兴的现实指南,也为发展中国家现代化道路提供中国之理。新征程上,我们必须深刻领悟、坚决贯彻“六个重大关系”,牢牢推进中国式现代化行稳致远。

中国式现代化与中华优秀传统文化的关系审视

中国式现代化与中华优秀传统文化之间有着紧密联系。依循“起点中介终点”的逻辑理路,审视中国式现代化与中华优秀传统文化之间的关系,有助于为二者双向律动、共赢发展提供有力的学理支撑,切实推动中国式现代化的行稳致远与中华优秀传统文化的现代革新。整体考量与综合阐释二者的关系向度,可见“历史维度守正传承”“现实维度创新发展”“未来维度文化架构”的价值蕴涵构成了关系审思的逻辑起点,“纵向历时态文化自觉”“横向共时态文化自信”“两个结合遵循文化自循”的时空境遇构成了关系审思的逻辑中介,“共通层面价值共通”“共融层面—多维观照”“共进层面协同共进”的关系格局构成了关系审思的逻辑终点。

民国时期拉萨测候所的建立及历史意义

拉萨测候所的建立是中国近现代气象事业奠基过程中的重要事件。这是在20世纪30年代初西藏地方与中央政府关系有所改善的背景下,由我国著名地理学和气象学奠基者、中央研究院气象研究所所长竺可桢先生首倡,并得到了国民政府的支持。青年地理气象学者徐近之等随同1934年入藏的黎丹“西藏巡礼团”赴藏,建立拉萨测候所。1949年“七八”事件发生,测候所成员被迫与国民政府驻藏官员一同撤离。1934—1949年的15年间,拉萨测候所对西藏中部地区的气象情况进行了监测、记录,既具有重要的科学价值,又具有重要的政治意义。文章侧重利用当事人的电函、日记等档案资料,对拉萨测候所建立、运行的史事进行梳理,有助于学界对西藏科技史及其在中国近现代气象科学史上的作用与影响的研究;有助于认识老一辈科学家精忠报国,以赤子之心为国家统一、边疆稳定所作的贡献;有助于进一步深入研究民国时期西藏地方与中央之关系。