俚濮谈经古乐考

俚濮谈经古乐继承了古代南方宫廷音乐的某些特征,与纳西古乐同为现存极少的中国古代音乐"活化石"之一。考证俚濮谈经古乐乐队乐器建制、部分谱例的调式调性、旋法特征以及历史发展脉络并比较纳西古乐之异同,试图从中寻找俚濮谈经古乐音乐特征和文化历史渊源。

高校美育中本土音乐文化的传承与发展路径研究——以江南丝竹为例

江南丝竹是江南民间音乐的集中代表,其受江南水乡地域文化的浸润,彰显出江南音乐特有的灵秀,同时又折射出富有浓郁江南情怀的人文精神和音乐价值追求。江南丝竹作为国家级非物质文化遗产和江苏本土音乐文化,将其引入高校美育,对培养学生综合素养有较高价值:从情感上可以培养学生对母体音乐文化的认同感,从能力上可以培养学生的审美认知和艺术表达能力,从思想上可以树立学生的文化自信心,培养学生弘扬中华优秀传统文化的意识。该文将从面向全体学生的普及性教育、面向社团的技能训练和邀请专业团队走进来的浸润式体验等多种途径构建全方位育人体系,探索江南丝竹在高校美育中的传承与发展路径,力求获得系统、有序、可持续性发展的传承效果。

“广东音乐”旋法特征探究

广东音乐以句首弱起、装饰音(帽头花)、音型与节奏的重复、音阶进行和模进为主要特征的创作手法。源于粤剧过场音乐和唱腔的广东音乐因时代的不同、社会背景的不同和社会需求的不同,曾吸收和融合了江南丝竹的元素和思维,并借鉴了西洋音乐中的音调与技法,使之成为一种风格独特的地方乐种。

内蒙古民族民间丝竹乐浅析

丝竹乐系中华民族音乐文化中之瑰宝。内蒙古民族民间丝竹乐无论从音乐风格、曲目数量、流行情况以及演奏水平等诸多方面,皆可与广东音乐、江南丝竹等南方乐种相媲美。然而,多年来,我们对自治区特有的民族民间丝竹乐种研究得还很不深刻,宣传力度也不够,没能达到与南方丝竹乐种同等的知名度。因此,要加强对此项工作的关注。

二人台牌子曲探究

二人台牌子曲系内蒙古西部区最具影响的民间丝竹乐种,要早于二人台的形成。曲牌源于多方面,既有古乐曲遗存,也有从蒙古族民歌和汉族民间音乐中衍变而来,同时,还吸收了部分宗教音乐。系中原汉族移民音乐文化与当地蒙古族民间音乐文化的艺术结晶。

论江南丝竹的“再生性”特征

由声乐曲衍变成器乐曲是民族民间器乐曲发展的重要方面。文章试从江南丝竹具有的“再生性”特征入手,以其乐种的八大名曲及《中国民族民间器乐曲集成·上海卷》中的丝竹曲目为研究对象,探讨其音乐的演变规律。

交汇·互融·共生——《丝竹小谱》曲调的源与流

本文聚焦迄今所见最早的江南丝竹工尺乐谱《丝竹小谱》,选择与之相关的清代、民国时期流行于江南地区的乐谱进行版本互证,从辑录曲目的原生分类及曲调旋律的流变状态可知丝竹谱本编撰的“经典化”思维和江南丝竹与其他江南乐种的具体交融状态,意在从谱本出发探知江南民间音乐的互融特征。