湖泊群的生态修复与开发利用研究初探——以武汉东西湖区湖泊群为例

由于人口压力巨大,我国湖泊退田还湖总量有限。笔者从可持续发展的角度,提出大城市郊区现有的湖泊和湖泊群,应将主要功能转变为调节城市生态环境质量和发挥其在景观美学上的作用。笔者以武汉东西湖为例,对湖泊的生态修复和景观美学建设提出了具体建议。

美学的生态学时代:问题与意义

美学的生态学时代的来临 ,已经为多种文化表征的出现所决定 ,也由此呈现出深刻而又丰富的问题性。作为一种崭新的理论型态 ,生态美学的深刻性首先在于它所拥有的价值立场与理论向度 ,它是从一种新的存在观的高度思考人与世界之间的审美关系 ;生态美学所显示的问题性 ,还体现了从本体构成方面对美学学科的深刻改造与整合 ,有利于维护美学的完整性 ;另外 ,生态美学是从“尊重”、“爱护”与“亲和”的立场上去建构人类多种关系状态 ,这对重建美学的存在论根基及诗性智慧、促进美学学科的健康发展等 。

大众文化时代的审美生态与美学转向

20世纪美学从以美的本质为重心转向以审美经验的探讨为重心,在关注艺术美的同时强调审美经验和审美心理本身的意义。大众文化的主流化发展和审美化弥散,使当代美学走出经典美学的认识论路径、本体论路径和心理学路径,进入新的理论整合期,艺术哲学的视野明显扩大,并形成与生活世界的双向互动和深度沟通;审美风尚逐渐偏重功利性,世俗性的审美趣味基本取代了崇高与理想,严格自律的审美观念正在被一种泯灭了界限的泛审美观念取代。日常生活意志的感性需求持续高涨和精神崇高性的失落尽管不是绝对对立的,但是这其中潜藏着的审美文化超越性消退的危机值得关注。审美生态的更替与当下关怀的世俗性、身体美学的可能与审美体验的纵深性、大众文化的张力与审美观念的生成性,成为现代性转向后的题中之义。

中国古典园林生态思想刍议

当下中国处于快速城市化发展阶段,人口众多、资源相对匮乏,引发严重的资源环境问题和生态问题,威胁着人类的健康和生存。中国古典园林蕴涵有丰富复杂的生态文明理念和生态化发展思想,通过查阅古籍资料和对现存古典园林的实地调研,依据生态学原理对中国古典园林在规划选址、设计营建、运营审美中的生态思想进行辨识和研究,一方面可以扩充园林学的研究内容,有利于古典园林的保护和利用,另一方面对当下人居环境和生态文明建设具有理论意义和现实意义。

园林建设中的生态智慧与生态审美

面对全球生态环境恶化、生态危机日益严峻的问题,党的十八大提出了大力推进生态文明建设的战略决策,在十九大报告中习近平总书记再次强调要加快生态文明的体制改革,由此可见生态文明是时代发展的必然要求。园林建设作为生态文明建设中的重要组成部分,肩负着生态修复与改善人居环境的重任,然而因生态意识的缺乏在如今的园林建设中仍存在着诸多病态审美引起的弊害。在这种背景下,生态智慧的提出为解决园林建设中的病态审美问题提供了一条可能的思路,生态智慧是指来源于生态实践并服务于生态实践的智慧,包括生态研究、规划、设计、营造和管理等,是人类与自然和谐共存的最佳方式的思想精髓。因此,笔者通过剖析园林建设规划设计方面存在的人工痕迹过重、盲目效仿、形式大于功能、植物景观速成等问题,及施工与管理方面存在的施工工序不合理、建设材料不达标等问题,探寻生态智慧对风景园林中审美转向的启示,并从方法体系、科学技术、文化内涵三个方面对生态智慧与生态审美在园林建设中的应用提出了建议及展望,以期使生态智慧更好地融入园林建设,使园林建设中的传统审美转向生态审美,从而更好地协调人与自然的关系,推进生态文明建设实现可持续发展。

休闲农业中的生态美学——以海南美丽乡村建设为例

与传统农业不同,休闲农业包含了更多对"美"的诉求。发展休闲农业,不仅要从景观设计和环境美学的层面提升美学品味,还要站在生态美学的高度,转变思想观念,端正思想认识。文章以海南美丽乡村建设为例,从自然之美、人文之美、和谐之美三个方面,对休闲农业中包含的生态美学进行了初步探讨和分析。

身体美学的当代建构意义

作为一种新兴的美学形态,身体美学跳出了后现代解构一切的思维方式,将"身体"翻新后重置入美学的核心,形成了对传统美学的拓展而非解构:通过增强身体经验,促使传统美学走出自律的理论困境;通过提升身体意识、践行身体训练,开拓了传统美学新的研究空间。同时,身体美学"通过身体思考"(Thinking Through the Body)激活了中西方文化中丰富多彩的"身体"资源,为重构美学谱系奠定了基础。此外,身体美学还与生态美学、生活美学等诸多新兴学科领域形成了理论互动,共同影响并建构着国内美学生态的新景观。

城市之困与环境美学——记与美国环境美学家阿诺德·伯林特的一次学术交流

本文是中美两位学者就当前迅速升级的城市化问题展开的一场对话。与全球现代化、市场化同步的全球城市化已经暴露出诸多弊端,如何改善人与自然的关系,消除人与自然的对立,促使"现代城市"这个"工业机器模式"的大怪物向着"生态系统模式城市"转换,让城市这个"人造生态系统"更人性化,也更符合生态观念,已成为当务之急。在城市建设中纳入审美感知、审美体验的维度,以审美改造城市,让城市进入审美流动的、想象的空间,则可能在超越"工业机器模式的城市化"、建设"生态系统城市模式化"的进程中发挥积极作用。但在这一进程中如何避免行政权力与经济利益集团"对审美感知能力的强行征用",则是成败的关键。此外,人类社会的进步是否注定要以抛弃田野,抛弃整个农业文明为代价?人类是否还有其他的选择?两位学者也对此交流了不同的意见。

生态美学与生态文明建设

生态美学是以自然—社会—经济复合生态系统为对象,以生态美为主题,研究生态审美的范畴和人的生态审美意识、生态美感享受,以及生态美的创造、发展及其相关规律的学科领域。生态美则是指人与自然、人与社会、人与人之间协调可持续发展的一种状态、过程和关系,是和谐生态关系、生态责任、生态道德、生态服务和生态价值的综合体现,是形式美、关系美、过程美和功能美的有机统一。在相关概念诠释的基础上,进一步探讨了生态美学理念在生态规划、退化生态系统的恢复与重建、城乡生态环境建设、生态产业与生态经济建设、生态文明与生态文化建设中的应用,提出了一系列具有指导性作用的观点或建议。

大运河文化带生态美学与社会美育价值研究

大运河文化带不仅具有历史文化和社会经济价值,也具有美学与美育价值。可以从生态美学的实践根基、本体论、存在论3个理论维度分析大运河文化带的建设。所有人都生存于一定的生态环境之中,基于生态美学,塑造生态环境之美,是重要的社会美育途径。大运河文化带发挥社会美育价值的三大途径是:通过构筑生态景观进行生态美育;通过发展文旅融合进行人文美育;通过创作公共艺术进行艺术美育。提升大运河文化带生态美学与社会美育价值的策略有:“文化为魂”凸显“运河之美”的历史底蕴与时代价值;营造“诗意生存”生态,推动“诗意运河”建设;优化文化艺术供给,促进社会美育供给。

生态美育与和谐社会构建

人的和谐意识是构建和谐社会的基础。构建和谐社会首先应当加强人的和谐意识培养。和谐社会构建不仅是要建立物质和谐,更重要的是要建立精神和谐。以和谐为中心的生态美育,对促进人与自然、人与社会以及人自身的精神和谐具有独特的作用。加强生态美育,重视精神和谐,各方面要相互配合,积极培养人的和谐意识,是当前我国构建和谐社会中面临的重要任务。

当代玻璃幕墙造型发展趋势与建构逻辑分析

在"国际风格"时期,玻璃幕墙是平面的、规则的和匀质的。当代玻璃幕墙造型摒弃了"国际风格"的单调、呆板与冷酷,呈现出纷繁复杂又极尽变化的态势。本文从这一现象入手,梳理归纳出当代玻璃幕墙造型立体化、肌理多样化、材质组合化的发展趋势,并深入挖掘其发展变化的建构逻辑,提出生态建构、美学建构和工艺建构对当代玻璃幕墙造型发展的根源性影响,以期对玻璃幕墙造型的创新设计和有序发展有所裨益。

图书馆文化建设中的生态审美解读

从生态美学的角度对图书馆文化建设问题进行审视,提出图书馆文化建设中的生态审美理念,重视图书馆文化建设的生态环境,立足于自己的生态环境,着眼于生态适应和生态改造,选择自己的生存策略和发展策略,实现图书馆文化建设与生态环境的良性互动,对图书馆的可持续发展与不断创新有重大的现实意义。

生态批评的理论建构

由于中外生态学界"众声喧哗",致使生态批评作为一种文学批评形态的面目模糊不清。因而,遵循生态进步性、生态整体性与多样统一性原则对其理论特性予以探讨,不仅有利于生态批评的理论建构与学科发展,也有助于人们清楚把握与准确使用这个概念,使之更好地发挥改善生态环境、建设生态文明的审美效益和社会作用。

“生态+”高校美育体系构建探索

美育对培养学生的审美能力和人文素养有着不可替代的作用,高校美育应全面深化综合改革,鼓励特色发展,加强各学科有机融合,补齐发展短板,整合美育资源。以“生态”为切入点,在“生态+”美育理论语境的基础上,探索“生态+”高校美育体系构建的必要性、具体路径和策略。把生态文化融入高校美育中,用“生态+”美育的育人思维开展高校美育工作建设与改革,不仅能推动高校美育特色发展,促使学科融合,有效整合资源并解决美育发展中存在的问题,对新时代生态文明建设也有着重要的意义。

论生态美学与生态建设的关系

生态美学的研究不仅要为美学视野中的生态环境创造必要的理论准备,而且还要直接为生态建设提供指导。生态美学可以为生态建设提供思路和方法,可以为人类利用自然提供合理的尺度,可以促进生态文明活动的开展,可以指导人们摆正经济建设与环境保护的关系。生态建设审美化的先决条件是把握生态美的基本特征,生态美具有偏重形式美、呈现多样性等特征。生态建设的基本要求是真、善、美兼顾。生态建设要以真为基础,遵循生态规律;要以善为灵魂,力求美善合一;要以美为主旨,追求和谐之美。

小城镇建设中的生态美学思维

生态美学不仅关注人与自然、人与环境的关系,还关注人与人、人与社会的诸种关系。以生态美学视野审视目前的小城镇建设,发现其存在目光短浅、做表面工作、思维局限等问题。因此,在生态小城镇建设的过程中,务必要坚持生态美学视野下的整体性思维、形质兼美思维以及合作共赢思维,以进一步推进生态小城镇的建设速度和提高生态小城镇的建设质量。

中国高校建设新生态美育工作对策及作用研究

中国进入新时代以来,以美育人的理念与国家意志息息相关,尤其是审美素养已成为教育领域中跨国界、跨时代的论题。美育是实现全面素质教育的必要途径,美育不仅可以提高人们的审美能力,还能提高人们在生活中的创造力,促进人的全面发展。文章概述了中国美育现状,分析出目前美育发展不均衡、认识不充分、教育层次不高的问题,从打造高端的国际交流平台、建立区域美育示范中心、加强美育师资队伍的建设3个方面解决美育过程中的具体问题,突出强调美育过程中环境、政策、制度、资源的重要性,进一步完善中国教育体系。

生态美学在当代语境下的理论建构

从哲学理论根基来看,生态美学注重中西美学传统的继承与融合,既有学科上的创新性,又有延续性和超越性。在学理上,它符合人类的审美体验规律;在现实上,它启发人们"按照美的规律建造"现代生活,体现对人的终极关怀。因此,生态美学既有成为显学的可能性,又有广阔的发展空间。

生态美学与生态城市建设研究

现代城市日益成为"水泥森林"和PM2.5的"生产车间",城市中的绿化植被不过是庞大的"水泥森林"中的零星点缀和PM2.5笼罩下的脆弱生机,只是划出一点空间给有限的自然生物一个及其有限的生存喘息,这种划出一块生态区域与真正的生态化城市相比具有相当大的距离。要将这种"划生态"转变为生态化,需要从生态美学思维的高度考虑城市园林与生态城市的关系。使城市掩映在自然生态之中,这才是对"水泥森林"、PM2.5和现代"城市病"的有效救治。