哈代小说艺术的狂欢化

哈代小说在艺术上体现出鲜明的狂欢形态,主要表现在狂欢广场和广场语言两个方面。一方面,哈代小说中描述了大量民间节日狂欢场景、聚会场所、乡野舞会、酒馆等狂欢广场,在这些狂欢化的场景中,表现了解构等级秩序的狂欢精神;另一方面,哈代小说中威塞克斯居民的对话体现着鲜明的广场语言的特征,在他们的话语中表现出鲜明的狂欢因素。

卫慧小说的后现代叙事狂欢

卫慧小说对于欲望的赤裸裸地呈现使其成为人们批判挞伐的对象。但客观地说,卫慧小说以诗意的笔触真实地再现了一代人的精神困境,她通过拼贴、戏仿与反讽等后现代手法表现出后工业时代的生命图景,表现出世纪之交的都市现代人在失却理想,失去信仰,面对一无可取的过去与一无所知的未来的茫然失措,及于无奈绝望中的生命狂欢。但她身陷其中,不能超脱,也不能对其进行理性批判。所以,无聊与颓丧成为卫慧作品的基调与氛围,也影响其在文学史上的定位。

生存在边缘——边缘视角解读《失聪宣判》

英国当代著名小说家及文学批评家戴维·洛奇深受巴赫金思想的影响。坚持边缘视角是巴赫金理论的一个主要特色。2008年,年逾古稀的洛奇发表根据自身失聪经历创作的小说《失聪宣判》。小说致力于刻画边缘生存者的生存体验,失聪被放到小说前景的位置,并赋予主人公新的观察世界与人生的角度,进而引发关于失聪、衰老及死亡的思考。边缘立场也体现在小说的人物塑造及主题的选择上。小说还呈现出狂欢化及对话性的特点。

尼·科利亚达的戏剧世界

俄罗斯当代剧作家科利亚达从20世纪90年代开始活跃于俄罗斯剧坛,其剧作被认为是对后苏联社会现实的自然主义解读。本文分别从作家对俄罗斯当代日常生活的揭示、对社会边缘人群的心理拷问、对舞台时空的历史性操纵、对日常语言的夸张运用、对孤独死亡主题的精心演绎等方面,探讨并分析后苏联时期俄罗斯戏剧的基本创作特点。

独语式狂欢:《南京! 南京!》的前世今生

《南京!南京!》的选材和表现视角非常新颖,但其独语式的想象狂欢,稀释了主题该有的明晰与力度,变成了观众对导演意图强迫症式的忖度与揣测。影片在叙事方面通过强化形式达到了对历史内容的过度想象和阐释,使本来貌似真实、厚重的历史在仪式般的狂欢结尾中,愈发不能承受叙事之重。

《沐浴在阳光中》:对话与狂欢

用巴赫金理论解读《沐浴在阳光中》,这部自传体小说是与白人读者群和黑人读者群进行的对话,打破了文本的单一声音,使该文本与黑人文学传统形成对话,从而使读者重新审视探索黑人文化的价值及出路。

论《格列佛游记》的狂欢色彩

二十世纪初,巴赫金的狂欢化理论在西方理论学界引起重大反响,为广大读者品评文学作品提供了新的视角。乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》是一部优秀的讽刺小说,其中的狂欢化色彩值得深入探讨。本文试分析《格列佛游记》中"全民狂欢"状态的特有逻辑,探讨"狂欢式"设定的双重性,挖掘"狂欢色彩"背后展现的乌托邦理想世界,旨在帮助读者全面而深刻地了解小说的文学意蕴,帮助读者理解斯威夫特关心国家、社会的心情,同时也帮助读者体会作者追求自由、平等的愿望。