南华禅寺宋碑与广州市舶司建制小考

宋代或设有专职官员提领广州市舶司，但市舶口岸事务的季节性决定了市舶司统属于经略使或转运使，其职位往往由经略使、转运使、提点刑狱或提举常平官员兼领；市舶司在负责口岸管理和朝贡贸易之外，也从事辖区内的其他行政和经济事务。现存于广东韶关南华六祖殿前西壁的南华禅寺宋碑为广州市舶司的有关建制提供了实证。

北宋苏东坡与韶州南华寺的结缘

北宋苏东坡幼读经史,青年进仕,曾经效命北宋皇室。后因不能适应政治变革,而屡遭贬逐,直到晚年才从岭南北归。过往韶州多次流连于曹溪禅宗祖庭,瞻礼慧能真身,并留下诸多墨迹和文字。苏东坡和南华寺结缘,丰富了南华寺的历史底蕴,促进了韶州禅宗文化的发展。

安平文庙《大观圣作之碑》及其重要价值

《大观圣作之碑》又被称为《御制学校八行八刑碑》,其内容主要是宋徽宗皇帝为当时学子们制定的“八行八刑”十六条行为准则,在中国历史上具有极高的学术和史料价值,同时也具有较高的书法价值。矗立于安平庙学的《大观圣作之碑》虽残缺,但却是衡水市仅存的一通宋代碑刻,不仅反映了宋代儒家教育思想,也是衡水地区宋代尤其是澶渊之盟后战略背景的集中体现。

三门峡北宋陕州奉诏新建府学记碑相关问题讨论

陕州奉诏新建府学记碑主要记载了北宋崇宁年间陕州府学兴建的经过。本文主要对其碑文及碑体上发现的“刘仲游题记”“陕府学图”“陕府学图序”等进行了释读与探讨,为研究陕州府学的兴建、建制规模、位置变迁及其发展演变等提供了新资料,提出了新观点。

连云港海清寺阿育王塔建造年代探析

江苏连云港海清寺塔现存塔身,目前公认的建造起止时间是北宋天圣元年(1023年)到天圣九年(1031年)。笔者根据海清寺塔碑刻及出土文物认为,现存的北宋海清寺砖塔是在南唐木塔原址上重建的,并且北宋时期的建塔时间不止九年。