宋代著名汝瓷着色元素的中子活化分析

运用 Ｎ Ａ Ａ 技术，对宋代汝瓷着色元素进行了分析．首先得到３０ 种着色元素，最后发现铁是汝瓷的着色主元素．证明了考古界“汝瓷以铁为着色主元素”

宋汝瓷的设计文化及其表征

汝瓷是有着悠久的历史文化的造物设计作品,其发展的鼎盛时期是宋代,最具有代表性的产品是宋汝瓷。以其为研究对象,从设计文化的角度出发,以宋代汝瓷传世品、出土产品和历史文献为研究文本对其显性物质文化及隐性文化进行分析研究,梳理总结宋汝瓷的设计文化,意在发现汝瓷在宋代达到一定艺术成就的原因。

基于宋文化的汝瓷创意产品设计

对基于传统文化的汝瓷创意产品设计方法进行探索。以皮尔斯符号学原理为基础,通过分析宋文化特质,从精神层面和器物层面分别解读出宋文化形而上的语意元素和有形的符号元素,运用符号学三角进行逻辑关系的表达,分析文化、生活、器物之间的关系,并按此方法将从宋文化中转化出的文化符号和形态特征结合汝瓷的特点进行茶具创意设计实践,为当代汝瓷日用产品的创新设计注入新的活力。

北宋汝瓷的隐喻性研究

研究北宋汝瓷形态特征的隐喻性。通过国内外文献中有关隐喻研究理论的梳理,对比数学中常见的映射模型,构建出分析北宋汝瓷隐喻性文化特征的研究范式。并选择宋词中代表性词句作为研究的意象源,通过模型分析意象源与汝瓷形态特征之间的文化匹配关联,解析北宋汝瓷的形态特征与宋词的文化意象之间的隐喻性关系,为当代汝瓷产品的创新设计提供一种文化价值的设计思路。

宋汝窑、官窑与龙泉窑器型比较

宋代,汝窑主要烧制生活用瓷器与陈设瓷器,兼烧少量礼器。而修内司窑与郊坛窑烧制礼器的比重大大增加,出现一些汝窑未见的器物。龙泉"贡瓷"形制应与官窑产品基本保持一致。但龙泉窑毕竟是民窑,烧制方面不似官窑般严格,通过制瓷技术的创新,创造出丰富多彩的瓷器造型。官窑器带有复古改制的政治色彩,更多的受到礼学传统限制,因此更强调忠实于"古";而且一旦"复古"成功,形成新的定制,就很少向前发展。民窑器则更为商业化,受到当时流行审美情趣的影响,因此更具有"开放性"和"创造性"。

北宋汝瓷与道家美学的对照关系

《周易·系辞上》有文:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”“道”和“器”是阴阳互生共根的关系,无道,则不成器,没有器,便无以载道。北宋的社会环境和主流的审美理念影响并决定着当时工艺美术的走向,汝瓷作为北宋工艺美术中浓墨重彩的一笔,它的繁荣也从侧面体现了宋代文人的生活态度和美学思想。本文便以有形的北宋汝瓷器皿为参考来探究北宋时期无限的“道”。

清凉寺汝窑址、南宋官窑郊坛下和老虎洞窑址相关出土器对比研究初探

文献记载和考古发掘都证实南宋官窑有修内司、郊坛下两处窑场,但对两处窑场的建窑先后,学界尚无明确统一的定论。本文通过对清凉寺汝窑址、南宋官窑郊坛下和老虎洞窑址出土器物的大类以及碗、盘、洗、瓶、盆、套盒、盏托、熏炉等十种具体器物的比较分析,整理出南宋官窑两处窑址主要产品及器类间存在的差异,以期在今后的研究中对判断这两处窑址建窑时间的先后序列有所启发。

略说汝窑与钧窑

汝窑和钧窑是中国北方两个重要的窑址，汝窑传世品以天青釉汝瓷为代表，钧窑传世品以天蓝、玫瑰紫、海棠红等釉色并刻有数字的陈设类钧瓷为代表。关于此陈设类钧瓷的时代，学界有不同观点。古代名窑的考古发掘，多以寻找传世品的产地为目标，发掘中若找到与传世品同类的产品烧造遗存，则可确定其为某个窑址。汝窑和钧窑的发现、发掘和最终的确认，都遵循这样的轨迹。两窑的部分产品在胎、釉、器形等方面有诸多相似之处。