宋子文与抗战胜利后的海南岛——据美国胡佛研究院档案馆庋藏宋子文档案考索

美国加州斯坦福大学胡佛研究院收藏了全部宋子文档案,其中第29个文件箱保存1947年至1949年宋子文任广东省政府主席时的档案。档案显示宋子文任职期间在海南岛的工作主要有:首先是拟定海南岛经济发展计划,其次是实地调查,第三是善后物资的管理,第四是决定社会发展安排,第五是批示抗战胜利后的接收和恢复工作,第六是筹备和建设海南大学,第七是对故乡的深厚感情。所有这些,从政治视角看,是宋子文对海南岛建设的贡献;从文献角度看,是研究海南历史的十分珍贵的第一手材料。

《游白鹿洞歌》作者考

《游白鹿洞歌》是白鹿洞书院的压卷之作。关于此诗的作者紫霞真人到底是谁,历来有两种说法:一为明代的罗洪先,一为明代的王阳明。但据考证,此诗的作者当为清初康熙年间的吴雯,而紫霞真人只不过是为他书写了此诗的一个友人罢了。而紫霞真人,即高珩。

生气远出 意思萧散——论文同的骚体创作

北宋中期 ,随着党争的加剧 ,骚体创作悲凉之气渐渐淡薄 ,转而寻求精神的自由和对世俗人生的超越。文同的骚体表现对绝对自由的艺术境界的追求 ;表现对世俗的厌弃和对独拔流俗之上的人格美的向往 ;描绘冰清玉洁、自在逍遥的神女形象 ,充分表现了当时辞赋创作疏离屈骚传统、超越世俗人生的倾向。庄学素养、淡泊的襟怀、蜀地的文化品格、当时的政治环境等都影响着文同骚体的风格。

《全宋文》误收徐铉铭文一篇考辨——兼正《全宋诗订补》误署作者一例

《全宋文》辑编徐铉文以《四部备要》徐乃昌校补本为底本,补辑佚文十三篇。其中《静斋自箴》铭文一篇疑非徐铉所作,《全宋文》编者依据《徐公行状》、《玉壶清话》、《烬余录》等文献将此铭文归于徐铉名下并不足以使人信服。根据《研北杂志》、《宋稗类钞》、《五代诗话》等文献的相关记载,并将此铭文文风与徐铉《砚铭》及书法家王著的有关诗作进行比较,发现此铭文为王著所作的可能性更大。另外,《全宋诗订补》将此铭文作为遗诗补入同名之翰林学士王著诗"辑补"类,属误补,也应订正。

宋本《文子》校勘记

传世本《文子》以宋刻本最为稀见,将其与通行本相校,尽管错讹较多,但也有超出传世本之处。今以宋刻本为底本,参照其他传本,以见宋本可贵之处。

“语心之容,命之曰心之行”真义解证

《庄子·天下》篇评价宋钘和尹文学术思想,其中有“语心之容,命之曰心之行”。宋代以来,对这句话含义的解释众说纷纭,争论的焦点集中在对其中“容”字到底作何解释上。总而言之,主要有解为“容止”之义、释作“欲”之借字、指“情”而言、读作“搈”而释为动作等四种说法,但都没有探究到其中的真义。实际上,唐成玄英的疏解最为近之,即将“容”释作“容受”之义。据此,这句话乃谓——称道宽恕能容是心之天性。宋钘、尹文这一学说具有鲜明的道家黄老之学特质,其思想渊源与《尚书·洪范》篇存在丝缕联系。

乱世豪臣——宋子文

本文介绍了宋子文生逢乱世,却善于经营又颇具戏剧性的人生轨迹,并对他的一生进行了有意义的探讨。