《聊斋志异》“家庭小说”论

《聊斋志异》有一百五十五篇专注于家庭成员的日常生活及其丰富的情感世界,可归为"家庭小说",这就区分了其为"家族小说"和一般的描写家庭题材的小说。《聊斋志异》对家庭教育的重视,也展示蒲松龄的家庭教育观。

宋代小说研究的重要收获--评李建军《雅俗际会:宋代话本与文言小说共生关系研究》

《雅俗际会:宋代话本与文言小说共生关系研究》一书突破文言小说与话本小说研究各自为政的窠臼,将宋代话本与文言小说互动关系的时代背景、发展脉络、内在基础、相应机制、催生的文体形态、产生的文学影响等内容悉数纳入共生的线索与框架中,先后讨论了市民文化与士人文化的双向互动,志怪传奇与话本小说的起伏消长,志怪传奇与士人叙事机理、话本小说与市井叙事机理,士人与市井叙事的异质互补,士人与市井叙事的互动方式,以及士人与市井叙事的互动征迹,最后阐发士人、市民叙事互动与文学雅俗嬗变等内容,在以上诸多方面都可见新的线路与论说。

小说作品的整理与小说史料的考证——论胡适宋元话本小说的研究范式

胡适对宋元话本的研究主要体现在《宋人话本八种序》《〈水浒传〉考证》《〈西游记〉考证》等作品中。胡适考证了《京本通俗小说》各篇作品的成书时代,肯定了宋元话本小说在小说史上的地位和价值;胡适倡导科学的研究精神和“大胆的假设,小心的求证”研究方法,扩大了白话小说的社会影响。胡适的研究也存在着假设太大胆而求证不够小心、盲信前人观点的缺憾。