羌塘西北部松西地区康托组火山岩年龄及意义

羌塘西北部松西地区沿断陷盆地发育一套中性—酸性火山岩及火山碎屑岩,主要岩性包括安山岩和英安岩,是青藏高原隆升阶段在藏北地区伸展拉张作用的产物。安山岩40Ar-39Ar同位素年龄为36.42±0.93Ma。结合区域资料认为松西地区火山活动时代为古近纪始新世晚期-渐新世早期。火山岩年龄的确定不但制约了新生代沉积地层的年代,同时也为藏北地区陆内拉张时代的确定提供了依据。

荆楚歌谣的地域文化特色略论

荆楚歌谣有其显明的地域文化特色,主要表现为:巫觋文化的变异色彩、《楚辞.九歌》的流风余韵及其尚情的柔性品格。它既反映出人们对远古时代的遥远记忆,也体现出人们在现实生产、生活、娱乐活动中的心理需求。它秉承楚辞的语音、语调和独特的音乐思维逻辑而有一些变化,但仍不失《楚辞.九歌》的韵味。同时,典型的水乡泽国的地域文化环境,育成了荆楚歌谣尚情的柔性品格。

田锡交游考

田锡,宋初著名的政治家与文学家,其一生交游颇为广泛,友朋甚多。田锡33岁以前,志学西蜀,后又游学秦洛,仕宦宣州、相州、睦州、陈州、汴京等地,与当世贤俊多有交游,开阔了视野,提高了自身修养,对所游宦之各地亦产生积极影响,端正了风气,从而形成宋初朝野积极向上的向心力,田锡也因而成为有影响力的闻人。考述田锡交游,结合其宦游之地,借以展示其一生主要行迹,以期为全面研究田锡提供更完备的资料。

屈赋与《诗经》比较之疑议

"楚辞"与《诗经》在前辈学者比较中,主要集于二者的成书时期、地域、内容、风格、影响等方面。经此比较后,有学者便以屈赋与《诗经》各自的特点来界定南北文化的特色。如有以篇章中"兮"字运用的多寡来区分南北文化;又有因屈赋中多见巫觋之风,便有以此界定南方文化是以屈赋为代表的巫文化。细研其成果,对以上两个界定颇有疑议。故通过实考屈赋,查阅文史,在深入了解楚地社会风俗、宗教信仰、民族特色的基础上,着重探讨了"兮"字的运用是否可以作为南北文化划分的标准以及南方文化是否可以被界定为"巫文化"。