北魏孝文帝南征与大一统思想的伸张

北魏孝文帝即位后,对南朝采取进攻态势。太和初期,孝文帝斥责齐高帝萧道成“寻僭大号”,遣将讨伐,责问其使节;迁都洛阳期间,斥责齐明帝萧鸾“践阼非正”,亲征南讨,责备萧鸾杀主自立之罪恶;迁都洛阳后,车驾南征,训责南朝守将“奉逆君,守迷节”,宣扬“天无二日,土无二王”的华夏正统观念,宣示天命在“北”而不在“南”。作为“本施北政”的北朝皇帝,北魏孝文帝训责、讨伐南朝君臣之举,是对大一统思想的极大伸张,意在展示其主持天下公道与正义的光辉形象,宣示南北朝为不可分割的统一体,而北魏乃正统王朝,孝文帝乃华夏正统之君。北魏孝文帝时期大一统思想的伸张,对应着南北朝国力的此消彼长,折射出时代的变化,预示着大一统时代的到来。

中小学开展阳光体育运动的现状及对策研究——以苏南地区城区为例

为了进一步推动中小学阳光体育运动的发展,以苏南地区城区为例开展调查分析,结果表明该地区中小学阳光体育运动遵循引入、发展、特色化的阶段性规律,针对各阶段存在的问题,提出内化先进理念、明确制度保障、选择特色内容和利用规范标准等有效对策.

关于林彪研究的几个问题

林彪未参加汀泗桥、贺胜桥战役 ;林彪与毛泽东相识于 1 92 8年 5月上旬至 6月中旬之间一次讨论群众工作问题的会议上 ;林彪一再要求去陕南打游击 ,是其右倾悲观情绪在新形势下的反复 ;毛泽东举荐林彪当红军大学校长 ,并不是对林彪的“惩罚” ,而是对林彪的信任和器重 ;民主革命时期的毛泽东与林彪是师生、战友的关系。在文化大革命时期 ,他们俩的关系 ,与其说是“亲密合作” ,不如说是各自政治上的需要。

辽世宗被弑原因探微

辽世宗在位不足五年被察割弑杀是众多因素综合的结果,以往学界论及世宗遇弑原因多关注契丹传统世选制度和诸酋反对南征两点。辽世宗称帝后册立汉女甄氏为后、继续南征中原以及亲任察割,藉此摆脱契丹后族势力的掣肘,是其遇弑的关键因素。