后现代时期美国南方文学对“南方神话”的解构

本文分析了后现代时期美国南方文学的发展趋势 ,讨论了其对“南方文艺复兴”创造的“南方神话”所包含的历史感、南方意识、家庭观念三个经典主题的颠覆和解构 ,探讨了造成这种原因的社会、时代、阶级等因素 ,认为当代南方文学在逐渐摆脱其原有的特色 ,将观察的焦点对准了一个秩序、结构、意义经常受到挑战 ,传统文化逐渐被当代科技、工业、政治破坏的世界里人的彷徨、无根情绪及支离破碎的生活形态 ,以及在消费资本主义制度下生活商品化所导致的后果 ,显现出断裂、动荡、焦虑。

永远的重农主义——美国南方“重农派”文学运动研究

美国南方"重农派"文学运动是由一群南方文人在20世纪20、30年代发起的一场充满魅力、兼有政治和社会意义的文学运动。从广义上来说,"重农派"文学运动包括"逃亡者"诗学运动、"重农派"文学运动和"新批评"理论活动三个前后承接、互为一体的发展演变阶段。"重农派"文学运动在其本质上是一次文学运动,是对古希腊诗学传统的回归。美国南方重农主义思想是对欧洲和美国重农思想传统的继承和发展,对美国政治、经济和文化具有深远影响,在美国思想史和文学史上占有重要位置。

“南方神话”的幻灭——试论《欲望号街车》对南方传统价值观的解构

文章在分析美国"南方文艺复兴"和"南方神话"的基础上,阐释了田纳西.威廉斯如何在其代表作《欲望号街车》中对"南方神话"相关主题进行颠覆与解构,揭示了"南方神话"的虚幻本质,并指出该剧所具有的重要社会意义。

美国南方文学嬗变之阶级阐释

美国南方文学在后现代时期的嬗变在一定程度上表现在意识形态领域的冲突上。一批劳动者出身的南方作家与他们“南方文艺复兴”的前辈阶级身份存在显著差异。他们获得话语权后,以本阶级的历史经历及对南方生活的理解,向曾经被视为神圣的价值观显示了冷漠和不敬,对“南方神话”进行了颠覆。

中国南方少数民族神话中的洪水和同胞婚姻情节

中国南方少数民族神话中的洪水和同胞婚姻构成有机联系的整体:洪水是神话创作者用以灭绝人类的工具,是他们为同胞婚姻设定的必要条件,与历史上的洪水灾难并无直接联系;神话中的同胞婚姻不是历史上曾经存在的同胞婚姻的再现,而是人类潜意识中同胞婚姻欲望的表现。神话中的同胞婚姻以"世界上只有同胞二人"和"天意许可同胞婚姻"为前提,旨在强化现实生活中同胞不可结婚的普世原则。

神的名义与族群意志——南方民族神话对早期社会内部的规范

南方民族先民树立的体现自己愿望的神灵形象,不仅寄托着人们支配自然的愿望,也担负着社会的责任,担负着对内凝聚族群意志,对外确立族群地位的功能。因而,人们所创造的关于这些神灵的神话,不仅叙述了他们如何开天辟地,如何战胜灾害性天气,如何确立族类在大自然中的地位,也叙述了他们对族群社会结构,对族群成员行为的规范,以及如何确立自己族群在各族群之间的地位。

中国南方神话研究的新突破及其方法论探析——兼论《神话与“诗”的演述》

中国南方神话作为一个独立的可研究的整体,有其独特的发展规律与共性。《神话与"诗"的演述——南方民族叙事艺术》一书所展示的研究方法,融合了中西方的神话研究理论并有所突破,自成一体。该专著探索了中国南方神话的独特之美,并启发了对神话研究终极意义的理解。

从比较中认识“层累”理论的学术价值

“层累”理论是对上古记叙史学形成轨迹和发展规律的描述与揭示。当代西方学者、日本学者对上古 神话史学、宗教史学的研究印证了这一理论。但它的意义不限于上古记叙史学的范围,还可用于整个历史学研究, 用于神话史学与宗教史学研究,甚至用于认识史学或意识形态史学的研究。此外,在本体论、认识论和方法论上, 这一理论的价值也应给予足够重视。

论《干旱的九月》中的南方淑女神话

福克纳的短篇小说《干旱的九月》描写了南方白人麦克莱顿对一位被米妮小姐诬陷的黑人实施私刑。通过对南方淑女神话的剖析,表现出南方淑女神话对南方白人的影响,并且揭示出南方淑女神话只不过是南方同北方进行政治斗争的产物,是服务于南方传统的工具。

构筑少数民族文学研究的殿堂

南方少数民族文学是中华文学的重要组成部分,特别是南方神话在各民族生活中长期流传,在"俗"与"圣"两种领域继续发展,具有对外是协调自己族类以至人类与大自然的关系、抵御灾害性自然现象的旗帜和幻想的武器,对内起凝聚族类意识、调理人际关系、维系社会秩序的作用。研究南方民族文学研究,对构建颇具东方色彩的中华民族文学的整体史观和审美境界,具有十分重要的理论和现实价值。

水族与南方其他民族创世神话互文性阐释

神话是人类最早的文化记忆之一,是民族历史文化传承的重要载体。水族与南方其他民族的创世神话融入了他们的口头传统,在口传过程中其内容更加丰富。在他们丰富的神话内容中发现有很多相似,主要表现在天地起源、人类起源、文化发明等创世神话内部的二元对立结构、叙事程式以及程式结构中的情节母题等方面。这种相似的现象与西方互文性理论十分契合。因而,从互文性的理论来分析水族与南方其他民族创世神话的文本内容,或许可以深入地认识水族创世神话叙事与南方民族创世神话叙事传统的关系。

简论壮族五大文化遗产

南方稻作民族人文始祖洛甲及布洛陀、洪水育人神话盘古兄妹、左江花山崖壁画、歌圩的女儿、歌仙刘三姐、全国篇幅最长的民间抒情长诗《嘹歌》,及壮族原生态民歌,是广西壮族五大文化遗产。文化遗产是建设先进文化的民族根基,抢救文化遗产与建设首府先进文化密切相关。

两汉魏晋南北朝正史西域传所见西域诸国的宗教、神话传说和东西文化交流

本文详细列举了两汉魏晋南北朝正史西域传中所见西域诸国的宗教、神话传说,揭示了西域地区成为汉文化、印度文化、波斯文化、希腊罗马文化及游牧文化荟萃之地的原因.