山坝结构与族际共生:历史时期西南边疆民族交往交流交融的文化生态学考察

历史上西南边疆地区不同的经济文化类型和民族分布格局,反映了山坝结构形态下多元民族互嵌共生的社会结构特点。在山坝结构的空间单位中,各民族既发展出适应各自生境的经济文化类型,又通过不同群体的交流互动形成既相互区别又相互联系的社会文化系统。以山坝结构为研究对象,不仅能够较为清晰地呈现“人地关系”下西南边疆各民族交往互动的空间特征,而且还可以从民族共生的整体逻辑来认识西南边疆民族社会历史发展的多样性以及边疆各民族交往交流交融历史演进的区域特性。在认识论层面,相关研究或许能够在传统认知基础上,为当下中华民族共同体形成路径等议题提供一种新的观察视角。

国外案例对西南边陲山区乡村振兴战略的启示——以云南省B市为例

中央工作多次指出全方位执行乡村振兴战略的过程中,将妥善解决“三农”问题作为全党工作首要责任,聚集力量全面推进乡村振兴。但由于地理、历史、经济和社会等多方面原因,西南边陲山区在乡村振兴方面面临着诸多挑战,当前结合西南边陲山区实际的乡村振兴案例研究较少。该文充分结合日、韩、德、法等国家的乡村发展情况,着重分析国外乡村振兴的演变历程,借鉴其乡村建设和农业农村发展的丰富经验,通过对其乡村振兴的背景、政策视角、政策目标的研究和对比,深入分析云南省B市农业农村的发展现状和现存问题,提出乡村建设针对性的建议和措施,以期为我国边陲山区、民族融合地区全面推进乡村振兴战略的实施带来参考和启示。

西南沿边省区边境旅游竞合发展研究

文章通过对广西和云南两省区旅游资源、交通状况、经济水平、区位条件及"两区"建设等的对比,指出两省区边境旅游发展客观上具有一定的竞争性。因此,须发挥两省区各自的比较优势,变竞争为合作,寻求两省区合作发展的机制和策略,共同发展西南地区边境旅游,增进国家、地方、企业等不同层面上的合作,扩大区域合作的领域和内容,以统一的目的地形象和旅游产品对外进行营销,使我国西南地区的边境旅游实现快速共同发展。

我国西南陆地边境的虚空态势及其治理思考

边境虚空特指在国家边界线内侧一定范围内的复杂和过渡空间区域所呈现出来的一种景况,显现为实体存在和精神文化的整体削弱趋势,是一种区域性的发展态势描绘。从中观的区域层面观察,我国西南陆地边境的虚空态势表现为,人口外流,产业虚无,因公共服务缺乏等,使得我国西南陆地边境虚空隐忧日增,呈现出绝对虚空与相对虚空并存、显性虚空与隐性虚空同在、暂时虚空与永久虚空相连的发展态势。在现实中,西南陆地边境虚空受到客观环境、社会经济、国家格局和邻国政策等多方面的因素影响,需要从制度构建、经济脱贫、意识转变等诸多层面形成治理思路,从而对该问题形成深入系统化认识,在满足边民对美好生活追求的同时,实现国家长治久安,繁荣富强的战略目标。

西南边地生态环境变迁管窥:基于大象的视角

大象属长鼻目,是陆栖哺乳类最大体型动物,对生存环境变迁较为敏感。远古时期曾广泛栖息于中国大江南北,现野生象群仅存于云南西南部一隅。象也与当地民族的社会文化生活勾连在一起,体现于日常生活与精神生活诸多方面以及与中原王朝的关系,映照着人类社会历史、文化与自然的互动关系。然而,自明清以来,随着中央王朝对西南边地的开发、大象作为战争工具的使用、外来人口的大量进入以及橡胶、甘蔗、茶等经济作物的种植,导致大象栖息地逐渐萎缩,加之偷猎以获取象牙等因,以至于晚清至民国后,大象在这一地区濒临绝迹,仅在西双版纳、南滚河一带偶见到,这种情况持续至今。以大象为视角,可以了解一定区域人文与自然环境的变迁,同时也反思人与自然如何共处相宜以及生物多样性与文化多样性之间的互构,这在倡导生态文明建设的今天尤显重要。

后现代主义对西南边疆少数民族当代文学的影响

作为一种复杂的社会文化思潮,后现代主义对中国西南边疆少数民族当代文学形成了不可忽视的影响。它从理论观念和时代生活两个层面促使西南边疆少数民族当代文学发生变化,其中包含着利弊交织的两种力量:它消解"整体"、"中心"观念,使民族文学的特殊性、异质性和唯一性等得到强调;它用"后现代"方式将民族生活和民族文学推入全球化潮流之中,导致写作的浅浮化、碎片化。在后现代文化背景下,当代西南边疆少数民族文学的发展面临新的挑战与机遇。在应对这种挑战的过程中,我们所持有的文化态度有着极为重要的作用。

文化润边:清朝西南边境土司地区儒学教育的国家视野

清朝视西南边境的土司为国之藩篱,令其戍守边陲,但土司争为雄长,不利于边疆稳定。清朝政府基于对文化治理功能的认知,在西南边境土司地区施行文化润边理念,以增强土司的服从意识与国家认同。清朝西南边境土司地区的儒学教育政策经历了从宽到严的发展变化,虽然期间受到土司的抵制,但仍取得较好的成效。清末西南边疆危机四伏,清朝政府为巩固边防,在西南边境土司地区拟重振儒学来润化边陲,因时日太短,随着清朝覆亡而成为具文。

“一带一路”倡议下西南边境边民居边脱贫的价值与路径

在"一带一路"倡议建设中,西南边境边民居边脱贫是国家的战略部署,也是边境地缘政治经济格局的特殊需求。西南边境边民居边脱贫与安边生产,需要产业扶贫与教育扶贫的共同支撑,对接实现对外开放的先导产业培育与劳动力配备。由此,可通过完善产教双向对接的机制、双向互动的路径,协同推进西南边境对外开放与边民居边脱贫。

民族平等与国族整合:全面抗战时期西南夷苗请愿代表活动述论

1936年6月至全面抗战爆发,高玉柱、喻杰才分别以西南夷苗土司代表和民众代表的身份赴南京请愿,但未取得实质性效果。全面抗战爆发后,高等看准争取夷苗民族平等地位的最好时机已到,更加卖力地积极奔走。然而,鉴于民族界限的存在会造成及扩大中华民族的分化,国民政府此时积极推进国族整合,否定了构成中华民族之族类的民族身份,所谓民族平等也就无从谈起。不过,为了避免高等走极端,同时也是出于抗战的现实需要,国民政府采纳了他们的部分意见,以予安抚。但是,部分少数民族精英的民族平等诉求与国民政府的国族整合及中华民族国家建设目标之间的矛盾,并没有因此而得到解决。

近代以来的西南少数民族宗教研究——以国外学者研究为中心

近代以来外国旅行家、传教士、学者,纷纷进入中国西南少数民族地区,考察少数民族古朴神奇的宗教文化。新时期国外学者的西南少数民族宗教调查研究,更显示西南少数民族宗教是成果频出的国际显学。本文评述近代以来国外西南少数民族宗教研究,认为外国学者的研究方法和研究成果,值得中国民族宗教研究者借鉴。

西南边疆民族地区大学生社会主义核心价值观认同研究

西南边疆民族地区大学生社会主义核心价值观认同是西南边疆决胜全面建成小康社会的内在需要,是促进民族团结进步的必然选择,是维护国家主权和政治安全的客观需要,是促进大学生全面发展的主要措施。但由于西南边疆民族地区高教事业发展滞后、民族成分复杂、境外渗透严重等因素的影响,致使该地区大学生对社会主义核心价值观的内涵理解不透彻、情感认同不持久、行为认同不坚定。西南边疆民族地区应以跨越式发展助推高教水平提高,奠定社会主义核心价值观认同的学理基础;弘扬少数民族优秀传统文化,夯实社会主义核心价值观认同的情感基础;发挥本土资源优势,搭建社会主义核心价值观认同的实践平台。通过这一系列扎实有效的措施,真正让西南边疆民族地区大学生把社会主义核心价值观作为内心信仰、价值追求和行为准则。

当代西南边疆少数民族文学主体姿态的变化

在当代文学创作历程中,西南边疆少数民族文学的主体姿态发生了深刻的变化。新中国成立之初,为追求主流文化认可,民族作家努力成为"民族生活代言人",表现了与汉族生活迥然相异的少数民族生活情景和多姿多彩的民俗文化现象;新时期以来,民族身份意识的觉醒促使西南边疆少数民族作家深入思考文学的民族性,促使民族作家在文化层面将追求民族性与体现世界性结合起来,努力尝试作为"人类灵魂的承担者",其创作体现了新的时代意义。

西南少数民族地区的开放型发展——基于中越跨境经济合作区的视角

跨境经济合作区的制度起点可以追溯到以免税为特征的边民互市贸易和以保税为特征的保税区。中越跨境经济合作区应定位于为边境贸易提供便利的跨境商贸区,实现生产要素跨境自由流动的自贸区,以及促进产业集聚的国内开发区。短期内,应借鉴霍尔果斯"前店后厂"模式,先期建成具有免税性质的跨境商贸中心,在中方一侧建设工业配套中心作为支撑;长期内,应同东盟签订自贸区升级版的试行版,建设生产要素自由流通的跨境工业区;路径上,可借鉴我国海外经贸合作区以知名龙头企业为开发业主的工业地产PPP模式。

湘西南-桂北交界地区加里东期基性岩的发现及其地质意义

湘西南-桂北交界地区属于江南造山带(或称之为钦杭结合带)西南段的重要组成部分,该区与Rodinia超大陆聚合与裂解有关的岩浆活动十分强烈,但至今还没有加里东期基性岩存在的报道。采用LA-ICP-MS锆石U-Pb法对湘西南—桂北交界地区首次发现的加里东期变辉长辉绿岩进行了年代学研究。结果表明,变辉长辉绿岩形成于(421.9±7.8)Ma,为加里东期岩浆活动的产物。该基性岩的发现及其年龄的确定;并结合区域上的研究结果表明,扬子板块和华夏板块结合带(钦杭结合带)西南段可能存在有从新元古代至早古生代的双向洋陆俯冲-碰撞过程。

西南边境地区跨境毒品犯罪问题及其对策

西南边境地区跨境毒品犯罪问题严重,主要是邻国武装势力对毒品经济的依赖、各国对打击毒品犯罪难以达成共识、历史性问题和巨额不法收入等原因造成,呈现出国际化、组织化、专业化、武装化、暴力化、隐蔽化和多样化等特征。因毒品犯罪流动性强、地形崎岖等打击困难,应采取宣教与脱困的实效性预防手段,加强国际交流合作与共同配合,增加投入,建立健全打击跨境毒品犯罪的法律法规。

西南乡兵宋代成因及作用考略

宋代军种分为禁军、厢军、乡兵以及南宋"屯驻大军"。西南乡兵作为宋军的重要构成部分经历了传统期、改制期和重塑期三个阶段。它的形成与发展并非偶然,而是同宋代的边防战略、经济状况和战斗能力息息相关,乡兵在边远复杂的自然社会环境中,承担着戍防、镇抚、勤王、开边、征讨等多重使命,在加强西南少数民族地区统治的军事活动中发挥着重要作用,成为稳定地区局势的重要武装力量。

空间、仪式与认同:中缅北界边境村落多维文化空间与家国一体化实践研究

因内地汉族移民边境而出现的汉文化空间位移,及其带来的边境村落各族边民的汉化现象,学界成果甚多。但从多维文化空间视角切入的边境各族家国同构问题,关注者尚少。西南边陲腾冲被称为“文献名邦”,又有“极边”之称。其历史是一部基于汉族与少数民族交往交流交融而使内地与边疆一体化、家族与国家一体化的实践史。本研究通过对明代以来汉文化在极边之地腾冲的传播、生根与少数民族汉化相辅相成历程的历时性梳理,在移步换景式呈现该区域各族边民在“泰山石敢当”、“堂窝”神龛、三崇寺与家族“祖坟”四维文化空间里的世俗性与神圣性双重生产生活实践基础上,重点深描汉族儒释道与民间信仰“大传统”和本土少数民族原生宗教“小传统”交融多维文化空间内的仪式活动及其社会文化功能,进而揭示多维文化空间与家国一体化的内在逻辑,从而为铸牢中华民族共同体意识与乡村文化振兴提供历史文化资源。

论西南边疆地区法治监督体系建设

西南边疆地区法治监督体系建设,是国家法治体系整体性建设环节组成部分。立足于西南边疆地区特殊的区情和法治监督建设实际,从促成良法善治、更好地服务西南边疆地区社会治理目的出发,用制度化的设计、法制化的理念,打造动态、立体化的法治监督体系,对服务好西南边疆民族地区的社会治理,切实维护好西南边疆地区社会和谐与安定具有举足轻重作用。坚持党的领导,走中国特色社会主义法治监督体系建设之路,牢固树立以人民为中心的服务理念,切实保证人民监督主体地位,是西南边疆地区法治监督体系建设过程中必须处理好的几个重大原则性问题。

元明两朝对南方土司地区的统治及其影响

从元代开始,中原王朝进入积极经营南方民族地区的时期。元、明两朝经营南方民族地区,虽以一脉相承的土官制度、土司制度为凭借,但有不同的目标、方略与施政效果,存在的问题以及产生的影响也不相同。

法制外社会的生活战场——从艾芜作品看西南边陲的“仇视心理”

艾芜现实主义作品透视了上世纪20年代西南边陲底层人民的仇视心理。在荒烟蔓草的动荡年代,骨子里淳朴善良的边民出于自保与反抗,在人际交往中普遍存在着仇视心理,主要表现为"过度戒备""以邻为壑"与"排斥外乡",从而推论这种集体心理意识成因于那个年代西南边陲鸦片贸易的泛滥、大量失业人群的出现以及基础教育的缺失。