国家地理叙事的具身化:以早期现代英国文学为例

文学地理学主要采用两条研究路径,一是以地理环境为轴心的人—地关系影响论,二是当代空间理论的权力关系批判,二者各有利弊。地理的身体审美是重要的文学地理学思想资源,以身体为视点,对早期现代英国文学的国家地理叙事进行讨论,有助于辨明中西文明交流互鉴视野下的文学地理学资源的当代学术意义。早期现代英国流行国家人格化理论和国王二体论思想,作家将国家地理视为政治身体的重要组成部分,由此生发了国家地理叙事的具身化修辞。几何结构打通了地理景观与人体之间的阻隔,形成了两者之间基于政治伦理的类比修辞;地理图绘与政治身体互为指涉,赋予抽象的地图以政治生命意义;二元对立的性别观念形塑了地理空间的性别表达。地理叙事的具身化修辞具有浓厚的人文色彩,与中国古代地理思想有契合之处,一种系统、丰富的人地关系昭示着文学地理学理论革新的可能性。

林纾译著《荒唐言》:原书版本考证及其序跋分析

本文在前人对林译斯宾塞研究的基础上,广泛利用早期的报刊、图书馆名录等原始资料,考证了林纾翻译的《荒唐言》所依据的底本的版本问题,认为其依据的为《〈仙后〉故事选集》的1905或1906年版。同时,结合《荒唐言》的序和跋,讨论林纾的文体观和他对于相关作家作品的认识。林纾的文体观与中国传统文学相契合,而他对斯宾塞和骑士文学的认识对我们进一步探讨晚清民国时期的翻译现场具有启发作用。

罗曼司、人文主义与诗学政治:英诗传统视域下济慈对斯宾塞的借鉴与超越

作为英国第二代浪漫主义代表诗人,约翰·济慈以孜孜以求的探索精神广泛而深入地吸收前辈诗人的创作精华,成就伟大诗篇。诗人尤其对斯宾塞情有独钟,在诗歌技巧、形式、体裁、主题、想象与创作思想等方面皆深受其影响。诗人在自然伦理刻画、罗曼司书写、骑士精神塑造、诗歌政治性功能抉择与人文主义精神塑造等方面超越斯宾塞,克服前驱诗人“影响的焦虑”,成就伟大诗名。

“末世论”与斯宾塞诗歌中的宇宙时间观

学界讨论英国文艺复兴时期的时间观时,大多从古典传统的时间观出发,探讨人们面对时间“镰刀”时采取了哪些措施。从基督教“末世论”思想的角度,则可发现斯宾塞诗歌中的时间观远比学者们通常认为受古典传统的影响要复杂。“末世论”赋予时间以祝福和诅咒、摧毁和催生的基督教二律背反特征,将时间的线性运动所带来的摧毁性质归咎于人的原罪,并认为原罪所生发的邪恶时间导致了世界末日的来临;与此同时,“末世论”将时间的圆形运动与宗教朝圣联系起来,形成了时间的催生和创世功能,而在创世的混沌时刻,时间的表现形态则是空间化的。

论斯宾塞十四行诗集《小爱神》的戏剧性特征

斯宾塞是英国文艺复兴时期最著名的非戏剧诗人,但他的十四行诗集《小爱神》却具有明显的戏剧性特征。本文结合戏剧的基本要素,从戏剧情节结构、戏剧语言、戏剧人物刻画及矛盾冲突等方面分析了《小爱神》中的戏剧性,指出诗人正是运用这些戏剧手法有效地增强了诗歌的戏剧效果,突出了诗歌的主题,赋予了诗歌无穷的魅力。

斯宾塞《仙后》与西方史诗玄幻的叙事传统

斯宾塞《仙后》被认为是西方文学中第一部重要的玄幻文学,但其中的玄幻叙事成分却未得到充分的讨论。事实上,《仙后》有效地吸收了西方史诗文学和浪漫传奇文学的玄幻叙事手法,创造了充满魔力和超自然力的玄幻文学第二世界特征,在宏大的时空背景中,构筑了线性追寻和圆形追寻的叙事模式,并展开了意义深广的善恶大战。这些特征奠定了《仙后》作为西方第一部史诗玄幻的地位,为西方现当代史诗玄幻开辟了一种持续有力的叙事传统。

埃德蒙·斯宾塞《爱情小诗》永恒主题的解读

埃德蒙·斯宾塞是文艺复兴时期英国文学史上最伟大的诗人之一,他的很多作品对后世产生了重大影响。理想主义,对美的热爱,优美的音韵,严谨的格律,使他被后人誉为"诗人的诗人"。《爱情小诗》是他的一部十四行诗集。这部诗集在内容上赞颂爱情这一人类永恒的主题,在格律上运用自己独创的"斯宾塞式"十四行诗,至今仍是世界上最优美的爱情诗。

斯宾塞教育思想论

斯宾塞是近代科学教育发展史上的杰出代表 ,他提倡科学教育 ,反对古典主义教育 ,认为科学技术对生产发展和社会进步具有促进作用 ,以及教育对科技振兴、生产力发展和社会进步具有重大意义。但他反对国立学校制度 ,提倡个人主义、放任主义 ,反对普及工人教育的主张以及坚持不可知论、庸俗社会进化论的哲学思想又是应该批判的。客观分析斯宾塞的教育思想 ,对于指导我们正确认识教育、科学技术和生产力之间的关系 。

邓恩与斯宾塞十四行诗神学美学比较研究

约翰·邓恩和埃德蒙·斯宾塞在十四行诗的创作上都别具匠心,独具魅力,有着很深的造诣。两位诗人以迥异的创作手法,深刻地诠释了文艺复兴时期世俗与神圣相和谐的神学美学思想,巧妙地将世俗的意象融入神圣的理念,实现由人性向神性的提升,并分享上帝的恩典。

斯宾塞《祝婚曲》中的时间与空间主题

埃德蒙·斯宾塞于1595年写成的《祝婚曲》是为了庆祝他的第二段婚姻而作。在该诗中,他详细描述了婚礼当天的活动情形,表达了自己当时的喜悦心情和对美好婚姻的祝福。这首诗被认为是所有语言当中最美的婚礼颂歌之一。本文试图从时间和空间的主题切入,以期更好地理解这首诗。

女性诱惑与寓言诗学——论斯宾塞对塔索的接受

诱惑是西方史诗的传统母题,史诗中的女性诱惑往往因其丰富的寓意内涵而被史诗诗人用作建构寓言诗学的绝佳媒介。"福乡"是英国16世纪最伟大的史诗诗人埃德蒙·斯宾塞在史诗《仙后》中设计的女性诱惑情节,该情节所传递的节制内涵构成了史诗第二卷寓意之核心,同时也成为斯宾塞建构其寓言诗学之关键。斯宾塞笔下的女性诱惑情节及其寓言诗学均源自意大利16世纪最伟大的史诗诗人塔索之影响。塔索在史诗《被解放的耶路撒冷》中通过设计"阿米达花园"之女性诱惑情节再现了理性与欲望之冲突的伦理意蕴,并在此基础上形成了其关于寓言的史诗诗学。从女性诱惑的视角解读"福乡"对"阿米达花园"的模仿与改写,不仅能揭示两部史诗的核心寓意,而且有助于深入理解斯宾塞对塔索寓言诗学的接受。

传世未必能用世:孟浩然与斯宾塞比较

孟浩然是中国盛唐时期的著名诗人,斯宾塞是英国文艺复兴时期的伟大诗人,他们虽生活在不同的国度和时代,但他们空怀济世之志却又不曾见用于世的经历以及他们对各自时代诗风的承启作用和所作出的贡献,则有很多相同之处。本文从三个方面对两位诗坛巨匠进行了对比分析,认为无论一个诗人生活在什么时代、哪个国度,无论用世与否,都可以在创作方面建于执着,立于不朽。

英国文学名著鉴赏中的发散思维培养——以斯宾塞《仙后》为例

论文以斯宾塞《仙后》为例,从"一文多思"法的角度,探讨文学作品中的发散思维的培养。即1.运用新历史主义的研究方法鉴赏文本,启发学生从文本与社会历史宗教背景的角度来启发思维;2.运用原型批评的研究方法鉴赏文本,从文本与文化传统的角度来启发思维;3.运用阐释学的研究方法鉴赏文本,从文本与寓意和象征意义的角度来启发思维。

英国文艺复兴诗歌翻译的等值效应原则--以胡家峦译《斯宾塞诗歌选集》为例

文学翻译应该遵循等值效应原则。英国文艺复兴时期诗人斯宾塞的诗歌思想深刻,形式工整富于乐感,语言古奥精深,很难译成等值的中文。胡家峦教授以汉语特有的顿(音组)、韵式、叠字、叠韵等翻译手段呈现《爱情小诗》和《祝婚曲》的诗体结构和音韵特征,并以"译者前言"和译本注释的方式解释原诗的主题意义,很好地践行了文学翻译的等值效应原则。《斯宾塞诗歌选集》体现出来的翻译原则为英语或者其他语种的格律诗汉译提供了示范。

成长小说的先驱——斯宾塞《仙后》中红十字骑士的成长历程

成长主题一直是西方文学所关注的焦点之一。斯宾塞的《仙后》第一卷描写了红十字骑士所经历的一系列冒险活动,透过这些冒险活动,我们可以看到红十字骑士的心智成长历程,这是一个"堕落—再生"的过程。文章以成长小说作为议题,通过分析红十字骑士的成长历程,认为斯宾塞的《仙后》可以被视为英国成长小说的先驱。

论《仙后》第一卷中的寓言性空间

在《仙后》第一卷中,红十字骑士经历一系列的艰险和磨砺后,终于获得神圣这一美德并成长为一名受人尊敬的基督教骑士。本文认为,埃德蒙·斯宾塞巧妙地将红十字骑士为获得神圣这一美德而经历的成长过程设计并安排进三种空间框架中。简而言之,这三种空间包括自然空间、建筑空间和伊甸园空间。本文将探讨这三种空间的寓意及其在红十字骑士成长为代表神圣美德的基督教骑士中的作用。此外,本文也将讨论斯宾塞神圣观念的源起、历史文化语境及意涵,从而揭示斯宾塞的神圣观与其在《仙后》第一卷中的寓言性空间建构的相关性。

《斯宾塞诗歌选集》译者前言

本文探讨斯宾塞诗集《爱情小诗和祝婚曲》(1595)三部分之间的关联,并分析十四行组诗《爱情小诗》和《祝婚曲》的创新之处,指出《阿那克里翁体短诗》的桥梁作用。

浅谈斯宾塞第七十五首十四行诗中的圆形观

文艺复兴时期的英国诗人大多以圆形对世界上的一切进行观察和思考。十四行诗被称为西方的"格律诗",Sonnet75选自斯宾塞的著名十四行诗集《小爱神》;起承转合理论是中国古代圆形观在诗歌理论上的体现。文章拟使用主述位推进的方法分析斯宾塞第七十五首十四行诗中的起承转合,同时分析李商隐的五言律诗《落花》中的起承转合做对比;探究中西方文化的相通之处。

《仙后》中的历史书写与英格兰民族身份建构

埃德蒙·斯宾塞在其史诗《仙后》中采用编年史、地方志和史诗预言三种历史书写形式建构了英格兰民族的历史、地理和宗教身份,由此确立了该诗“英格兰民族史诗”的地位。《仙后》中的历史书写不仅彰显了史诗中史与诗的互动,构成史诗中英格兰民族身份建构的重要途径,而且确证了历史文化记忆对强化英格兰民族认同、彰显英格兰民族身份中独特的英格兰性的关键作用。

斯宾塞《仙后》中的美洲物产与殖民经济话语

斯宾塞的史诗《仙后》设计了一个虚构的地理空间,然而诗歌的空间讽喻呈现却使其具有坚实的现实地理指涉性,其中的黄金、烟草、愈疮木等美洲物产传递出鲜明的新世界经济地理信息。斯宾塞的叙事显示黄金能增加宗主国的国民财富,海外植物能满足国内的消费和医疗需求,但是,对黄金的迷恋冲击着中世纪以降的基督教经济伦理观,消费海外奢侈物会导致英格兰财富流向西班牙,海外探险可能引发疾病跨地区传播。黄金、烟草、愈疮木涉及重商主义、消费经济、疾病经济等与海外拓殖相关的经济话题。《仙后》对殖民物产的含混、甚至矛盾的叙事方式揭示了殖民者既想消费殖民物产,又力图构建自身道德优势的殖民行为。