中华优秀传统文化融入临床药物治疗学课程思政的路径探究——以河北北方学院药学院为例

临床药物治疗学作为一门兼具医药学与人文科学的双属性学科,其理论体系的形成与传统文化紧密相连。探讨中华优秀传统文化融入临床药物治疗学课程思政建设的必要性,提出修订教学目标、优化课程内容、丰富教学方法及完善评价体系等融入路径,旨在培养具有躬身实践的求知精神、辩证施治的求真精神、大医精诚的爱国精神及大爱无疆的职业精神的当代医药人才。

论戏剧治疗学视阈下中国传统文化平衡观传播路径

中国传统文化秉承平衡观理念,以道家、儒学及中医等为代表。戏剧治疗学强调自我反思,以期达到内在冲突和解,进入平衡状态,它能够有效应对人类心理遭受重大突发性公共危机冲击带来的心理创伤,在中西文化交流与人类心理健康维护中发挥功能。在治疗与健康理念上,中国传统文化与西方戏剧治疗学遥相呼应。然而,基于平衡观的双方契合研究并未引起重视,在临床实践和社会效应方面与中华文化“走出去”传播要求尚存差距。结合双方优势和特点,在探讨与实践平衡观的必要性、必然性与可操作性方面,值得进一步深思与探究。

文化治疗理论视域中的高等教育公平问题探析

Spindler文化治疗理论内涵丰富,对分析高等教育公平问题有很强的适用性,提供了独特的认知体系、教育人类学的分析框架和反思性的实践方法。根据文化治疗理论,教师文化偏见对高等教育公平的影响隐匿而深沉;文化治疗能帮助教师克服潜在文化偏见,跳出原有文化框架束缚,促进教师赋权增能和生命发展,帮助弱势群体学生融入主流文化,获得接受公平教育的权利。为此,要树立多元文化教育的目标理念,在文化对话中实现文化自觉,重建教师文化促其生命发展,推动高等教育公平实现。

地方本科院校中国文化失语症“四年一贯递进式”综合治疗对策

针对当前中国文化失语症治疗效果欠佳的现状,文章提出了中国文化失语症“四年一贯递进式”的综合治疗对策。即,第一年(基础认知阶段):广泛进行语言文化输入,诵读中国传统文化短文,构建文化基础知识框架;第二年(深化理解阶段):在英文语境中系统学习中国文化有关课程,深化对中国文化的理解,培养多角度分析和批判性评价中国故事的能力;第三年(创新实践阶段):开展语言文化输出训练,提升中国文化对外传播能力;第四年(综合运用阶段),在实习中开展跨文化交际实战或策划中国文化传播活动,全面、深入地理解和传播中国文化。该方案具系统性、持续性、进阶式的特点,对消除中国文化失语症具有较大促进作用。关键字:中国文化失语症;四年一贯递进式;综合治疗对策中图分类号:G4文献标识码:A当前,我国正日益走进世界舞台中央,增强国际传为此,本文提出了中国文化失语症“四年一贯递进式”播力,推动形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国的综合治疗方案。该方案旨在为地方应用型本科院校的际话语权刻不容缓。党的二十大报告明确指出,要“增学生提供持续、系统的中国文化知识学习,通过分阶强中华文明传播力影响力”,“坚守中华文化立场,提炼段、分层次的教学活动和文化实践,帮助学生深入理解展示中华文明的精神标识和文化精髓,加快构建中国话并传承中国文化,提高学生的中国文化对外传播力。语和中国叙事体系,讲好中国故事、传播好中国声音,一、中国文化失语症“治疗”现状分析展现可信、可爱、可敬的中国形象。”自南京大学从丛教授首次提出“中国文化失语症”在全球化的背景下,语言作为文化的载体,不仅仅现象的20多年来,中国文化失语症得到了各大高校英是沟通的工具,更是文化传播的桥梁。外语,尤其是作语教师的重视,并为改变此现状进行了各种有益探索,为国际第一通用语的英语,在提升中华文明传播力和影在分析中国文化失语症成因的基础上有针对性提出了各响力方面发挥重要作用。“讲好中国故事,传播好中国种治疗对策,如:施小融(2023)[4]提出,教学中要创声音”需要外语人对中华优秀文化有深刻的理解并能用新英语教学方法,调动学生学习文化的积极性;张元外语进行准确地表达。在外语教学中,提升学生用外语元,刘鹃,孙小倩(2021)[6]提出要完善课程设置,增传播本民族文化的能力已成为广大外语教育者的共识。设中国文化相关课程;提升师生中国文化素养,提高用教育部高等学校教学指导委员会颁布的《普通高等学校英语表达中国文化的能力。诚然,这些对策对改变“中本科专业类教学质量国家标准》中明确提出,英语专业国文化失语症”都有一定的缓解作用,但收效并不十分人才的培养要有“中国情怀和国际视野”,要“熟悉中显著,尤其是地方本科高校的大学生,英语基础相对薄国语言文化知识”,具备“跨文化交际”能力。[1]教育弱,不管是英语专业学生还是非英语专业学生,在用英部高等学校外国语言文学类专业教学指导委员会颁布的语表述深层次的中国文化内涵方面还是显得力不从心。《普通高等学校本科外国语言文学类专业教学指南》中,究其原因,笔者认为在应对中国文化失语症问题上,我在专业课程设置方面,把“中国文化概要”课程纳入专们英语专业的中国文化教学还存在以下几点问题:业核心课程体系中,以培养学生的中国文化认同感。[2](一)缺乏长效机制广大英语教育者在培养学生中国文化传播力方面也做了大多数的学生对英文版中国文化知识的学习没有大量的努力,但根据涂思思,杨云安(2023)[3]和施小形成持续和连贯的学习计划,导致学习成果不稳定,难融(2023)[4]对英语专业学生以及王凤娇(2023)[5]对以形成长期记忆和深入理解。他们仅在开设《中国文化非英语专业学生中国文化失语现象的最新调查结果,英概要》那个学期较为系统地学习了英文版的中国文化知语教学中的中国文化失语症问题依然十分普遍。特别是识,但课程内容繁杂,专业术语太多,理解难度较大,地方高校的大学生,因英语底子较弱,在谈论中国文化大多数学生没有很好地消化所学知识,对中国文化的了时缺乏深度和广度,无法准确、流畅地表达中国文化的解也就停留在一知半解的程度,很难流畅地用英语介绍独特价值和魅力。提高大学生的中国文化对外传播力依中国文化,尤其是用英语表达较为复杂的哲学思想时更然任重道远。是难以胜任。中国文化博大精深,岂是一个学期就能理大学生中国文化失语症治疗效果欠佳,很大原因是解得透的?众多的英文术语也岂是一个学期就能融会贯缺乏对中国文化知识(英文版)连贯的、持续的学习。通的?英文版中国文化知识学习必定是一个贯穿四年。

文化心理学视域下的心理治疗

近年来,心理治疗的文化取向日益为心理学界所关注。在概要分析文化心理学理论取向和传统心理治疗特点的基础上,重点对文化心理学取向下的心理病因观、医患关系、心理治疗方法、心理治疗效果评价观做了相应分析,并对未来文化取向下的心理治疗理论进行了展望,希望对我国心理治疗理论和实践有所帮助。

论家庭治疗在中国的文化适应性——从传统家庭文化的转变看家庭治疗在中国的应用

家庭治疗是本世纪中期在美国兴起的一种心理疗法 ,现在已经被我国心理咨询与治疗师引进 ,并开始在心理咨询与治疗中实际应用。其理论与受中国传统文化与西方文化双重影响的中国家庭文化的转化有着一定的一致性 ,换言之 ,家庭治疗在中国存在着文化适应性。

静脉治疗追踪图在静脉治疗安全文化及质量控制中的应用研究

目的探讨静脉治疗追踪图在静脉治疗安全文化及质量控制中的应用效果。方法选取全院43个病区,随机分为试验组和对照组,对照组按常规分主题进行质量控制,试验组采用静脉治疗追踪图选择病例、查看患者、询问患者、查看环境等进行质量控制和督导,干预后比较两组静脉治疗安全文化、静脉治疗护理质量、静脉治疗相关并发症。结果干预后静脉治疗安全文化得分、静脉治疗护理质量得分、静脉治疗相关并发症发生率等指标,试验组均优于对照组(P<0.01或P<0.05)。结论运用静脉治疗追踪图进行质量控制和督导能更好地提升静脉治疗安全文化,有效提升质量控制效果。

个性化加人文化护理对心脏介入治疗并发症发生情况的影响

目的探讨个性化加人文化护理对心脏介入治疗并发症发生情况的影响。方法选取2017年1~12月陕西省宝鸡市中心医院接受心脏介入治疗术的住院患者170例,将其按照随机数字表法分为传统护理组(85例)和个性人文护理组(85例)传统护理组患者采用常规护理操作,个性人文护理组患者在常规护理操作的基础上,增加个性化和人文化的护理措施。比较两组患者术后2周的疼痛情况、焦虑情况、睡眠质量等,统计术后并发症的发生情况。结果护理后,两组视觉模拟评分(VAS)、汉密尔顿焦虑量表(HAMA)、匹茨堡睡眠质量指数量表(PSQI)评分均较护理前显著降低,且个性人文护理组VAS、HAMA、PSQI评分显著低于传统护理组,差异有统计学意义(P<0.05)。个性人文护理组术后心脏并发症的发生率及非心脏并发症的发生率均显著低于传统护理组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论个性人文护理综合考虑了心脏介入手术患者各项个性化的护理需求,并从人文关怀的角度出发,最大限度地降低了患者疼痛,改善了疾病预后康复,降低了心脏介入治疗后并发症的发生率。

作为文化工具的心理治疗

2 0世纪 80年代中后期以来兴起的文化心理学和文化建构主义心理学是心理学中一个较新的理论视角。尤其是后者对心理学的现代叙事进行了彻底的解构。本文试从这一角度重新审视心理治疗 ,通过一个具体案例 ,把心理治疗置于社会文化和意识形态的背景框架中进行分析 ,视其为执行文化问询、社会控制和建构新世界功能的文化工具。最后 ,本文对这一角度的地位和作用作了简单的评价。

宽恕治疗:基于东西方文化比较的研究

在积极心理学视野下,宽恕这一主题日益受到心理学界的关注,西方心理治疗领域发展出一项针对受冒犯者的临床技术——宽恕治疗,现有研究支持了其在西方文化中的有效性。而有研究表明,宽恕是一个受文化制约的心理现象,因此,在跨文化应用时,需要考虑其文化制约性,该文在介绍西方宽恕治疗临床应用的基础上,进行文化方面的比较与讨论,并就宽恕治疗的跨文化应用提出一些思考,据此提出在中国文化背景下的宽恕治疗构想。

静脉治疗安全文化评价指标体系的构建

目的构建静脉治疗安全文化评价指标体系,为建立适合我国静脉治疗安全文化评价工具提供参考。方法应用德尔菲(Delphi)法,由36位静脉治疗护理专家对拟定的静脉治疗安全文化评价指标进行两轮问卷咨询,获得一致性意见,初步构建静脉治疗安全文化评价指标体系。结果两轮专家咨询调查表的回收率分别为90.00%、94.40%;专家权威系数均>0.80;专家的协调系数为0.308,差异有统计学意义(P<0.05)。构建的静脉治疗安全文化评价指标体系包括5个一级指标和25个二级指标,专家对各项指标的意见趋同。结论通过该指标体系可了解静脉治疗安全文化现状,从而有针对性地进行改善,对保障患者静脉治疗安全具有重要的实践和指导意义。

文化与适合华人的心理治疗

1心理治疗配合文化时需要考虑的层面 文化精神医学的发展，帮助临床专家或学者们开始注意并意识到，心理治疗的施与要考虑患者的民族背景及文化习俗。过去临床专家或学者们论述配合文化的心理治疗时，只偏重技术上如何调整的讨论，包括：如何针对患者的心理问题与病情做适当的了解与诊断；如何处理言语上的不同或隔阂而进行沟通了解；如何建立适当的医患关系；

家庭治疗在中国应用的本土化反思和建议:多元文化的视角

中西文化包括家庭文化的诸多差异和冲突,客观上对家庭治疗目标和手段方法提出了不同的要求,也使得源于西方文化的家庭治疗具有多元文化的特点。由于受到哲学解释学影响,加上家庭治疗在临床实践的迅速发展,也越来越使不同文化背景下的家庭治疗学家们在临床和研究中进行本土化的转向。对中国的家庭治疗师在临床实践中的效果和存在的问题进行文化层面的反思和总结,并提出在家庭治疗本土化过程中,中国的家庭治疗师需要对传统文化进行当代诠释,对自身文化的倾向性保持敏感与自觉,积极利用本土文化资源,中国家庭治疗师需要进行中西文化的契合性研究的建议。

从文化视角看心理治疗在儿童精神病诊疗中的作用

案例：某女，18岁，大一学生，因自杀未遂由老师送来急诊，以抑郁症收住院。住院2月，经抗抑郁药物治疗，饮食睡眠改善，情绪也有所好转，但接触被动，话少，自卑，内心充满无望感，出院后，病情反复，因此由床位医生转介来做心理治疗。首次访谈了解到，患者家在安徽山区，姐妹3人，患者是长女。其父亲为长子，有两个弟弟。

符号、身体与治疗性消费文化——以近代广州报刊医药、保健品广告为例

近代广州报刊广告与都市消费文化相互联系,彼此呼应。大量的医药、保健品广告以诱惑式的言说方式和符号化的传播手段,强化其治疗和保健功效,激发消费者的购物想象,诱导消费者重视"身体消费",推动治疗性消费文化的传播,进而加快了这一行业对民众日常生活的渗透。

中国“心”文化与“文化治疗”

日趋恶化的精神卫生形势是当前生活面临的一个严峻挑战。而心理咨询与心理治疗作为最重要的应对策略之一,对此却显得力不从心。尤其是在国内,心理咨询与治疗的效果与大众的期待还相差甚远,而外来心理学理论与方法又具有低文化契合性特征。因此,要提高心理咨询与治疗的有效性必须吸收本土文化的精华。中国传统文化的核心就是"心文化",蕴藏着丰富而独特的心灵智慧,足以成为当代心理学发展及其本土化的不竭源泉。

来访者的文化程度与心理咨询或治疗师伦理行为的关系

目的了解心理咨询与治疗中来访者的文化程度与心理咨询或治疗师伦理行为的关系。方法采用问卷调查法,自编"心理咨询或治疗伦理问题调查问卷(来访者版)",对全国25个省、市、自治区共986名来访者进行调查(其中有效问卷715份)。结果不同文化程度的来访者在知情同意、保密原则、广告宣传等方面,对心理咨询或治疗师伦理行为的评价存在显著差异(p<0.01或p<0.05),高文化程度的来访者对心理咨询或治疗师遵守伦理行为的评价高于低文化程度的来访者。不同文化程度的来访者在个人情感体验方面存在显著差异(p<0.01或p<0.05),高文化程度的来访者更容易被心理咨询或治疗师的魅力所吸引。结论来访者的文化程度与心理咨询或治疗师的伦理行为有密切关系。

以心理治疗反思社会文化

20世纪50年代以后出现的行为(认知-行为)治疗范式致力于治疗方法与技术的创新和改进,旨在提高人们对环境的适应性,但却忽略了对社会和社会文化的考察;人本主义治疗范式把关注的焦点放在社会和社会文化上,以探索适合人的全面发展的社会和文化条件,可是没能在治疗的技术和方法上有所建树。20世纪末,受后现代思潮影响而出现的叙事治疗范式创造性地提出了“外化问题”的技术,并在此基础上整合了微观和宏观的治疗取向,把治疗实践和反思主流文化成功地结合在一起,从而为心理治疗领域注入了新的活力。

叙事心理治疗的特征及其与中国文化的契合

基于后现代文化理念的叙事心理治疗,其主要特征与中国文化的契合体现在:问题外化的治疗手段顺应中国人的面子心理和辩证的思维方式;关系取向的治疗立场更适合具有关系自我观的中国人;关注差异的治疗模式与中医的个体化治疗模式不谋而合;重视来访者的内在力量可充分发挥中国人善于自律和反思的特长。

家庭心理治疗在中国的文化契合性探究

对家庭心理治疗的文化契合性进行分析和界定,根据心理学的文化契合性特点,结合家庭伦理在中国家庭的文化意义,将家庭伦理作为家庭心理治疗在中国家庭应用的契合性的文化基础。以此为视角,发现中国家庭在伦理观念、家庭成员边界、家庭弹性、家庭权力结构和亲子关系上所具有的文化特点同家庭心理治疗的目标和理念均有冲突,因此提出需要尊重基本的中国家庭伦理价值,将伦理资源转化为可利用的资源,调整家庭功能的伦理因素等方面进行文化上的应对。