《形影神》思想主旨试析——兼论陶渊明的生命价值观

《形影神》是陶渊明的名篇之一,但学界对于该篇的思想主旨一直存有争议。《形影神》的主旨是双重的,其一是反对惜生主义,其二是探索消解死亡忧惧的途径。这些是陶渊明生命价值观的重要内容,但不是全部内容。在大量其他作品中,陶渊明还展现了其生命价值观的另一项重要内容,即乐生主义。陶渊明的生命价值观,是对一个神灭论者如何才能拥有意义充盈的人生这一问题的回答,因此对于备受虚无主义困扰的现代社会足资借鉴。

陶渊明的田园美学思想及其对后世园林的影响

介绍了陶渊明的生平及代表性的田园诗作,归纳了陶渊明清淡自然、笃意真古、气韵生动的田园美学思想,总结分析了其对中国古典园林的山水田园风格、士人园林的开创、生态人文思想的共融、诗情画意的表现手法以及对东方园林的指导意义等方面的影响。

论陶诗的诗学意义——对冲淡诗美范型确立过程的考察

陶诗的诗学意义在于陶渊明创造了独特的冲淡诗美范型。这一诗美范型的确立有一个过程,晚唐司空图对陶诗的研究是关键。司空图之前的评陶、论陶大体属于陶诗风格的体认阶段;司空图依据陶诗以及与陶诗风格相近的王维、韦应物的诗歌,提出"冲淡"的诗美概念,使之成为一种内涵丰富、影响深远的理想风格范型。司空图之后,苏东坡既评陶又和陶,一方面对陶诗之美有高度的概括和精细的辨析,深化了司空图的诗学理念;另一方面又根据自己的人生体验对陶诗进行全面的赓和,使陶诗所代表的诗学理想落实为一种诗学实践精神。

陶渊明与屈原及《楚辞》之关系

陶渊明诗歌与屈原及《楚辞》本属两种不同的审美趋向。然而屈辞的虚拟人物对话,反映思想之困惑,飞鸟、菊、兰、车舆、树木的比兴,反映人格独立与理想追求的历程,以及楚辞作品中的大量语词,多见之于陶诗。屈原与《楚辞》都与陶诗有着种种密不可分的联系,共同显示了陶屈艺术精神的一致性。

古典诗歌注释与农村生活经验——以陶渊明、黄庭坚诗为例

农村生活经验,往往能和陶渊明田园诗以及其他与田园相关的古典诗歌相印证。历代的注释,可能由于注家不太熟悉农村生活,偶有注释不够充分或者注释错误之处。本文讨论陶渊明诗、黄庭坚诗注释数例,意在说明农村生活经验与农业生产知识,对于鉴赏中国古典诗歌尤其田园诗应该是有益的。但这并不是说为了鉴赏古典诗歌,必须要有农村生活经验,因为那些经验已经记录在古今的农学文献里,成为容易获得的知识。中国古典诗歌往往具有写实的性格和深厚的生活气息,因此,鉴赏古典诗歌往往需要多方面的知识条件。农村生活经验及农业生产知识,只是鉴赏相关古典诗歌的必要知识条件之一。

“起承转合”译,“传神达意”宜

陶渊明诗文的朴真与恬淡通过其诗中的"神"字与"意"字跃然纸上。无论是陶渊明诗文中的"神"字,还是其中的"意"字,与译者而言,都是中古文化"神意"不可违的翻译对象。汪榕培教授运"起承转合"之译笔,使陶渊明之"神"、"意"历久弥新,"传神与达意"比肩而至。

“自为一源”:许学夷《诗源辩体》中的陶诗论

在明代文学复古运动中,陶诗几乎一直没有得到正确的评价。以李东阳为首的茶陵派虽然确立了陶诗批评的艺术标准,但其后的前、后七子派及其后学却没有继承之,他们提出"诗弱于陶"的观点,并视陶诗为"偏格",斥陶诗于古诗宗法对象之外。在明代复古诗学进程中,真正走出陶诗批评困境的是晚明的许学夷。面对七子派及胡应麟等人在"古体宗汉魏"的诗学宗尚影响下所形成的"诗弱于陶"以及陶诗属"偏门"的传统观念,许学夷推崇陶诗之自然风格,提出陶诗"自为一源"的论调,并进而指出陶诗之"流",实属难能可贵,这也反映出明代复古诗学演进过程中对陶诗批评的自我调节与逐渐体认。

陶渊明《形影神》的生命主题及其与诗学史的互释

《形影神》是陶渊明著名的组诗。其内涵不仅呈现于形、影、神所代表的人生观,还蕴含于三者所具有的情感类型以及它们相互间的价值关系。该组诗在中国哲学生命主题上的典型性和综合性,陶渊明及其诗歌在中国精神史上的深远影响,以及中国诗学以情志为本的传统,这三个方面决定《形影神》具有用以观照诗史和诗学的价值。它呼应着汉魏两晋诗史所呈现的不同生命主题,并有助于理解这些生命主题之间的结构性关系。它同时提示,在一般认为的"言志""缘情"两大情性类型之外,还存在一种不同倾向的情性类型,即庄玄影响下的适性情感。从唐宋诗人创作旨趣的选择中,也能看到《形影神》所蕴含之情感价值序列的影响。诗史与诗学反过来可以促进对《形影神》之丰富性的理解,并印证它所蕴含之生命主题及其价值区分的典型性。

试论陶渊明自然思想与陶诗之自然美

陶渊明生活于玄学盛行时期,玄学中尊重个体人格,肯定自然人性的思想深深地影响到他,"自然"成为指导陶渊明生活和创作的最高准则。他从容地实践着崇尚自然的主张,使得他的生活和诗歌皆接近于自然化的境地。

自然与诗意的整生——陶渊明诗歌中的美生学思想探析

洞观陶渊明诗歌研究现状,其落脚点多为诗歌艺术特点、思想内容、美学风貌等,近年来生态美学的崛起使得陶渊明诗歌中蕴含的生态美学思想于遮蔽中被显露,而美生学作为美学理论中的新起之秀为陶渊明诗歌研究提供了一种新的观照角度。通过细读陶渊明的诗歌文本,参照美生学生态美学元理论的主要范畴:审美场论、整生论、天籁家园论,可以发掘出陶渊明与大自然潜能的耦合对生、天人合一的整生美学思想及其天籁化的栖居理想。在美生学的观照下,陶渊明的诗歌是自然与诗意的整体生发,这种诗意化的天人整生美学观在理论与实践的维度均具有重要价值。美生学生态美学元理论为中国文艺理论话语的构建起到添砖加瓦作用的同时,给当下人类与生态之间的关系困境开出了一剂良药。