从风格流派和视觉方式角度看西方近代美术初传中国

在中西方美术中都存在的多种地域性风格流派和美术近代性因素的发展,在西方近代美术初传中国的不同情境(如宗教、宫廷和商业情境)中发挥了不同作用。17世纪以来,基于严格数学基础之上的透视学、铜版画与印刷图像传播技术及相关观念的革新,与西方近代美术基础语言关系密切,代表了视觉文化近代性因素的新进展,并系统化、"内化"为更具普遍性的基本视觉方式与传播方式。在西方近代美术初传中国过程中,西方透视学、铜版画印刷图像这些近代性的新进展,却难以对中国本土美术产生深入影响。

现代艺术思潮背景下中国艺术发展流变

风靡于西方的现代艺术思潮,对同时代的东方中国产生了重要影响,使艺术发展呈现既非固守传统抑非迷恋现代的格局,明显地表现出三个阶段:1898年到1949年表现为从"西学东渐"到"民族风格;"1949年到1978年表现为从"百家争鸣"到"万马齐喑;"1978年到2010年表现为从"革故鼎新"到"和而不同",对百余年中国艺术发展轨迹进行梳理,可以厘清艺术前进方向和繁荣路径。

恰克图工艺的本土化发展与创新研究

"恰克图"工艺自传入中国境内,勤劳智慧的中国工匠对其进行了改造与创新,同时结合中国传统花丝镶嵌工艺使"恰克图"有了全新的面貌。本文主要探究恰克图工艺的历史渊源与进入中国后的发展状况,以及恰克图工艺的艺术特点、与中国景泰蓝的关系等问题。对于古老手工艺的传承,创新即是灵魂。中国传统景泰蓝工艺,需要我们用发展的眼光看待,结合现代的设计手段与设计方法,将传统工艺融入现代生活,这才是正确的传承方式。

从长安到原州——丝路东段北线初唐、盛唐佛教遗迹考察札记

前言长安城位于关中平原的核心地带,从汉长安城到唐长安城,跨越了中国最强盛的历史时期。长安在佛教史上功不可没,至迟在西晋十六国时期,长安就成为中国北方佛教传播中心之一。作为唐朝政治文化的中心,长安是中国乃至东亚地区佛教发展的风向标,唐代长安造像具有举足轻重的作用。历史上的“三武一宗”法难中,北魏武帝、北周武帝和唐武宗的灭佛行动都肇始于长安,从侧面反映出长安佛教在古代佛教发展史上的重要地位。