蚁丘·时空·负熵:人类世智能城市的技术迷思——以“逻辑学”为例

技术赋能下的智能城市极大提高了城市运行效率,便利了市民生活,但同时也存在着内生缺陷,亟待哲理反思。以斯蒂格勒的技术哲学为出发点,对智能城市进行剖析,明确这一城市形态是以算法治理为核心的完全自动化社会。它通过智能技术剥夺人的思考能力并造成人的异化和系统性愚蠢。斯蒂格勒将城市进化视作书写的具体化、离散化及知识的体外化过程,论证了技术与人的互构关系。作为体外器官的城市在人类世表现为自然逆熵与数字资本主义增熵的悖论,需以斯蒂格勒倡导的贡献性经济开展负熵知识生产。智能城市建设呼唤“人”的回归和市民鲜活的文明实践。只有以数码城市性取代当前的城市数码性,人类才能迈向“新的智能城市”。

机器学习的透视:斯蒂格勒《技术与时间》量化解读

为了深入和全面地探索贝尔纳·斯蒂格勒《技术与时间》中所阐述的学术思想,通过词频统计和TF-IDF分析提取文本中的关键词,采用主题建模方法理解《技术与时间》的主题结构,并结合Word2Vec模型探究斯蒂格勒哲学体系中的概念纽带。研究结果表明:《技术与时间》在继承海德格尔、胡塞尔等哲学家思想的基础上,探讨了技术、时间、记忆、存在、人类意识等多方面问题。斯蒂格勒认为技术是一种塑造世界的决定性力量,其深刻影响了人类社会的经济走向以及历史的演进过程。时间不仅仅是物理时间的概念,还涵盖了技术进步是如何塑造人类历史和社会发展进程的维度。记忆被视为人类认知的基础,技术作为一种记忆形式,保存了人类历史和文化的痕迹,塑造了人类的未来。

技术药理逻辑与知识双重趋势——从西方左翼理论理解当代资本主义发展趋势

知识的传播与技术的发展是当代资本主义社会孕育出的孪生兄弟,二者对于理解当代资本主义发展趋势缺一不可。贝尔纳·斯蒂格勒从技术与人的角度,分析了技术药理逻辑,表明信息网络技术乃是一把双刃剑;生命认知资本主义理论分析了知识的公有制、公开性趋势与资本主义不断将其私有制、商业化的趋势之间此消彼长的发展历程;在此基础上二者都提出了今天资本与技术的发展中蕴含着的解放性与替代资本主义的因素。这两种理论对于把握资本主义当今现实与未来发展趋势都有重要意义,但都难逃乌托邦与空想的结局。

记忆编辑:《现实之舞》诗性叙事塑型

自传电影《现实之舞》以魔幻现实主义的方式展现导演亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基在智利小镇托科皮亚度过的童年时光。除了影片被以往研究所忽略的寻根主题,《现实之舞》在其叙事构成上亦贯彻着导演向精神领域探索的实验性表达。通过与影片同名回忆录的互文性研究,可以发现佐杜洛夫斯基关注到回忆的次加工问题,其电影叙事构成是包裹在内意识时间视域下对个人、国家与民族历史的诗性追忆与补完。其最终目的是建立一种历史的诗性叙事表达。

技术话语的历史时空:贝尔纳·斯蒂格勒的叙事之场

在晚近法国左翼的技术批判思潮中,贝尔纳·斯蒂格勒因其对历史时空的基本向度的聚焦而独具一格。尽管具有语言学解构风格,但由于强调历史时空的现实性,斯蒂格勒并不排斥经验层面的要素,反而力图颠覆同时期盛行的所谓技术语言结构“晦暗不明”从而无法被认知的观点。以此为基础,斯蒂格勒认为前现代与现代性之间的关系是“褶皱”而非断裂,现代技术话语的突变是内在于现实场景中的有迹可循的现象。总体来看,马克思和尼采的传统共在于斯蒂格勒的叙事之场,斯蒂格勒技术反思的深层次逻辑体现为在追求“拆解”后的谱系学式的本真样态与基于现实生产展开批判之间力求平衡,但并未真正摆脱晚近社会批判理论在话语坐标上摇摆不定的叙事困境。

人工智能时代第三持存的技术逻辑与政治叙事

在技术高度发达的人工智能时代,人类活动的社会历史性遗传成为现实的人及其历史发展的根基已是不争的事实,如何看待这一遗传方式积淀的过程、呈现的方式以及未来的可能,是我们把握时代、理解自我、批判现实的重大根本问题之一。工业化之后的第三持存依循生物学的逻辑将社会历史性的人性异化为表征政治自由物化、政治权力技术化、政治逻辑控制化的社会记忆,以资本技术化与技术资本化合一的方式复活了“传统权力形式”。因此,要使人工智能时代的第三持存真正成为表征人现实力量的社会记忆,就必须在历史唯物主义视域中重新追问其本质,在对其政治叙事逻辑的解构中真正使第三持存的技术化与技术化的第三持存服务于人的自由与解放。

管制理论的发展演变分析

截至目前,西方关于管制理论的研究可以分为三个分支:第一,研究管制的部门利益的理论;第二,研究监管型国家兴起的理论;第三,研究管制的成本-收益分析的理论,该理论将法学与经济学结合起来,分析管制的成本和收益,评估管制的经济绩效,引起了学界和政界的高度关注。

浅论斯蒂格勒的第三记忆

从工业到后工业,从互联网到智能互联网,斯蒂格勒对记忆的研究主要以现象学为理论基础,这与西方哲学史中对人类记忆的研究有很大的不同。第三记忆的研究不仅对哲学社会科学,尤其是现象学具有重要的理论意义,而且对现实生活具有重要的实践意义。从第三记忆出发,我们将斯蒂格勒的记忆分为记忆的形式性、记忆的商品性、记忆的客观性和记忆的政治性等四个特征。

技术作为人的器官——重建技术进化论

在生物进化与技术发展史之间建立类比的困难在于,生物进化所包含的变异的随机性、基因的实体性和物种的独立性这三个特点,是技术领域并不具备的。主流技术进化论者的策略是回避冲突,而本文引入斯蒂格勒,回归马克思的"器官类比",重新理解自然与技术的冲突。器官类比消弭了技术进化论面临的主要冲突,并把人这一物种的独特性突显出来。技术器物也是一种"遗传物质",学习是技术创造的条件,而技术物的外在化又恰是学习的条件。

马克思、斯蒂格勒与机器技术观——《政治经济学批判大纲》机器论片段的再考察

马克思的“机器论片段”基于政治经济学视角演绎了工业资本主义历史条件下,机器技术、一般智力与固定资本三者之间的关系问题。人工智能时代,数字化技术飞速发展,机器形态加速变革,分析马克思的机器观并找到未来发展路径是直面时代问题的重要任务。目前,在当代西方左翼对于“机器论片段”的大多分析中,技术哲学家斯蒂格勒肯认机器与技术作为推动社会的力量,而个人的理论知识与行为能力却又在资本的控制下被进一步剥夺,最终形成了“系统性愚蠢”的表征,出现普遍意义上的“知识无产阶级化”。在本文看来,斯蒂格勒的机器技术观建立在马克思分析“资本”关系维度上,因此,分析马克思的“机器论片段”内涵的机器观是理解斯蒂格勒技术理念、理解人工智能时代劳动与技术、知识与解放关系的路径选择。