“《罗尔斯篇》”与古今之争的得失——试论斯特劳斯派对现代性学问的挑战

斯特劳斯派所代表的古典政治哲学在中外学术界受到人们越来越多的关注。他们对现代性以及现代性学术范式的批评也受到了不同的回应和评价。斯特劳斯的主要弟子布鲁姆对当代政治哲学的代表人物罗尔斯的批评集中体现了两大学术范式的冲突的焦点。作者用虚拟的"《罗尔斯篇》"展开双方的冲突,并运用"强者政治学和弱者政治学"的解释模式对它们各自的得失进行分析和反思。

浅析施特劳斯学派对卢梭政治哲学的解读

施特劳斯试图以诸多"双重倾向"来阐释卢梭的政治哲学,解开卢梭梭作品中那些表面的龃龉。然而,施特劳斯在卢梭所展示出的诸多双重倾向之间选定哲学或准自然状态一极,却是出于其自身的隐微写作。施特劳斯的多数弟子遵循了施特劳斯的阐释策略:卢梭以一种回归古典的姿态,进一步推进了现代性,引发了现代性的危机。但他最杰出的弟子布鲁姆却通过对《爱弥儿》的重新解读,试图在卢梭这里发现堪与古典哲学匹敌的新的政治哲学根基,从而对施特劳斯构成了挑战。

哈维·曼斯菲尔德解读马基雅维利之路径分析

对于当代美国著名的政治哲学家和保守主义思想家哈维·曼斯菲尔德而言,文艺复兴时期意大利的著名思想家马基雅维利是一位极其重要的人物。在曼斯菲尔德的总体政治思想构架之中,马基雅维利占有提纲挈领的关键位置。曼斯菲尔德对马基雅维利的诠释技艺源自三个基本的路径:受列奥·施特劳斯的精神指引;与专事思想史研究的剑桥学派之参照对比;在长时段的西方政治思想史谱系之中考查马基雅维利。探究曼斯菲尔德解读马基雅维利思想之独特路径,不仅对我们更加深入而全面地认识马基雅维利的思想全貌有所助益,而且对我们理解曼斯菲尔德及其师施特劳斯的政治思想也具有重要启示意义。

城与人之争——施特劳斯学派视阈下的分析

斯特劳斯学派一直关注人应该如何生活这个论题,从列奥·斯特劳斯、塞特·伯纳德特到阿兰·布鲁姆都专注于细读古希腊经典文本中关于哲人的生存状况,并试图从中寻求哲人的教育,以剖析哲人面对的困境。斯特劳斯学派在试图厘清这些问题的同时,指出哲人在城邦中的创作方式也遵循着特殊的写作技艺,以维护自己的生存。

论哲人与知识的关系--以《美诺》中的回忆说为例

文章严格遵循文本,对《美诺》中哲人与知识的关系作出与传统理解及图宾根阐释相不同的解读,并认为:在此篇中,回忆说并非柏拉图的严肃理论而只是教育美诺的应景说辞,也不存在据说是由回忆说引申出的理念论,哲人无知是其一贯的观点。柏拉图的知识观至少在《美诺》中是统一的,不存在回忆即回忆知识与哲人无知间的矛盾。他在否认知识能为人所获致的同时,肯定了哲人通过不懈辩难而追求知识、获得近似于知识的真实意见的德性。

有效的道德教育何以可能——施特劳斯学派道德教育思想研究

施特劳斯学派认为，对大众需要实施“显白教诲”，对潜在哲人则要实施“隐秘教诲”。然而，现代道德教育却把“隐秘教诲”显白化了，强调平等主义，由此，道德教育陷入了有效性危机。为了解决危机，需要重视自由教育。尽管施特劳斯学派的道德教育思想有助于抵御功利主义的肆虐，但是其很多观点都是有待商榷的，甚至是危险的，需要慎重对待。