吴海科辨治重症脑血管病的“六辨”思路

重症脑血管病为涉及意识障碍的一类脑血管病重症,与中医中风病之中脏腑相对应。吴海科教授扎根于中医经典《黄帝内经》《伤寒论》等,尤其精研与中医病机相关的《素问·至真要大论》,并结合临床实践,立足于传统四诊“望闻问切”的辨证方法,简化并创立了针对重症脑血管病患者的“六辨”辨证体系,即“辨神志以知病情变化”“辨色泽以明气血盛衰”“辨舌象以推病势进退”“辨脉象以判预后转归”“辨气息以识脏腑虚实”“辨寒热以知阴阳表里”,突出了神志、面色、舌象、脉象、气息、寒热在重症脑血管病患者辨证中的意义。此“六辨”信息获取较简便,发挥了中医诊法在重症脑血管病患者辨证中的特点和优势,可为建立重症脑血管病的中医临床诊疗规范提供参考。

《素问释义》注释特点的研究

《素问释义》由张琦注于道光九年,是清代一部较为重要的校注本。该书注解简洁,部分注文精辟且有新意,对国内外的《内经》研究均产生了一定影响。通过对《素问释义》注文进行研究,认为张琦注释《素问》的特点主要可概括为批判地继承前人注文;以阐释医理为主;酌加按语;注有详略;评议篇文;文义未详者,存疑待考或仅提出倾向性意见等六个方面。

《素问·奇病论》针灸学术思想探析

《奇病论第四十七》是《黄帝内经·素问》的重要篇章之一,论述了子喑、息积、胆瘅等奇病。本文试从奇病针灸治疗的指导原则、治法、禁忌等角度切入,就其体现的中医针灸学术思想特点进行探析,试图对现代针灸的临床应用、发挥和发展提供一定的思路和借鉴依据。

《素问》“右目不如左明”研究

[目的]探究《素问》"右目不如左明"在左右眼视力方面的正确性。[方法]用配对t检验法检验来源于浙江省杭州市淳安县千岛湖镇青溪初级中学的999对左右眼视力数据,查找中医文献中的理论依据和西方医学的研究证据。[结果]人群中左右眼视力差距有显著的统计学意义;"右目不如左明"可以找到中医理论依据。通过阴阳理论以及中医取象比类推论法可得出"右目不如左明",这是现有中医理论的合理外推。现代医学研究发现,左右眼血供存在差异,正常人存在左侧视野优势以及临床左右眼存在病理差异。[结论]《素问》中的论断"右目不如左明"可以找到相关证据。对"右目不如左明"的研究,有利于中医理论的发展与创新,有利于为临床眼科疾病的防治提供新的研究思路和方向。

《素问》王冰注使用祖本探讨

根据王冰序 ,王冰在整理《素问》时使用了不同的版本 ,但并未说明以何本作祖本。根据对王冰序、《素问》新校正等提供的有关材料进行的分析 ,认为王冰所用祖本虽源自梁代传本 ,但不是全元起本 ,似应是张公秘本 ;今存《素问》中有些篇文结构应是祖本旧貌 ;祖本与全元起本、《针灸甲乙经》及《太素》应属不同传本系统。

张琦《素问释义》的学术思想

张琦学术思想主要有四个方面 :阐阴阳互根而重阳抑阴 ;精辟地论述了阴阳互根互用、对立制约的关系 ;阐述病机多从肝脾郁陷立论 ;发展了相火学说。

唐时诸王冰析疑

依据《四库提要辨证》中提供的线索对唐时诸王冰作进一步探讨。余嘉锡书中所言韦抗举荐之王冰与宇文融举荐者可能是一人 ,二者与《素问》的注者在时间上均相重合。而且 ,《列女传》中记载的王琳之子王冰与韦抗、宇文融举荐之王冰、及《素问》注者在时间上也相重合 ,也存在着是一人的可能。而《郎官石柱题名》之王冰则不可考。对于称王者 ,或如诸家所言 ,乃附会杜甫诗而改之 ,其为《素问》

《素问释义》理校法的研究

《素问释义》由张琦著于道光九年 ,是清代一部较为重要的《素问》校注本。该书共有校文5 70余条 ,其中理校之文占到其所出校文的半数以上。据理推断为《素问释义》校勘的一大特色 ,这与清代朴学兴盛、重视考据的学术背景有关。张琦在运用理校法时 ,不仅校《素问》原来的经文 ,而且对王冰注文也出校。他具体使用的理校方法主要有据文理校、据医理校及据文理与医理两方面相结合校等。张琦这些理校之文具有较大参考价值 ,对国内外的《内经》研究均产生了一定影响。

吴崐著作版本考

吴崐是新安医学名家之一。1584年，吴崐撰成《医方考》6卷。1594年，撰成《素问吴注}24卷。1618年，撰成《针方六集》6卷，由程标捐资刊刻。吴崐尚撰有《脉语》2卷，成书年代不详。《医方考》有明刊本、日本及朝鲜刊本、旧抄本、现代版本4类版本。《吴注素问》有明清刊本、日本刊本、旧抄本、影印本、现代版本5类版本。《针方六集》有明刊本、抄本、影印本及现代版本4类版本。《脉语》多与《医方考》合刊，除部分现代版本未附《脉语》之外，《脉语》的版本大致同于《医方考》。

《灵枢·天年》的探讨

人自出生至死亡，健康状态与寿命长短因人而异。《灵枢·天年》对人体生命形成的起始条件、寿天不同的原因、百岁人生各年龄阶段的生理特点，都提出了简明的论述，强调“母基”、“父檐”、“得神”、“营身之事，各各无失，守常不已”等，对现代的优生与养生仍有重要的指导意义。深入探讨本篇经文的精神，可以加强对中医生理学的理解和实际应用。