中华民族文化主体性的哲学反思与当代发展

基于文化进化论与工具理性之上的西方文化话语霸权,所构建的东西方文化二元对峙文化主体性的差序格局,造成近代中华民族文化主体性的严重困顿与近百年迷失。新时代中华民族文化主体性的巩固与发展,关切着推动文化繁荣、文化强国与中华民族现代文明建设的文化使命。只有在不忘本来、吸收外来、面向未来的历史向度上,积极拓展中华民族文化的主体性,坚定文化自信,秉持开放包容,坚持守正出新,才能够做到精神上的自立、自信、自强,创造人类文明的新形态。

“情境·实践·反思”型学科课程与教学论教学模式探索

针对原有学科课程与教学论教学的不足,课题组通过不断实践探索,构建“情境·实践·反思”型学科课程与教学论教学模式,引导师范生在拟真情境中合作开展模拟性教学实践,基于模拟授课实践进行教学反思与研讨,提升其学科教学能力和专业素养。这一探索为学科课程与教学论教学改革提供经验。

中国艾滋病社会科学研究的“新十年”

在此前中国艾滋病社会科学“二十年”研究的基础上,社会科学学者在2010-2020年这“新十年”主要做了如下学术探索:(1)进一步超越个体风险因素归因,对艾滋病病毒传播与流行的“社会-文化”因素继续深入分析,并在此过程中概念化与理论化了艾滋病“风险”。(2)淡化对艾滋病经济后果的关注,但继续保持对社会后果的关注,着重分析了艾滋病及其关联群体的歧视、排斥以及污名化的社会过程。(3)继续书写对艾滋病病毒感染者及其家庭成员的人文、道德关怀以及社会支持。(4)试图超越作为“弱者”以及“受害者”形象的艾滋病病毒感染者,分析他们的“能动”及其回归“正常”生活的现实困境。(5)创造性地将艾滋病干预上升到国家对健康治理的层次,并在参与跨学科艾滋病研究的实践中对主体性与反思性做了深入的学术讨论。“新十年”的艾滋病社会科学研究无论是在理论和经验研究的深度、广度还是创新性方面都较之前的研究有较大的提升。尽管如此,“新十年”的研究并没有准确地回应我国艾滋病流行的新形势和新问题,这也成为学者未来努力探索的方向之一。

哲学的“思”与“诗”:浪漫主义反讽中的诗化哲学观

反讽作为德国早期浪漫思想的关键概念,其包含的形而上学观,既不同于费希特唯心主义知识哲学,也不同于黑格尔绝对唯心主义哲学。德国早期浪漫派主张通过断片式的反讽,通过没有封闭式结局的无限否定和无限生成,让人摆脱有限性现实的束缚,以间接地感受形而上学“绝对”。但这个绝对本身是无法被主体把握的,它只能作为调节性的理念来起作用。与此同时,主体也在反讽中意识到自身处于特殊与普遍、有限与无限融合的矛盾状态。与此相适应,浪漫主义反讽式的艺术作品常常用一种表面上的自我否定、混乱或断片来表现无限,并要求作者与艺术保持距离,追求一种形式上具有自我指涉性的反思艺术。反讽集中体现出德国早期浪漫派思想与同时代古典哲学思想不同的是富有浪漫主义的诗化哲学风格。德国早期浪漫派试图用艺术、美学与直观,来补充哲学反思在弥合主客观矛盾以及抵达无限性方面的不足。

新时期反思文学反映论的三种学理路径

新时期对文学反映论的反思,始终伴随对“唯认识论”思维的清理:以认识论统摄文学,容易掩抑文学应有的审美、价值和人性维度,使之沦为摹写现实的工具。20世纪80年代初,学界针对文学反映论及其背后的认识论问题,主要采用了三种反思方法,取得了不同的理论效果:一是“原理廓清”,主要围绕马克思、列宁、毛泽东等人的反映论观点,对马克思主义反映论原理进行正本清源,促成机械反映论向能动反映论的平稳过渡;二是“嫁接修复”,力主在追求确定性的知识映现机制中,植入彰显主观性的审美维度,实现审美反映论、审美意识形态论等本土话语的辩证创新;三是“颠倒挪移”,声张文学应与追求客观性、确定性的认识论彻底决裂,而完全倒向主体性、价值性一维,以完成客体性文论向主体性文论的激情跃进。整理反思文学反映论的诸种路径,有益于从文论知识生产的学理层次,对本土文论的创新机制提供建设性意见。

空间正义问题的视域融合:理据、路径与机理

人类发展的漫漫长河中,正义不断地在历史中被塑造与规定,流动的现代性在消解传统正义的同时促成了空间正义的出场,资本全球化进程的加速带来了一系列空间问题的接续上演。社会的复杂多变、资本的利己本性导致了各类异质性话语体系间的对抗与冲突。在解决空间非正义现象的诸多语境中,促进空间正义问题的视域融合对这一时代课题作出了积极回应。交往实践视域中的主体际问题是搁置异质性思维、实现平等交往之前提;达成多元空间主体在承认、反思中的协商与理解,实现全球治理下的政治话语整合是应有之义;探索视域融合的具体实践方案,在可行性能力与反思平衡法的交流与争鸣中实现正义视域的横向拓展,谋求全球正义的实现。

职前教师教育实践反思的主体构成及其责任——循证教育学的视角

有效反思是教师成长的重要途径。职前教师教育实践反思需要多方对话以获得多方主体和多方证据的支持,实现深度的、有效的反思。然而,调查显示教师教育中存在反思主体单一、反思缺乏深度、反思效果不佳的问题。职前教师期待相关主体与他们一起投身教育实践反思以获得真实成长。为此,需明确职前教师教育实践反思的主体并厘清各反思主体的责任,开展扎实、深入、循证的协作反思,以匡正职前教师教育实践单纯的“依自”内省,实现“依自”与“依他”的多方循证对话。研究认为,职前教师、指导教师、管理者、学习同伴是职前教师实践反思的主体,他们的参与对职前教师反思起重要的作用。

我国远程教育研究2017年度进展报告

采用文献法、非反应测量法(内容分析和社会网络分析等),对2017年我国远程教育研究进行计量分析和热点综述。研究发现:研究主题冷热分布鲜明,远程教与学、学习者、资源、管理、技术与媒体等连续五年成为热点主题;研究方法意识明显提升,采用规范研究方法的占比总体呈递增趋势,2017年首次超过非规范研究方法。为此,建议加强远程教育学科研究,提高学科自省水平,推动研究主题之间的平衡发展与整体提升。

我国体育人文社会学学科发展反思与策略研究

自1997年被列为二级学科以来,体育人文社会学获得了广阔的发展空间且发展迅速,无论是学科理论构建还是学术理论的发展都取得了显著的成绩。但作为体育人文社会学的研究者应理智地对体育人文社会学的学科发展进行反思,发现学科发展中存在的问题,并提出体育人文社会学的发展策略,以促进体育人文社会学的学科发展,使之更好地服务于社会。

我国近十年来译者主体性研究的回顾与反思

近十年译者主体性问题成了中国译学界研究的新趋势和热点问题之一。它深化了翻译的文化研究,这必然促使二十一世纪的翻译研究由以语言和文化为本体的研究转向以人为主体的研究,即“译者转向”。译者主体性研究对探讨翻译的本质、过程、批评以及学科建设具有不可或缺的重要作用,然而此项研究尚处于探索阶段,还存在着概念界定不清,缺乏系统有效研究方法等不足。

主体性教育研究的反思与建构

对当前主体性教育研究中出现的工具价值与本体价值对立、对“主体性”理解的片面化和绝对化、对宏观层面上的教育主体重视不够、对教育自身主体性的认识不足、对培养创新素质的认识不足等问题进行反思 ,由此可以更加明确主体、主体性、教育主体、主体性教育等概念的内涵 。

试论旅游学科的构建

分析了我国旅游学科的地位和现状,指出了我国旅游学科存在的主要问题并进行了深刻反思,提出了旅游学科体系构建的思路与对策。认为在旅游学科体系构建上可以分为基础层次、应用层次、哲理层次3个层次。哲理层次的学科应是目前旅游学科加强建设的重点。

教学学术的学术本质及其发展路径

教学学术理论与大学功能的完善和高等教育的发展具有密切联系。在辨析教学、卓越教学、学术与教学学术等概念相关关系的基础上,需要明确教学学术的根本性质。教学学术有着教学属性与学术属性:教学是一种重要的学术研究领域,是一种重要的学术研究方式与手段,教学学术体现了学术研究应有的思想意义和情感内涵,彰显了教学工作者的学术尊严感和荣誉感;教学学术的根本性质是学术。教学学术存在于各类学术活动中,在知识、研究、交流等方面体现出了与其他学术的区别。为了深化教学学术本质,应该着重加强教学活动与科研活动的联系、推动教学学术成果公开化、采取新型教学学术评价模式、强化教学学术与学科建设之间的关系。

铁路噪声对沿线居民影响的研究

分析了铁路沿线居民对噪声的反应，并比较了铁路与交通运输噪声主观反应。结果表明，无论是高干扰率阈值的比较，或是从高干拢率与声级的回归方程比较，铁路和交通这两种运输噪声对人的主观反应干扰基本一样。

回顾与反思:二十世纪课堂教学中学生主体参与的研究

在课堂教学中注重学生的主体参与是20世纪教育改革的重要趋势和现代教学的标志,纵观20世纪国内外关于课堂教学中学生主体参与的研究,发现主体参与是教育现代化过程中追求教育民主、公平、机会均等的产物,是现代教育追求的一种理想境界,其目标是促进学生的自由全面发展,它的研究涉及到课程、教学方法、教学原则、教学策略、课堂气氛和师生关系等方面。

“文艺美学”之我见

本文针对长期以来学界对于“文艺美学”概念理解较为模糊的现状 ,在“文艺美学”的学科定位、研究方法及建设“文艺美学”这一学科的现实意义诸方面提出了一系列自我之见。笔者认为当前提出和建设“文艺美学”的意义在于三个方面 :即有利于美学研究与艺术实践相结合 ;有利于与我国传统美学思想开展对话 ;有利于从平等的语境中 ,开展国际文化交流。

在对话中达于理解——关于中学对话教育的理论反思与实践重建

根据对话理念运用于中学的实践体验，可以用“基于平等、沟通交流、达于理解”这12个字概括对话教育的内涵。（1）对话得以展开并取得成效的前提是“平等”；（2）对话的实质是双方在思想、精神和情感上发生真实的沟通与交流；（3）对话教育的价值取向或最终追求的，是在人与人之间建立理解、信任和爱。对话教学在各科课堂教学中的深化，既要体现对话教学的共性，又应呈现出各学科自己的特色和个性。更为艰巨的任务是对话理念在课堂外学校教育实践中的拓展，对此，在当今学校变革中，展开人与组织、人与制度、人与文化之间对话具有重要的意义。

论乡村教师获得感生成的实践逻辑——基于布迪厄实践逻辑的视角

乡村教师获得感是在其客观拥有的基础上形成的主观认知和内在体验。乡村教师的获得感水平是影响其存在与发展品质的重要因素。乡村教师获得感的生成是乡村教师主体与环境多重互动的结果,在这个过程中,实践意图、主体惯习、个体资本、时空场域和主体性反思构成了乡村教师获得感生成的实践逻辑。其中,实践意图是乡村教师获得感生成的方向引导,主体惯习构成了乡村教师获得感生成的实践图式,个体资本是乡村教师获得感生成的实践工具,时空场域奠定了乡村教师获得感生成的支持条件,主体性反思则是乡村教师获得感生成的内在机理。

当前我国犯罪学本体发展的反思与抉择

我国犯罪学在学科属性、研究对象及研究方法以及应用价值等学科基础性建设上存在的结构性缺位,是犯罪学学科本体建设上的先天不足,并已成为犯罪学发展中的隐患。这些问题的存在使犯罪学的研究不能满足现代社会尤其是我国社会转型时期犯罪治理的紧迫需要,也使犯罪学界有了紧迫的危机感。所以,近年来犯罪学界为此进行了较为深入的讨论。这些讨论是对我国犯罪学学科现状的审视、反思,也是犯罪学在社会转型时期如何进行本体性建设的考量,这种反思和考量是学科发展必然经历的阶段。在当前,犯罪学应克服本体研究的松散状态,建构清晰的本体建设发展目标。梳理学科本体研究,分析我国犯罪学学科本体存在的问题现状,可以使我们更为深刻地从学科的层面认识和把握对犯罪学发展的路径抉择。

人作为主体而存在——《朗读者》的身体叙事与主体建构

女主人公汉娜的身体是贯穿小说《朗读者》的一条主轴,也成为其叙述中的关键符号。它既凝聚了米夏和汉娜的个体隐秘情感,又承担了历史反思与当代主体建构的宏观叙事。作品充分发挥文学虚构的自由空间,以欲望身体的延展,指涉德国战后历史反思中的痛苦与挣扎,宣告了对传统价值观的贬黜,是对一种长久统领战后的所谓反思理性的颠覆。